В 1869 году Антуанетта Браун Блэквелл опубликовала свою первую книгу под названием « Исследования в области общих наук» . Она послала копию через Атлантический океан Чарльзу Дарвину, чье происхождение видов покорило мир десятью годами ранее. Дарвин лично ответил Блэквеллу, поблагодарив ее за книгу и отметив, что «переворачивая страницы, я замечаю, что вы цитируете некоторые высказывания, сделанные мной и очень мало известные общественности».
Связанный контент
- Дед Чарльза Дарвина прославился своими стихами о растительном сексе
Дарвин допустил одну ошибку в своем ответе: его письмо было адресовано: «Дорогой сэр».
В то время Блэквелл не признавал этого (по общему признанию незначительного) упущения. Но то, что произошло дальше, говорит о том, что ошибка не осталась незамеченной. Фактически, именно это предположение о том, что умом обучения по умолчанию должен быть мужчина, о котором она расскажет в своей второй книге - одно нацелено прямо на Дарвина и других элитных ученых-мужчин его времени.
Эта книга, сборник эссе под названием «Секс во всей природе», выйдет 6 лет спустя. В нем Блэквелл прямо оспаривал выводы, сделанные Дарвином, а также социологом Гербертом Спенсером, который придумал фразу «выживание наиболее приспособленных». За время между публикацией исследований в области общих наук и новой книгой эссе Блэквелла Дарвин опубликовал «Происхождение человека и отбор в отношении секса» .
В «Происхождении мужчины» Дарвин утверждал, что эволюция сделала мужчину «превосходящим» женщину. Для Дарвина это превосходство в значительной степени проявилось в интеллектуальной и художественной сферах. Он писал: «Если бы два списка были составлены из самых выдающихся мужчин и женщин в поэзии, живописи, скульптуре, музыке - включая композицию и исполнение, историческую науку и философию ... эти два списка не выдержали бы сравнения». Спенсер повторил чувства Дарвина и пошел далее, постулируя, что для расцвета человечества женщины должны посвятить свою жизнь воспроизводству.
Для 44-летней Блэквелл, посвятившей свою жизнь содействию равноправию женщин, выводы Дарвина и Спенсера были неприемлемы. Написав то, что станет первой опубликованной феминистской критикой Дарвина , она намеревалась доказать, что многие из их требований не только нравственно неприятны, но и ненаучны.
Антуанетта Браун Блэквелл. (Wikimedia Commons) Кампания Блэквелл за права женщин началась 20 лет назад, когда она училась в Оберлинском университетском институте, а теперь и в Оберлинском колледже в Огайо. Ее старший брат окончил богословскую семинарию, и Блэквелл собирался поступить так же. Хотя ее мать предложила ей служить миссионером, Блэквелл стремился стать рукоположенным в качестве протестантского служителя, несмотря на тот факт, что ни одна женщина не была рукоположена в качестве протестантского служителя в Соединенных Штатах.
Несмотря на ее ранний призыв к конгрегационализму, она еще не примирила свои религиозные учения со своими взглядами на права женщин. Когда Блэквелл прибыл в Огайо, она обнаружила, что, хотя женщины могут поступить в институт и получить степень в Институте, отделение теологии запретило женщин.
Преподаватели, и даже ее советник, изначально были против ее усилий. Но они уступили, при одном условии: она не получит диплом за свою работу. Находясь в Оберлине, она продолжала защищать себя и других учениц. В результате религиозных указов женщинам не разрешалось участвовать в публичных выступлениях. Решив отработать навыки, необходимые для выбранной ими карьеры, она создала тайный женский дискуссионный клуб. Закончив курсовую работу, она покинула Огайо в поисках работы проповедника.
Чтобы материально поддержать себя в поисках церкви, которая бы посвятила себя и наняла проповедницу-женщину, Блэквелл путешествовал по всей восточной части Соединенных Штатов, читая лекции по правам женщин и аболиционизму. Решительная и решительная, она отказалась позволить камням преткновения препятствовать ей; когда дилижанс был слишком полон, чтобы нести ее на выступление, она прошла семь с половиной миль в метель. Когда Блэквелла попросили выступить на первом национальном собрании по правам женщин, которое состоялось в 1850 году в Вустере, штат Массачусетс, он резко осудил библейские запреты на выступления женщин публично.
В 1853 году Блэквелл получил должность проповедника в конгрегационалистской церкви в Южном Батлере, Нью-Йорк. В то время обе стороны Атлантики изо всех сил пытались вписать новые мощные научные теории в свои прежние мировоззрения. Открытие окаменелостей динозавров заставило ученых рассмотреть возможность исчезновения видов; Окаменелость свидетельствует о том, что Земля была намного старше, чем предполагали традиционные христианские учения. Эти научные течения достигли апогея с публикацией « О происхождении видов» в 1859 году. Неожиданно люди были вынуждены считаться с идеей, что наука противоречит христианской Библии.
Блэквелл был среди тех, кто боролся с социальными последствиями науки. Чтение работ ученых и социологов, таких как Дарвин и Спенсер, заставило Блэквелл смириться с ее моральными, религиозными и научными убеждениями. Подобно тому, как Блэквелл проповедовал против библейских отрывков, противоречащих ее этике, она начала писать против научных теорий, которые, по ее мнению, были предвзяты. В своем письме она примирила свое понимание науки со своими религиозными убеждениями: «Если кто-то может постичь истину, - писала она, - это не имеет большого значения, получил ли он ее из первых рук из книги Бога или из мужской».
У Блэквелла не было формальной научной подготовки, которую она свободно признавала. Но она читала широко. Хотя она знала, что ее критика Дарвина и Спенсера, которую она назвала «великими мастерами науки и научного умозаключения», будет выглядеть самонадеянной, она считала, что у нее есть одна квалификация для решения проблемы неравенства полов посредством эволюции: она была женщиной.
Чтобы опровергнуть утверждения Дарвина и Спенсера о том, что процесс эволюции сделал мужчину превосходящим женщин, для Блэквелла было жизненно важно, чтобы женщины взвешивались. Ученые-мужчины, писал Блэквелл, стояли на «ученом мужском превосходстве, глядя со своих изолированных мужских позиций на своих мужских». очки и сквозь туманную атмосферу влекут за собой наследственный гламур ».
Другими словами: люди, будучи мужчинами, были предвзяты, как и их научные теории. И если женщины, такие как она, имели небольшую научную подготовку, пусть будет так. «Альтернативы нет!» - воскликнул Блэквелл. «Только женщина может подходить к предмету с женской точки зрения; и среди нас нет никого, кроме начинающих в этом классе исследований ».
Чтобы преодолеть недостаток научной подготовки, Блэквелл использовал собственные данные Дарвина в «Сексах по всей природе» . Хотя она твердо верила в математику, разум и количественные данные, ее выводы были скорее философскими, чем научными. Но в 1870-х годах собственные выводы Дарвина основывались на неопределенности генетики, области, которая еще не получила широкого понимания. Например, он полагал (неправильно), что организмы унаследовали характеристики в основном от родителей того же пола.
Выводы Дарвина, утверждал Блэквелл, не учитывали уникальные характеристики самок всех видов, поэтому Блэквелл взяла на себя задачу. Она сделала диаграммы разбитыми на категории растений, насекомых, рыб, водных млекопитающих, птиц, травоядных, плотоядных и людей. Затем она оценила характеристики мужчины и женщины каждой группы. Например, Блэквелл отмечает, что мужские львы физически крупнее и сильнее, в то время как женские львы «более сложны по структуре и функциям» благодаря своей способности размножаться и кормить своих детенышей.
Пересматривая данные Дарвина, Блэквелл делает вывод: «В целом, самцы и самки одного и того же вида, от моллюска до человека, могут продолжать свою связанную эволюцию, как истинные эквиваленты, во всех формах силы, физической и психической». Она утверждал, что у самцов и самок у всех видов были разные сильные стороны, но в конечном итоге их сильные стороны существовали в равновесии.
Хотя некоторые обзоры «Полов в природе» хвалили эту работу, « Популярная наука ежемесячно» предположила, что гипотезу Блэквелла невозможно доказать с научной точки зрения, поскольку она касалась характера и ценностей человека. Это было правдой, но также критикой, которая может быть направлена на многие теории в области социальных наук. Будучи всегда полна решимости, Блэквелл продолжала писать трактаты по науке, философии и правам женщин, и она представляла документы на заседаниях Американской ассоциации содействия развитию науки.
Сегодня Блэквелл обычно не помнят как ученого, и действительно, большая часть ее работы не будет признана наукой по современным стандартам. Тем не менее, ее проект по устранению барьеров для женщин в науке и других научных и интеллектуальных областях не менее важен.
«Многие женщины тяжело ощущали бремя законов или обычаев, которые неоправданно мешали их собственности, их детям или их политическим и личным правам», - пишет Блэквелл. «Я тоже это почувствовал; но больше, чем какие-либо или все другие формы ограничения и запрета, я осознал в своей глубокой душе, что это самое тонкое преступление женского интеллекта, которое предостерегает его от высших областей человеческого исследования ».
