Мариетту Пейти Аллен часто называют неофициальным летописцем жизни трансгендеров.
Отмеченный наградами фотограф и активист потратил последние три десятилетия, рассматривая многочисленные и разнообразные сообщества транс-и гендерного несоответствия в США и за рубежом. После публикации своей революционной фотокниги 1990 года « Трансформации: трансвеститы и те, кто их любит», коллекции фотографий и интервью с отдельными лицами в Соединенных Штатах, Аллен взяла на себя обязательство делать снимки повседневной жизни среди представителей наименее защищенных и наиболее преследуемых сексуальных групп в мире. меньшинство.
В своей последней фотокниге Transcendents: Spirit Mediums в Бирме и Таиланде, выпущенной в ноябре Daylight Books, она внимательно смотрит на трансгендеров, которые служат духовными медиумами в Юго-Восточной Азии.
В Таиланде духовные среды известны как маа кии ; в Бирме (Аллен относится к стране, переименованной Мьянмой правящей военной хунтой в 1989 году под ее прежним названием, чтобы отразить предпочтения людей, которых она сфотографировала), они называются нат кадав .
Теоретически, любой может быть одержим духами (исторически женщины составляли большинство профессии), но в последние несколько десятилетий духовные медиумы все чаще становятся мужчинами, не соответствующими полу. И хотя Бирма и Таиланд разделяют неприятную историю гомофобии и трансфобии, в этом пространстве верующие празднуют гендерных нонконформистов за свое мастерство.
Аллен начала серьезно документировать субкультуру духовной среды в 2014 году, после того как ее друг Эли Колеман, профессор и директор Программы по человеческой сексуальности в Университете Миннесоты, впервые рассказал ей о существовании этих процветающих сообществ.
Как западный человек, приходящий в холод субкультуры, она знала, что никогда не сможет полностью понять мир, в который она вступает. «Лучшее, что я мог сделать, это наблюдать и быть непредвзятым, и это то, что я сделал», - говорит она Smithsonian.com .
Духовная среда делает паузу, чтобы зажечь сигарету. (Мариетт Пейти Аллен) В своей работе она фиксирует моменты между моментами. Мы видим духовные среды, великолепные в ярких платьях и украшениях, на работе, но Аллен избегает фотографий, которые могут экзотизировать ее предметы. Она больше заинтересована в демонстрации духовных сред в откровенных пространствах, например, на картине, где один медиум, волосы которого пронизаны свежими цветами, делает паузу, чтобы зажечь сигарету.
Духовные медиумы в Трансцендентах показываются с друзьями, в окружении членов семьи и в ситуациях, когда они комфортно колеблются от выполнения древних ритуалов до участия в мире 21-го века, использования сотовых телефонов и участия в соревнованиях по ведру со льдом. На одной из фотографий Mor Me Noe, знаменитого нацадада в Мандалае, изображен дух, одетый в повседневную одежду, стоящий на одноцветном фоне. На снимке Мор Ме Но показывает на старый телевизор. Там, в резком контрасте с обыденной домашней сценой, на экране воспроизводятся кадры с изображением Мор Ме Но в замысловатом розовом платье и слоями гламурных украшений, которые были сняты во время выступления на фестивале духов.
Mor Me Noe, знаменитый нат кадав в Мандалае, демонстрирует видео их выступления на духовном фестивале (Mariette Pathy Allen) Примечательно, что множество фотографий в книге освещают различные красочные валюты, которые дают медиумы для их работы. Прихожане платят духовным посредникам за совет, исполнение традиционных духовных историй и исцеление. Финансовая свобода быть успешной духовной средой значительна - доход позволяет им заботиться о своих семьях и расширенных семьях и даже помогает им заслужить уважение и признание со стороны родственников, которые нетерпимо относились к своему гендерному несоответствию в прошлом.
Тинко, нат Кадав, выступает с Win Si Thu. (Мариетт Пейти Аллен) Во многих отношениях « Трансценденты» - это радикальный отход от последней работы Аллена, получившей признание критиков TransCuba . Несмотря на все позитивные сдвиги, которые она нашла для трансгендеров на современной Кубе, факт остается фактом: лица, которые слишком часто открыто идентифицируют себя с трансгендерами, могут найти работу только как проститутки. Из-за этого, говорит Аллен, ошеломляющие 90 процентов населения являются ВИЧ-инфицированными. Ее первая подруга на Кубе Аманда была одной из бесчисленных, которые с тех пор умерли от ВИЧ.
Тяжесть истории и близость отношений, которые Аллен установила во время работы над TransCuba, возможно, являются причинами, почему фотограф говорит, что сначала она изо всех сил пыталась найти свое повествование, работая над Трансцендентами .
«Это, конечно, замечательно, когда вы находитесь в месте, где гендерные люди не должны страдать, и они играют реальную роль в обществе и культуре. Я был счастлив о них, и я не так беспокоился о отдельных людей, но я действительно пытался понять, как же я собираюсь делать этот проект? », - говорит она.
Аллен совершил четыре поездки в Таиланд и Бирму, чтобы снимать трансцендент . Большую часть времени она проводила в Лампанге, когда была в Таиланде и в Мандалае в Бирме. «Все чувства были разбиты», - говорит она о своей первой поездке в страны. «Запахи, цвета, формы и чудовищность всего». Она вспоминает, как возвращалась из своих первых трех путешествий с ощущением погружения: «Это катастрофа».
Это чувство задержалось до ее четвертой поездки. Во время своего последнего визита в Бирму и Таиланд она решила найти другие места в странах, где были также духовные среды. Она посетила более туристический Чиангмай в Таиланде и место под названием Маунт Попа, крутой стратовулкан, известный как «дом духов» в Бирме.
Смена обстановки открыла для нее историю. «Гора Попа не похожа ни на что, что вы когда-либо видели», - говорит она. Люди идут к месту, чтобы попытаться напрямую общаться с духами, которые в физической форме напоминают марионеток. «Все они выглядят по-разному, но во всех них есть определенное сходство, и есть определенные аспекты того, кем они были до того, как стали духами. Вы можете посмотреть на них и понять, кто их персонаж, какова их история », - говорит она. Она оказалась настолько увлечена духовностью сообщества, что глубоко тронула ее.
Поездки в Чиангмай, наоборот, дали ей возможность расслабиться и повеселиться. Чиангмай - более крупный город, чем Лампанг, и Аллен описывает его как место, полное жизни. Птица, духовная среда и флорист, с которой она подружилась в начале своих путешествий, и несколько других друзей из Лампанга посетили ее там, и однажды группа вышла вместе, прогуливаясь по вечерам в гей-баре в Чиангмае до раннего утра. Когда Аллен, наконец, назвал это ночью около 1 часа ночи, уехав со своим переводчиком спать, остальная часть группы оставалась до 4 часов.
Аллен включает в себя снимок одного из членов группы, Джеймса, позже этим утром в книге. В нем Джеймс лежит на цементном полу, одетый в универсальный вид человека, который кормит похмелье.
Именно в эти тихие моменты, когда Трансценденты чувствуют себя наиболее живыми, и Аллен это знает. «Отношения - это моя сила в фотографии, в отношениях», - говорит она.
Вспоминая о своей большой работе, Аллен говорит, что ее намерения не изменились с тех пор, как она впервые начала снимать « Преобразования» все эти годы назад. «Я всегда ищу людей и вижу, на что они похожи, и являюсь их частью», - говорит она.
