«Если когда-нибудь будет справедливо сказать, что что-то« изменило все », то это справедливо сказать об Интернете», - пишет Вирджиния Хеффернан в своей новой книге « Магия и потеря: Интернет как искусство» .
Бывший писатель New York Times недавно написал «поэтику» Интернета, критически изучая его как форму искусства и отображая захватывающие культурные преобразования, вызванные технологией.
Magic and Loss отмечает как экстаз Интернета, признание социальной связи и непосредственность опыта, так и эстетические удовольствия от новых медиа-форм, таких как YouTube или игры для смартфонов. Для Хеффернана все эти достижения демонстрируют «магию» Интернета. Но с максимумами приходят и минимумы, и Хеффернан также минирует убытки, в основном вызванные интернетом, в том числе спад печати в пользу цифрового чтения.
Объединяя это исследование с ее собственной увлекательной личной историей и интернетом в подростковом возрасте, « Магия и потеря» - это откровенный взгляд на то, как интернет продолжает изменять нашу жизнь эмоционально, визуально и культурно.
Что вдохновило вас написать «поэтику» Интернета?
Что ж, мне удалось попасть в Интернет - когда он не назывался Интернетом - в 1979 году. Он был в социальной сети под названием «College XYZ». Я был ребенком 10 или 11 лет, и я каким-то образом заставил моих родителей купить так называемый «тупой» терминал на том основании, что я собираюсь практиковать компьютерный язык с стремлением работать в НАСА.
Благодаря этому особому способу, которым я пришел в Интернет, я воспринимал его как культурный феномен - в те дни игру с социальными элементами. Это отвлекло меня от общественной и реальной жизни, но дало мне очень раннее представление о культуре такого рода, в которой мы сейчас участвуем. Поэтому, наблюдая за развитием технической истории, я заинтересовался тем, как искусство выражается и развивается в Интернете. Теперь я вижу Интернет как великий шедевр человеческой цивилизации.
Вирджиния Хеффернан, автор книги « Магия и потеря: Интернет как искусство» (Twitter) Как твоя карьера культурного критика повлияла на твои взгляды на интернет?
Когда я работал в « Нью-Йорк Таймс» и впервые увидел «интернет-телевидение», которое теперь называется онлайн-видео, я был совершенно потрясен тем, что происходило в Интернете. В сети было невероятное хранилище такого видео, и я даже не знал, как его назвать. В конце концов, мы назвали видео роликами YouTube, но это было не телевидение. Эти видео были красиво нерегулируемыми и странными. Чтобы увидеть всю эту разнообразную «флору и фауну» онлайн на YouTube, которая не была задушена гегемонией, сетями или премиальной массовой культурой, мне было очень радикально. Это был 2006 год. Тогда я почувствовал себя готовым, способным и уполномоченным написать об этой новой форме.
В твоей книге ты действительно хочешь осознать «волшебство» и чудо Интернета. Что это за «магия»?
У меня есть сильное подозрение, что люди на самом деле не позволяют себе почувствовать магию Интернета, которую они уже чувствуют. Например, недавно я встретил женщину из Монтаны, которая сказала мне: «О, я не люблю интернет или компьютер». Но затем эта женщина сказала, что у нее появился друг, который жил в Нью-Йорке, у которого также была фибромиалгия, состояние, которое было у этой женщины. Они встретились на онлайн-доске сообщений о фибромиалгии, и теперь она собиралась в Нью-Йорк, чтобы встретиться лично. Эта женщина сказала мне, что она чувствовала, что этот друг стал ее лучшим другом. Я сказал ей: «Похоже, ты любишь Интернет!» Именно это невероятно странное использование Интернета является частью магии.
Интернет оживил и очаровал вашу жизнь. Вы, вероятно, уже испытываете волшебство Интернета, не зная об этом. В этой книге я хочу сделать эту магию ощутимой и видимой.
Магия и потеря: Интернет как искусство
Купить Magic and Loss: Интернет как искусство на Amazon.com ✓ БЕСПЛАТНАЯ ДОСТАВКА по заказам
купитьМагия и потеря описываются как следование традиции других известных культурных критиков и того, как они распаковывали технологии, включая взгляд Сьюзен Сонтаг на фотографию и анализ телевидения Маршалла Маклюэна. Эти работы повлияли на вас вообще?
Мандаты журналистов-расследователей часто «утешают обеспокоенных» и «беспокоят комфортных». Я вижу обязательство критика «знакомить незнакомого» и «дезинформировать знакомого».
Одна вещь, которую Сонтаг и Маклюэн прекрасно сделали, была колебание таким образом. Знакомство - это все равно что сказать: «Не волнуйся, это выглядит странно, но оно неразрывно связано с опытом, который мы имели в прошлом». Таким образом, лишняя ознакомительная часть - это своего рода откровения или проблематизация - привлечение внимания к уловкам чего-либо.
С « Волшебством и потерей» для меня стало очень важным использовать методологии гуманитарных наук, которым я обучался, для обсуждения этого конкретного явления. В этой книге я действительно хотел отобразить меру магии и «ощущаемых» сенсорных эмоций Интернета.
Есть некоторые опасения по поводу изменений, которые будут засвидетельствованы в Интернете. Что бы вы сказали людям, которые оплакивают убытки, понесенные интернетом? Например, переход от печатных книг к электронным книгам.
Позвольте мне сказать это так. У Моби Дика есть момент, когда Мелвилл описывает, как Измаил и Квикег спят вместе в очень холодной гостинице, и они сжимаются вместе, чтобы согреться, поскольку у них нет камина. Мелвилл считает, что в спальне нет камина, потому что вам действительно нужны контрастные температуры. Вы хотите, чтобы вас прижали под одеялом, а затем вышли на холод, чтобы вы могли наслаждаться прежним теплом, а не равномерными температурами.
Для меня Интернет создал такую взаимную любовь и идолопоклонство для анти-технологической культуры, которую невозможно оцифровать. Есть два вида реакции на это чувство потери, вызванное Интернетом. Винил, живая музыка, печатные книги - они возрождаются с новой оценкой и эйфорией текстур и материалов в их физическом облике.
Другой реакцией была такая скорбь, к которой я испытываю большое сострадание. Я обнаружил, что скучаю по вещам из-за того, что наш опыт каким-то образом сгладился из-за цифровых технологий. Подобно винилу в MP3, мы упускаем из виду несовершенство и затухание звука.
Но все, что мы можем сделать, это отодвинуться назад, например, пойти на живые концерты и позволить себе почувствовать разницу.
