Падение, когда температура опускается, а деревья сбрасывают листья, - мое любимое время года, не только из-за непогоды, но и потому, что оно знаменует сезон праздников и традиции моей семьи. В моем доме они включают просмотр праздничных телевизионных программ и посещение театра, чтобы посмотреть фильмы-блокбастеры. В этом году фильм Disney Pixar's Coco, новый анимационный фильм, который прославляет мексиканскую традицию, известную как Día de Muertos, наверняка станет семейным фаворитом.
Связанный контент
- Первая «Принцесса» Уолта Диснея была крутым четырехлетним
- Как история "Моана" и Мауи противостоит культурным истинам
Día de Muertos берет свое начало в доиспанском поминовении умерших близких, которое практикуется некоторыми коренными жителями Латинской Америки. Фильм черпает свое культурное вдохновение из нескольких мексиканских вариаций этой традиции, которые также чаще всего встречаются в Соединенных Штатах.
Коко - это история Мигеля, молодого мальчика, стремящегося следовать своей страсти к музыке в семье, которая, как ни странно, запретила музыку на несколько поколений. Название относится к прабабушке Мигеля Маме Коко, чей отец является ключом к загадке анти-музыки. Эта история разворачивается в неуказанном мексиканском городе накануне Эль-Диа-де-лос-Муэртос (День мертвых), когда все сообщество готовится почтить своих покойных близких. Мигель оказывается перенесен на место мертвых, точно так же, как мертвые отправляются на землю живых, чтобы быть со своей семьей и друзьями. Приключения происходят, поскольку этот живой мальчик пытается перемещаться по земле мертвых, визуально яркой и причудливо переосмысленной иллюстрации этого традиционного царства.
Театральный зритель найдет, что Коко - это хорошо рассказанная история о важности семьи, сообщества, чувства принадлежности, традиций и воспоминаний.
Итак, вот главный вопрос: правильно ли понял Disney Pixar? Мой первый ответ - задать еще один вопрос: «Правильно по чьему стандарту?». Говорим ли мы о местных традициях празднования предков, как они практиковались до прибытия европейцев? Если да, то какие из множества различных вариаций и каких сообществ? Как насчет Дня Мертвых, который слился с римско-католической практикой после прибытия европейцев в Америку? Как насчет мексиканского национального праздника? Как насчет традиции Дня Мертвых, введенной в США мексиканскими американцами во время движения Чикано 1960-х и 1970-х годов? Или, может быть, традиции Дня Мертвых, которые практикуют недавно иммигрировавшие коренные латиноамериканцы в США?
В Мексике существует множество региональных и специфических для толкований интерпретаций традиции. Представление в Коко является составным, но отдельные элементы будут узнаваемы для тех, кто знаком с традицией. Фильм богат изображениями Дня Мертвых, такими как украшенные кладбища и ofrendas (предложения) - современные мемориальные места, посвященные покойной семье и друзьям. Эти места заполнены любимой едой и напитками, изображениями любимых, свечами и обилием cempasúchil (ноготков). Даже мост между местом жизни и местом смерти сделан из лепестков cempasúchil.
Некоторые из персонажей фильма, как в человеческом, так и в скелетном виде, выходят прямо из центрального актера. Вы найдете знаменитостей, таких как Фрида Кало, борцов Луча Либре и музыкантов мариачи в традиционных регалиях, а также ассортимент родственников, которых мы все можем опознать. Некоторые из персонажей не являются ни живыми людьми, ни существами-скелетонами, но они, конечно, хорошо известны большинству мексиканцев. Собака Ксолоитцкуинтли по кличке Данте сопровождает Мигеля в его приключениях. Эта голая древняя порода считается национальной собакой Мексики. По ходу фильма Данте превращается в живого алебрица - народную художественную форму причудливых, искусно нарисованных скульптур существ. В фильме alebrijes являются компаньонами покойного.
Даже изображенные места узнаваемы для зрителей. Город Мигеля напоминает тихую колониальную деревню с мощеными улочками, арочными колоннадами, кованым железом и черепичными крышами. Место мертвых, наполненное всевозможными видами деятельности и ночной жизнью, представляет собой обширное, ярко освещенное городское пространство, построенное на древних пирамидах. Это могло быть вдохновлено городскими пейзажами Мексики, DF и города Гуанахуато.
Интересно, что путешествие в фильме из земли мертвых в землю живых требует прохождения иммиграционного процесса загробной жизни. Мертвые должны предстать перед офицером, который проводит компьютерный поиск их изображения. Ваше фото должно быть найдено на ofrenda; если его там нет, это означает, что вас больше не помнят члены вашей семьи или друзья, и вам не разрешат пройти через мост cempasúchil к земле живых. Похоже, иммиграция тяжела даже в загробной жизни.
«Коко» - это история Мигеля, молодого мальчика, стремящегося следовать своей страсти к музыке в семье, которая запрещала музыку на протяжении нескольких поколений. (Дисней Пиксар) Культура - это набор инструментов, созданных и используемых людьми для решения жизненных проблем. Основная истина о культуре в том, что она сложная. Чтобы культура служила своей цели, она должна быть в состоянии адаптироваться к потребностям пользователя. Отдельные элементы традиции могут быть отброшены, а новые элементы могут быть включены. Новые материалы могут быть добавлены, если они соответствуют эстетическим и практическим потребностям выражения. Ритуалы из других сообществ принимаются, если они значимы для сообщества. Некоторые аспекты культуры могут развиваться годами, а другие могут меняться очень быстро. Когда культурное выражение перестает выполнять функцию, оно может просто перестать существовать.
Мы часто увязли в помазании выражений культуры как «подлинных». Это подразумевает, что существует правильный и неправильный способ представления нашей культуры или культуры других. Хотя мы можем определить, являются ли культурные обычаи «подлинными» или репрезентации представлены с уважением, в случае «Дня мертвых» принятие таких решений особенно сложно. Традиции были подвержены такому большому количеству сторонней аудитории и адаптированы нетрадиционными практиками. Даже если вы склонны изучать традицию в попытке представить ее с уважением, трудно понять, чей авторитет принять. Есть бесчисленное множество конкурирующих голосов, претендующих на подлинность и авторитетные знания о традиции.
День мертвых в США относительно новый, но он с удовольствием включился в наш праздничный цикл. Мы путешествуем по мексиканским местам назначения, продвигаемым государственными туристическими организациями, чтобы наблюдать или даже участвовать в празднованиях. Отели и другие туристические объекты создают мероприятия «День мертвых» для гостей из разных стран.
Интернет сделал День Мертвых доступным для нас в беспрецедентных масштабах. Потратьте некоторое время на Pinterest, и вы сможете узнать, как устроить вечеринку «День мертвых», сделать макияж для скелета, спланировать свадьбу, посвященную Дню мертвых, построить рендоны или создать свой собственный сахарный череп. На всей территории США вы можете найти пабы, парады, музейные программы, маскарадные гала-концерты и марафоны.
Изображение фильма о земле мертвых визуально ярко, причудливо представленная иллюстрация этого традиционного царства. (Дисней Пиксар) Совершенно очевидно, что в случае Дня Мертвых поезд культурного присвоения покинул станцию и движется с полной скоростью. Безусловно, всевозможные аберрации будут появляться и дальше. К счастью, мексиканский праздник Дня мертвых был включен в Репрезентативный список ЮНЕСКО по нематериальному культурному наследию человечества. Мы надеемся, что это признание поможет сохранить традицию, практикуемую в ее первоначальных общинах.
Так что же делать фольклористу, когда его спрашивают, правильно ли понял Disney Pixar? Вместо того, чтобы предполагать, что, как ученый, у меня есть моральное или интеллектуальное право принимать самостоятельные решения, я бы поставил этот вопрос перед мексиканскими традиционными практиками. В конце концов, они являются владельцами и главными авторитетами этой традиции.
По многим отзывам, фильм пользуется огромным признанием в Мексике и вызывает множество положительных разговоров в Интернете. Для меня радостное изображение, которое появилось в онлайн-поиске, возможно, является хорошим показателем успеха фильма. Это изображает собрание в Оахаке abuelitos (бабушек и дедушек), рассматривающих фильм с улыбающимся одобрением. Оахака - это место в Мексике, где традиция Дня Мертвых особенно богата.
