Чтобы отметить открытие в этом месяце Национального музея истории и культуры афроамериканцев, мы взяли интервью у людей, посещающих Национальный Молл, о том, что они хотели бы спросить у экспертов музея.
Каковы были лучшие экономические возможности для афро-американских предпринимателей в эпоху сегрегации?
Камил Бостик, Шарлотта, Северная Каролина
Афроамериканцы создали деловые районы, где содержали отели, банки и рестораны, потому что им было запрещено пользоваться такими заведениями в белых кварталах, говорит Джон Франклин, директор музея партнерских и международных программ . Черный деловой район в Талсе, штат Оклахома, подпитываемый нефтяным бумом в 1900-х годах, стал настолько процветающим, что его называли «Черная Уолл-стрит». Но в 1921 году он был разрушен в результате беспорядков, в результате которых погибли около 300 человек.
Разрешило ли какое-либо государство афроамериканцам голосовать до ратификации в 1870 году 15-й поправки, которая гарантировала франшизу для афро-американских мужчин?
Сарандон Эллиотт, Ричмонд, Вирджиния
По словам Билла Претцера, старшего куратора истории музея, в первые годы после войны около половины из первых 13 штатов юридически не запрещали афроамериканцам голосовать, если они были свободны и платили налоги. Однако местные обычаи и откровенное запугивание часто мешали им делать это. Но к середине 19-го века только пять штатов (Мэн, Нью-Гэмпшир, Вермонт, Массачусетс и Род-Айленд) из более чем 30 стран расширили франшизу для чернокожих мужчин. Айова и Миннесота сделали это в 1868 году.
Как рано или поздно африканские религиозные верования стали американизированными или прозападными?
Рейчел Файфф, Портсмут, Огайо
Хотя есть свидетельства того, что чернокожие люди посещали англиканскую церковь еще в 1701 году, именно во время Первого великого пробуждения, стремительного религиозного возрождения 1730-х годов, большое количество афроамериканцев начало охватывать возрождение американского протестантизма, говорит Рекс Эллис, заместитель директора по кураторским делам . Более персонализированная, менее иерархическая природа традиционных африканских верований согласуется с евангельской природой Великого пробуждения. В конце 1770-х годов Джордж Лисл, освобожденный раб, стал христианином в церкви своего хозяина, а затем основал первую афро-американскую баптистскую церковь в Грузии. Он также считается первым баптистским миссионером, путешествующим за границу.
Во время гражданской войны афроамериканским солдатам, сражавшимся за Союз, первоначально платили меньше, чем их белым коллегам. Они тоже получали меньший рацион?
Мэтт и Кристина Бобр, Кадьяк, Аляска
Распределение пайков среди афроамериканских солдат варьируется в зависимости от региона и командования, говорит Крюски А. Солтер, приглашенный помощник куратора военной галереи, а некоторые получили меньшие пайки в конкретных военных департаментах. Но в июне 1864 года Конгресс уравнял заработную плату войск (подняв чистую зарплату чернокожих солдат с 7 до 13 долларов в месяц), и в то же время предполагалось, что рационы, снабжение и медицинское обслуживание также будут выровнены.
Теперь ваша очередь спросить Смитсоновского института.
Подпишитесь на журнал Smithsonian сейчас всего за $ 12
Эта статья является подборкой из июльского / августовского номера журнала Smithsonian.
купить
