23 ноября 1887 года в результате массового расстрела афроамериканских сельскохозяйственных рабочих в Луизиане погибло около 60 человек. Тела были сброшены в безымянных могилах, в то время как белая пресса приветствовала победу над неокрепшим черным союзом. Это был один из самых кровавых дней в истории труда в Соединенных Штатах, и в то время как статуи росли, и для некоторых из них были названы общественные места, маркеров резни в Тибодо нет.
Несколько дней спустя вдова местного плантатора Мэри Пью написала: «Я думаю, что это решит вопрос о том, кто будет править ниггером или белым человеком в течение следующих пятидесяти лет». Это был дальновидный комментарий - чернокожие сельскохозяйственные рабочие в Юг не будет иметь возможности объединиться в течение нескольких поколений.
Спустя годы после того, как Тринадцатая Поправка принесла свободу, трудовая жизнь тростников была «едва отличима» от рабства, утверждает журналист и автор Джон Де Сантис. (Его книга «Резня в Тибодо: расовое насилие и забастовка на сахарном тростнике в 1887 году» является отличным и убедительным повествованием о резне.) Не имея ни земли, ни владения или аренды, рабочие и их семьи жили в старых рабских домиках. Они трудились в бандах, как и их предки в течение почти столетия. Производители давали рабочим еду, но выплачивали зарплату от голода всего лишь 42 цента в день (в сегодняшних деньгах 91 цент в час за 12-часовую смену).
Вместо наличных работники получили скиллы, которые покупали основы по высоким ценам в магазинах плантаций.
Но у них были преимущества, которых не хватало их коллегам в хлопковых районах. Плантаторы нуждались в своем труде, а фермеры, живущие на тонких полях, не смогли привлечь рабочих-мигрантов для замены местных рабочих, особенно в критический прокатный сезон, когда сахарный тростник нужно было резать и прессовать в короткие сроки.
В сахарных приходах, проходящих через южную часть штата от залива Бервик до реки Миссисипи, голосовали мужчины-афроамериканцы. Республиканская партия, которая поддерживала гражданские права чернокожих, была сильнее в сахарной стране, чем где-либо еще в государстве. К концу 1860-х годов афроамериканцы стали законодателями или шерифами, и чернокожие ополченцы-добровольцы начали учения, несмотря на то, что условия жизни и работы по-прежнему носили след рабства.
В 1874 году, через девять лет после прекращения рабства в Соединенных Штатах, тростники потребовали повторного освобождения. Они хотели прожиточного минимума или, по крайней мере, возможность арендовать на акции. Плантаторы хотели сократить заработную плату после того, как скудный урожай 1873-74 годов совпал с экономическим спадом, и, в то время как производители Луизианы произвели 95 процентов внутреннего сахара и патоки в стране, они теряли долю рынка на более дешевые иностранные сахара.
Чувствуя, что они занимают сильную позицию в переговорах, работники объединились в нескольких сахарных приходах, в том числе в Св. Марии, Иберии, Терребонне и Лафурше, требуя заработную плату в размере 1, 25 долл. США в день или 1, 00 долл. США, если включено питание.
Но производители отказались, расстроившись, что афроамериканские рабочие требовали прекращения их патерналистского режима работы. Таким образом, афроамериканские лидеры, такие как Хэмп Кис, бывший законодатель Терребонского прихода, назвали забастовку.
Кейс провел марш от Хумы до плантации Саутдаун в Терребонне, сплотив рабочих с пламенной речью. Вид черных протестующих раздражал производителей, и, руководствуясь их интересами, афроамериканский шериф прихода сформировал отряд белых, чтобы противостоять забастовщикам. Удивленные оппозицией, участники марша Киса отступили.
В столице штата Новый Орлеан (перенесенный в Батон-Руж в 1882 году) губернатор-республиканец Уильям Питт Келлог также поддержал производителей. Но он находился в осаде от Белой лиги Луизианы, военизированной группы сторонников превосходства белых, созданной в 1874 году для запугивания республиканцев и предотвращения голосования афроамериканцев. Несмотря на то, что Келлогг был умеренным сторонником роста и предпочитал низкие налоги, Белые Лигеры пытались свергнуть его в результате насильственного переворота. Место Битвы за Свободу, как его называли, настроило белых милиционеров против федеральных войск и столичной полиции. Губернатор Келлог был временно изгнан из Нового Орлеана. Он вернулся под стражу, но будет последним губернатором Луизианы на протяжении более 100 лет.
Америка отступала от Реконструкции, возглавляемой республиканцами, и отказывалась от гражданских прав. Афроамериканцы в сахарных регионах сохранили право голоса, но их влияние на государственные выборы уменьшалось. Как сказано в WEB Du Bois в Black Reconstruction в Америке : «Раб вышел на свободу; недолго стоял на солнце; затем снова вернулся в рабство ».
В 1880 году сахарные рабочие предприняли еще одну забастовку, и производители, и рабочие прибегли к спорадическому насилию. Но время было на стороне производителей. Афроамериканцы были разоружены и выброшены с должности, а некоторые были сданы в аренду на каторгу за мелкие и сфабрикованные преступления. К 1887 году сахарные рабочие Терребонны почти не имели вариантов, и они обратились к рыцарям труда.
Рыцари были самым большим и сильным союзом в Америке. Он начал организовывать афроамериканских рабочих в 1883 году в отдельных местных населенных пунктах (местный житель является торговой единицей более широкого союза). Несмотря на сегрегацию, рыцари организовывали женщин и фермеров. И это сделало шаги против Джима Кроу. На национальном собрании рыцарей 1886 года в Ричмонде, штат Вирджиния, лидеры рисковали насилием, настаивая на том, чтобы черный делегат представил губернатора сегрегации Вирджинии.
В штатах бывшей Конфедерации белые рассматривали организованный труд как агитацию, которая угрожала формирующемуся порядку Джима Кроу. Даже на Севере и Среднем Западе Рыцари вели тяжелую борьбу против властей, которые встали на сторону владельцев железных дорог и шахт. Несколько штатов призывали ополченцев прекратить забастовки в конце девятнадцатого века, но рыцари были на пике популярности в 1880-х годах.
В Луизиане рыцари организовали сахарных рабочих в семь местных жителей по 100-150 членов каждый. Hamp Keys присоединился к бывшим чернокожим лидерам, таким как экс-шериф Уильям Кеннеди. В августе 1887 года рыцари встретились с отделением Святой Марии Ассоциации сахарных плантаторов Луизианы с просьбой повысить заработную плату. И снова производители отказались.
Поэтому рыцари подняли ставки в октябре 1887 года по мере приближения сезона катания. Юниус Бейли, 29-летний школьный учитель, служил в качестве местного президента в Терребонне. Его офис разослал коммюнике по всему региону с просьбой выплачивать зарплату в размере 1, 25 долл. В день, и местные рабочие комитеты последовали за ними, обратившись непосредственно к фермерам с таким же спросом.
Но вместо того, чтобы торговаться, производители увольняли членов профсоюза. Плантаторы, такие как будущий председатель Верховного суда Эдвард Дуглас Уайт, выгнали рабочих с земли, отдав приказ любому, кто остался арестован. Находясь на стороне производителей, демократические газеты распространяли ложные сообщения о насилии на черном фоне. «Самые злобные и недисциплинированные негры» были на плантации Риенци возле Тибодау, пишет New Orleans Daily Picayune . «Вождь из них сказал сегодня, что никакая сила на земле не сможет убрать их, если они не будут перемещены как трупы».
Когда тростник созрел, садоводы призвали губернатора использовать мышцы против забастовщиков. И Сэмюэль Д. МакЕнери, губернатор-демократ и бывший плантатор, обязан, призвав на помощь несколько белых ополченцев Луизианы под командованием бывшего генерала Конфедерации PGT Борегара. Одна группа держала пулемет Гатлинга калибра .45 - ручной пулемет - около двух округов, прежде чем парковать его перед зданием суда Тибодо. Перед тюрьмой была установлена армейская пушка.
Затем начались убийства. В Святой Марии рейнджеры Аттакапы присоединились к отряду шерифа, столкнувшись с группой черных нападающих. Когда один из рабочих сунул руку в карман, члены отряда открыли огонь по толпе, «и четверо мужчин были застрелены там, где они стояли», сообщила газета. Террор прервал забастовку в приходе Святой Марии.
В соседнем Терребонне к столу переговоров подошли несколько мелких производителей, но крупные плантаторы нанимали штрейкбрехеров из Виксбурга, штат Миссисипи, в 200 милях к северу, обещая высокую заработную плату и сбивая их в поездах. Сменными рабочими были также афроамериканцы, но им не хватало опыта работы с тростником. По прибытии милиционеры выселили забастовщиков.
А Тибодо в Лафуршской волости становится убежищем для перемещенных работников. Некоторые переехали в пустующие дома в городе, а другие разбили лагерь вдоль бухты и обочин. Распространяются сообщения о сплетнях афро-американских женщин о запланированном бунте. В соседнем Локпорте на Байу Лафурш вспыхнуло насилие, когда чернокожий рабочий Моисей Пью выстрелил и ранил плантатора Ричарда Форета в целях самообороны. Прибыл отряд милиции и установил штыковой заряд на собравшихся рабочих, выпустив залп в воздух.
Но забастовка завоевывала всеобщее внимание. «Понимают ли рабочие страны значение этого движения?», - спросил национальный республиканец в Вашингтоне, округ Колумбия, указав, что сахарные рабочие были «вынуждены работать на голодной зарплате, в самом богатом месте под американским флагом». поля под дулом пистолета, ни один наемный работник не был застрахован от запугивания работодателя.
В Тибодо судья округа Лафурш Тейлор Битти объявил военное положение. Несмотря на то, что Битти был республиканцем, он был бывшим членом Конфедерации и Белой лиги. Он разрешил местным белым дружинам забаррикадировать город, выявляя забастовщиков и требуя пропуски от любого прихода или ухода афроамериканцев. И до рассвета в среду, 23 ноября, в результате выстрела пистолета с кукурузного поля были ранены два белых охранника.
Ответ был резней. «Было несколько компаний белых людей, и они ходили днем и ночью, расстреливая цветных мужчин, которые принимали участие в забастовке», - сказал преподобный Т. Джефферсон Роудс из баптистской церкви Моисея в Тибодау. Переходя от дома к дому, боевики приказали Джеку Конраду (ветерану гражданской войны в Союзе), его сыну Гранту и его зятю Марселину покинуть их дом. Марселин возразил, что он не был нападающим, но все равно был застрелен. Как рассказывается в книге Джона ДеСантиса, Кларисса Конрад наблюдала, как ее брат Грант «сел за бочку, а белые зашли за дом и застрелили его». Джек Конрад был несколько раз выстрелил в руки и в грудь. Он жил и позже опознал одного из нападавших как своего работодателя.
Один из лидеров забастовки, найденный на чердаке, был доставлен в город, где ему было приказано бежать, и расстрелял расстрелянным отрядом. Очевидец рассказал газете, что «не менее тридцати пяти негров было убито сразу», включая стариков и молодых людей, мужчин и женщин. «Негры не оказали никакого сопротивления; они не могли, так как убийство было неожиданным. Оставшиеся в живых вышли в леса и болота. Убийства продолжались на плантациях, а тела были сброшены на место, которое стало полигоном.
Рабочие вернулись на поля на условиях фермеров, в то время как белые приветствовали победу Джима Кроу. The Daily Picayune обвинила чернокожих профсоюзов в насилии, заявив, что они спровоцировали белых граждан, предложив забастовщикам «сжечь город и покончить с жизнью белых женщин и детей с помощью тростниковых ножей». В повествовании повествования газета утверждала: « Это был уже не вопрос труда, а законопослушных граждан против убийц ».
Союз погиб вместе с забастовщиками, а убийцы остались безнаказанными. Федерального расследования не было, и даже следствие коронера отказалось указывать пальцем на убийц. В тот день среди нападавших был плантатор сахара Эндрю Прайс. Он выиграл место в Конгрессе в следующем году.
Резня помогла сохранить профсоюзы на юге как раз в тот момент, когда они начали индустриализацию. Производители текстиля выезжали из Новой Англии, преследуя низкую заработную плату. А после закрытия текстильных фабрик в 20-м веке в южных штатах были открыты автомобильные, производственные и энергетические компании, в том числе для профсоюзной рабочей силы.
Южные рабочие черных ферм не будут пытаться снова вступить в профсоюз, пока в 1930-х годах Союз южных фермеров-арендаторов не только собрал белых, но и афроамериканцев. Но это также было встречено насильственной расистской реакцией. Борьба за южные профсоюзы продолжалась в эпоху гражданских прав. В ночь перед тем, как он был убит в Мемфисе, Мартин Лютер Кинг выступил с речью в поддержку бастующих работников санитарии. Он призвал свою аудиторию «отдать себя этой борьбе до конца. ... Возможно, вы не бастуете. Но либо мы идем вместе, либо мы идем вместе ».
Примечание редактора, 4 декабря 2017 г. Эта статья была обновлена, чтобы подчеркнуть исключительное исследование, проведенное автором Джоном ДеСантисом в его книге. Это также было отредактировано, чтобы удалить ссылку на Джека Конрада, являющегося организатором труда. Из-за ошибки редактирования в заголовке фотографии неправильно указана Лавровая долина как место убежища для афро-американских плантаторов.
