Стеганые одеяла балтиморского художника Стивена Таунса напоминают светящиеся картины. На своей первой музейной выставке «Города Стивена: размышления и расплата» текстильная работа сверкает и переливается стеклянными бусинами, металлической нитью, насыщенными цветами и полупрозрачным тюлем. Через 10 стеганых одеял, выставленных в Балтиморском художественном музее (BMA), художник изобразительного искусства рассказывает историю восстания рабов, которое Нат Тернер привел в августе 1831 года, а также более глубокую историю о том, как рабство и труд афроамериканских женщин сформировали Америку,
Центральным экспонатом выставки, которая была анонсирована в « Нью-Йорк Таймс», является гобелен высотой семь с половиной футов, на котором чернокожая женщина кормит белого младенца перед первым официальным флагом США. Профиль женщины высокий, ее лицо изогнуто к младенцу. Часть висит над кроватью земли, сложенной на деревянном полу галереи, на несколько дюймов выше, но не соприкасаясь. Города называют пьесу «Рождение нации».
Эта пьеса была самым первым одеялом, над которым работал Таунс, говорит он в интервью с артистом из Лос-Анджелеса Марком Брэдфордом, организованном в начале марта BMA. «Я пробовал разные способы создания работы, создания идеи - идеи о том, что чернокожие женщины во многом питали нацию», - говорит он. «Они - самая основа Америки. А рисовать и рисовать это просто не работало. Поэтому я решил сделать стеганые вещи».
У Towns 'есть BFA в Студии Искусства от Университета Южной Каролины. Чувства, которые он привносит в свои масляные и акриловые картины, распространяются на его текстильное искусство. В то время как он говорит, что он начал шить у своей матери и сестер в детстве, он фактически обратился к YouTube, чтобы научиться стегать одежду для этого проекта.
«Стегание было единственным способом сделать это, потому что это старая традиция; это традиция, которую афроамериканцы использовали в течение многих лет; это способ сохранения памяти через ткань», - рассказывает Таунс Маура Каллахан из Hyperallergic .
По словам историка Перли Джонсона, эксперта по истории стегающих афроамериканцев, с 17-го века культуры в Гане практиковали ткачество на полосках. В то время как в Западной Африке традиционно мужчины работали ткачами и коммерческими создателями текстиля, в Соединенных Штатах «гендерное разделение труда» перенесло эту роль на женщин на рабских плантациях.
«Изготовление лоскутного одеяла сыграло важную роль в жизни порабощенных афроамериканских женщин. Вполне возможно, что создание лоскутного одеяла было одним из кропотливых занятий, которые принесли им чувство личного успеха. С тех пор африканские женщины передавали эти эстетические традиции ... от одного поколения до следующего поколения афроамериканских женщин », - пишет Джонсон в IRAAA +.
Семейная связь с женщинами из семьи Таунса проявляется буквально в «Рождении нации»: белые полосы на флаге - это хлопок, который когда-то носила его мать, Патрисия Таунс, сообщает Мэри Кэрол МакКоули для The Baltimore Sun. Головной убор и рубашка женщины выполнены из ткани зеленого, красного и синего цвета, которую носила покойная сестра Таун Мэйбл Анкрум.
Города вспоминают, как его сестра убирала офисы и дома богатых людей, когда он был молодым. Он говорит, что отсутствие уважения, которое она испытывала, произвело на нее глубокое впечатление. «Мейбл говорила об уровне дискомфорта, который она испытывала в этой ситуации», - говорит он МакКоули. «Почему они так относятся ко мне, - говорила она, - когда моя прабабушка кормила своего дедушку?»
Другие экспонаты на выставке изображают события в истории Ната Тернера, который привел кровавое восстание свободных и порабощенных чернокожих людей в 1831 году. Тернер увидел солнечное затмение в феврале того же года и принял его как знак от Бога. «Примерно в это же время у меня было видение - и я увидел белых духов и черных духов, сражавшихся в битве, и солнце потемнело», - написал Тернер в «Исповеди Нэта Тернера» . Lauren LaRocca для журнала Baltimore отмечает, что солнце, луна и звезды занимают видное место в сериале Towns, вдохновленной Тернером. В пьесе «Пророк» голова Тернера сияет от солнца, как луна во время солнечного затмения.
Для предыдущей выставки в Колледже Гоше Таунс нарисовал портреты бывших порабощенных афроамериканцев, которые были повешены после восстания Ната Тернера. Но когда женщина-афроамериканка-охранник была оскорблена картинами мужчин с петлями на шеях, Макколи сообщает, что Таунс добровольно снял работу, чтобы уважать ее опыт. Он вернулся к предмету восстания через стегание, используя среду, чтобы сознательно участвовать в повествовании и ремесле чернокожих женщин.
Его работа является личной, но не более чем "Рождение нации". Как рассказывает Таунс МакКоули, он сделал это одеяло специально как дань памяти своей сестре Мейбл.
Стивен Таунс: размышления и расчеты выставлены в Балтиморском музее искусств с 2 сентября 2018 года. Вход в музей и на выставку бесплатный.
