На вечеринке Omega Mardi Gras в Вашингтоне, округ Колумбия, 1930. Студия Scurlock, предоставлена Американским историческим музеем
Фотографии гуляк, празднующих Марди Гра в 1930-х и 40-х годах в Вашингтоне, округ Колумбия, кажутся знакомыми - возможно, немного причудливее, но костюмы и веселье превосходны. Эти конкретные фотографии, документирующие празднования братства Омеги Пси Пхи университета Говарда, рассказывают историю о Марди Гра столько же, сколько и о процветающем афроамериканском среднем классе округа Колумбия.
В то время чернокожее население района составляло чуть менее трети всего населения, но оно неуклонно росло; и к 1960 году половина жителей города была афроамериканцами. Основанная в Университете Говарда в 1911 году, Omega Psi Phi была первым преимущественно афро-американским братством в исторически черном колледже. И чаще всего их празднования были запечатлены Аддисоном Скурлоком, чернокожим фотографом, чьи работы в сообществе охватывали бы почти три четверти века, а чья студия на Уличной улице стала домом для неофициального архива афроамериканской жизни в Вашингтоне.
Аддисон с сыновьями, Роберт и Джордж, 1951.
Аддисон Скарлок приехал в Вашингтон в 1900 году в возрасте 17 лет. В ходе переписи в этом году он назвал свою профессию «фотографом». К 1911 году он открыл свою студию на улице У-стрит и быстро стал одним из самые плодовитые летописцы города черной жизни, документирующие все, от концертов до дней рождения, танцев до крещений. Бизнес в студии Scurlock продолжался почти столетие, после того как его сыновья Джордж и Роберт вступили во владение им в 1963 году - всего за год до смерти их отца - и управляли им до 1994 года. В 1997 году Смитсоновский институт приобрел коллекцию Scurlock Studio. в том числе 250 000 негативов и 10000 отпечатков.
В своей статье 2010 года «Студия Scurlock: картина процветания» Смитсоновский репортер Дэвид Закс написал:
Бросаясь по всему городу - крещениями и свадьбами, балами и кружками, выпускными в средней школе и бесчисленными мероприятиями в Говарде, где он был официальным фотографом, - Аддисон Скарлок стал «фотографическим Босвеллом» черного Вашингтона - хранителем визуальной памяти о Сообщество во всей его обычной повседневности и случайных вспышках величия и момента », - говорит Джеффри Файринг, историк, который также является родственником Сёрлока.
То, что сделало его работу настолько уникальной, было не только его предметами, но и уважением, которое он дал им:
В то время, когда карикатура на менестреля была обычным явлением, картины Скарлока отражали черную культуру во всей ее сложности и показывали черных людей такими, какими они себя видели.
И ежегодные празднования Марди Гра были, безусловно, большой частью этого. Освещая всю вечеринку в Пенсильвании, New Pittsburgh Courier в 1963 году написал:
В прошлую пятницу вечером в Национальной Оружейной палате состоялось ежегодное празднование Марди Гра в Альфа-Омега-отделе Братства Омега-Пси-Пхи. Это был огромный успех, когда более 5000 гостей наслаждались праздником. Те, кто не носил костюмы, пришли в официальной одежде.
The Washington Post освещала дело 1996 года, описывая роскошную сцену:
Яркие глаза блеснули сквозь блестящие маски. Перья летели, как маскировка была надета. Магия Мардис Гра растопила всю осознанность растущего снега на улице, и начался марш. Новоорлеанская стойка, как они ее называли, - неторопливая, бездельничающая походка. Круговая прогулка трижды обошла бальный зал. Два в ряд здесь, четыре верхом там, один время от времени. Группа Dixieland была на подъеме - ее туба, тромбон и бас-барабан кричали, провозглашая «эти святые, войдите в…»
Король Марди Гра 1995 года, Фрэнк Паттерсон, сказал « Post» : «Братство среди афроамериканцев немного отличается от белого ... Мы начали сближаться с каждым годом назад, когда мы не могли быть львами или киванисами». Он добавил: « Для черных греческих организаций есть жизнь после колледжа ».
Больше из бала Марди Гра 1930 года.
Танцы для Марди Гра, 1930.
Еще подарки для королевы бала, 1930.
Другие костюмы от Марди Гра 1942 года.
