Когда сербские националисты сговорились убить эрцгерцога Франца Фердинанда и его жену в Сараево 28 июня 1914 года, они зажгли взрыватель, который через шесть недель взорвется во время Первой мировой войны. Последствия этих убийств и ужасное наследие Вся война простирается далеко за пределы времени конца 1910-х годов. И при этом они не были ограничены Европой; последствия войны столь же свежи, как и страшные истории и образы, исходящие из Ирака сегодня.
В течение почти 400 лет до Первой мировой войны земли Ирака существовали как три отдельных полуавтономных провинции или вилайета в пределах Османской империи. В каждом из этих вилайетов господствовала одна из трех религиозных или этнических групп, которые преобладали в регионе - шииты, сунниты и курды, причем облик османского правления опирался на сложную сеть местных клановых и племенных союзов. Эта деликатная система была отменена Западом по слишком предсказуемой причине: нефть.
Чтобы поднять арабское восстание против османов, которые присоединились к Германии и Австро-Венгрии в Первой мировой войне, Великобритания заключила военный союз с Эмиром Хуссейном из региона Хиджаз в Аравии, который теперь является западным краем Саудовской Аравии, граничащим с Красное море. Пакт 1915 года был взаимовыгодным. Так как Хуссейн был чрезвычайно выдающимся исламским религиозным деятелем, хранителем священных городов Мекки и Медины, альянс прививал британцев против османского обвинения в том, что они пришли на Ближний Восток как христианские крестоносцы. Взамен британские обещания Хусейну были экстравагантными: независимость практически для всего арабского мира.
Чего Хусейн не знал, так это того, что всего через несколько месяцев после достижения этого соглашения британское правительство тайно заключило отдельный и весьма противоречивый договор со своим главным союзником во время Первой мировой войны во Франции. В соответствии с условиями Соглашения Сайкса-Пико будущая независимая арабская нация должна была быть отправлена в пустоши Аравийского полуострова, в то время как все наиболее политически и коммерчески ценные части арабского мира - большая Сирия, Месопотамия - были бы вырезаны в Британская и Французская имперские сферы.
Этот двойной крест был, наконец, обнажен на Послевоенной мирной конференции в Париже в 1919 году и закреплен на конференции в Сан-Ремо в апреле 1920 года. Согласно условиям этих имперских соглашений, Франции должна была быть предоставлена большая часть Сирии - по сути, современной дневные границы этой страны, наряду с Ливаном - в то время как британцы овладеют обширной полосой арабского мира чуть ниже, пространство, простирающееся от Палестины на западе вплоть до Ирака.
Но если история показала, что делить историческую родину всегда рискованно, как это сделали англичане и французы в большей Сирии, еще более опасным является создание искусственной нации - и это именно то, что британцы сделали в Ираке.
В обещаниях, данных Эмиру Хусейну в 1915 году в отношении будущей независимости арабов, одна из очень немногих «модификаций», о которых просили британцы, была в двух южных вилайетах Ирака, где была обнаружена нефть; Лондон предположил, что здесь должны быть приняты «особые административные меры».
Однако к концу войны нефть также была обнаружена в вилайете Мосула, чуть севернее, и Британия тоже бросила туда свой жадный взгляд. Поскольку обещание арабской независимости было уже мертвой буквой, решение было довольно простым: «нация» Ирака была создана путем слияния трех османских провинций в одну и под прямым британским контролем.
Естественно, Британия не представила это как захват земли, которым это действительно было. Напротив, было много высокомерных разговоров об альтруистическом характере их миссии, о том, как после достаточно цивилизованного периода западной опеки местным жителям может быть позволено управлять собой. Когда неблагодарные местные жители воздерживались от этой идеи, англичане просто уволили чиновников и бюрократов прежнего режима, проигнорировали племенных вождей и поставили свое новое вассальное государство под прямое управление британскими гражданскими служащими и солдатами.
Для тех немногих британцев, которые действительно были знакомы с этим уголком арабского мира, признаки надвигающегося бедствия были безошибочными. Среди них был Т.Э. Лоуренс, более известный как «Лоуренс Аравийский». Как писал Лоуренс редактору газеты в сентябре 1919 года в связи с растущей напряженностью в Ираке, «если мы не исправим свои пути, [я] буду ожидать восстания там». о марте следующего ».
Лоуренс был только в его расписании, с восстанием, фактически прибывающим в июне 1920. Пойманный полностью врасплох была местная британская администрация. В течение нескольких недель сотни их солдат и государственных служащих были убиты, а восстание было в конечном итоге подавлено «всплеском» британских войск и жестокими военными репрессиями, включая сброс ядовитого газа повстанческим племенам.
В запоздалых усилиях по ослаблению кризисов в Ираке и в других местах на Ближнем Востоке - во всем регионе арабы кипели от того, что они обменяли своих османских надзирателей на европейских, - в начале 1921 года британское правительство поспешно назначило Уинстона Черчилля колониальным секретарем. Один из Первым, к кому Черчилль обратился за помощью, был Лоуренс, герой войны и защитник арабской независимости. В результате Каирской конференции, состоявшейся в марте этого года, один из сыновей эмира Хуссейна Фейсал был назначен королем Ирака, а другой сын, Абдулла, был возведен на трон недавно созданного королевства Иордании.
Сын Эмира Хуссейна Фейсал на Версальской мирной конференции в 1919 году со своими делегатами и советниками: (слева направо) его личный секретарь и коллега-делегат Рустем Хайдар, бригадный генерал Нури Саид из Багдада, капитан Пизани из Франции, полковник Т. Э. Лоуренс и Хасан Кадри. (Фото: © Bettmann / CORBIS) Но если «искусственная нация» Иордании в конечном итоге достигнет некоторой степени политической стабильности и сплоченности, то же самое нельзя сказать о ее иракском коллеге. Вместо этого его история была бы отмечена серией насильственных переворотов и восстаний, с его политическим господством меньшинством суннитов, просто углубляющим его сектантские линии разлома. После неоднократного вмешательства в защиту своего хрупкого создания британцы были окончательно изгнаны из Ирака в конце 1950-х годов, их местные союзники были убиты мстительными толпами.
Если все это звучит смутно знакомо, то это по очень веской причине: гибельная британская пьеса 1920 года была почти точно воспроизведена Соединенными Штатами в 2003 году. На этот раз, конечно, это было «освобождение» иракского народа от деспотического правления. Саддам Хуссейн и его баасистская партия, кампания, с которой многие в правительстве США согласились, приведут к тому, что вторжение американских войск будет воспринято как «освободители» благодарным местным населением. Как и во времена Лоуренса, скептиков по этому радужному сценарию просто игнорировали, поскольку оккупационные мандарины, на этот раз известные как Временная администрация коалиции, беспечно приступили к политике «де-Баасификации», кассирируя иракских военных и чистя их гражданскую администрацию. Лоялисты-баасисты, которые почти уничтожили местную структуру управления.
Еще в большей степени, чем британцы в 1920 году, казалось, что американцы в 2003 году никогда не задумывались о роли, которую сектантские и клановые и племенные преданности могли бы играть в образовавшемся вакууме власти - действительно, есть скудные доказательства, что они даже знали о них - и через несколько месяцев у них был полномасштабный мятеж в их руках.
Американское несчастье в Ираке оказалось гораздо более разрушительным. По крайней мере, его британский предшественник имел непреднамеренные последствия объединения - хотя и кратко - расколотого населения Ирака в противовес их правлению, в то время как недавняя оккупация породила межрелигиозные разногласия, которые остались, когда США вывели свои войска в 2011 году.
Результатом за последнее десятилетие стал постепенный демонтаж иракской нации. Давно ушедшие, либо в их могилы, либо в зарубежные изгнания, были относительно небольшими общинами христиан и езидов в стране, приверженцами религиозной религиозной секты на севере Ирака, которую издавна высмеивали мусульмане-сунниты и шииты как «поклонники дьявола». было извержение исламского шиитско-суннитского раскола в сектантскую бойню. Огромные образцы регионов южного Ирака с шиитским большинством были «этнически очищены» от их суннитских меньшинств, в то время как точно такая же участь постигла шиитов в регионах, где доминируют сунниты. Эта чистка простиралась до уровня деревни и даже города. В этом трясине курды северного Ирака, которые давно и эффективно отделились от остальных, создают собственное правительство в полном составе со своим военным и пограничным контролем. Для тех, кто в 2003 году беспокоился о том, что американская миссия в Ираке может стать продолжительным упражнением в «государственном строительстве», было доказано обратное.
