https://frosthead.com

В то время как НАСА приземлялось на Луну, многие афроамериканцы искали экономическую справедливость

В ожидании первого шага астронавта Нила Армстронга на Луну в Центральном парке собралось около 8000 ньюйоркцев, жаждущих отпраздновать этот момент. « Нью-Йорк таймс» опубликовала фотографию толпы, приклеенную к трансляциям сетей на трех гигантских экранах, и описала это событие как «нечто среднее между карнавалом и бдением». Празднование пришло одетым в белое по инициативе городского управления парков. В ожидании большого шоу они слушали, как оркестр Союза музыкантов исполняет музыку космической тематики, и смотрели, как студенты танцуют в «Лунном пузыре», освещенном ультрафиолетовым светом.

В тот же день, примерно в 50 кварталах к северу, еще около 50 000 человек, преимущественно афроамериканцев, собрались в Гарлеме для показа музыки соул в Парке Маунт-Моррис под заголовком Стиви Уандера, чья «Моя Чери Амур» поднималась по чарте Billboard. Это мероприятие спонсировало и отдел парков, но аудитория была менее заинтересована в том, что происходило в небе над головой. Как сообщала « Таймс», «единственное упоминание о [лунном модуле] приземлилось, вызвало бурю аудитории».

Прием в Гарлеме отражает более широкую правду о миссии «Аполлон-11» и о том, сколько черных сообществ смотрели на нее. Лунная съемка НАСА была дорогой; Автор Чарльз Фишман назвал это «крупнейшим невоенным усилием в истории человечества» в недавнем интервью NPR. Черные издания, такие как « Нью-Йорк Амстердам Ньюс» и активисты за гражданские права, такие как Ральф Абернати, утверждали, что такие средства - 25, 4 миллиарда долларов США в 1973 году - лучше потратить на борьбу с бедностью, с которой сталкиваются миллионы афроамериканцев. В устном слове артиста Джила Скотта-Херона «Белоснежка на Луне» был каталогизирован целый ряд подлинных опасностей и лишений, которые пережили земные афроамериканцы, в то время как Армстронг и Базз Олдрин прыгали по лунному пейзажу. «Ни горячей воды, ни туалетов, ни света, пока белые на Луне», - постучал он, добавив, что «все те деньги, которые я заработал в прошлом году», пошли на гонку, чтобы победить Советов на Луне.

В 1969 году, согласно переписи населения США, уровень бедности среди афроамериканцев составлял 31, 1 процента по сравнению с 9, 5 процента для белых, а полные 62 процента чернокожих на фермах жили в бедности. За день до запуска «Аполлона» Абернати, глава южно-христианской конференции лидеров, направил 25 бедных семей в Космический центр им. Кеннеди в знак протеста против того, что он назвал «искаженным чувством национальных приоритетов Америки». В, пожалуй, самой яркой иллюстрации пропасть между высочайшими технологическими достижениями Америки и абсолютной бедностью миллионов чернокожих сельских жителей в день запуска газеты по всей стране описывали эту сцену: протестующие с фургонами на ферме, запряженными четырьмя мулами, прошли по полю, чтобы встретить Администратор НАСА и другой персонал агентства с 36-этажной ракетой «Сатурн V» Аполлона-11 на стартовой площадке на заднем плане. Абернати и бедные темнокожие семьи, которые шли вместе с ним (всего 150 человек), сказали администратору НАСА Томасу Пейну, что деньги, потраченные на предстоящий запуск, лучше потратить на кормление людей на Земле. По словам Стража Орландо, Пейн ответил: «Бедность - такая большая проблема, что она делает программу« Аполлон »похожей на детскую игру».

«Если бы у нас была возможность не нажимать эту кнопку и решать проблемы, о которых вы говорите, мы бы не нажимали эту кнопку», - добавил Пейн. Во время 20-минутной встречи Абернати призвал Пейна использовать технологии НАСА для бедных. В то время как Пейн спросил, что НАСА может немедленно сделать для борьбы с голодом, он согласился, что лунная миссия может вдохновить страну объединиться для решения других своих проблем. Он сказал Абернети: «Я хочу, чтобы вы подключили свой вагон к нашей ракете и сказали людям, что программа НАСА является примером того, что может сделать эта страна».

В то время как акция протеста высветила недовольство афроамериканцев тем, что правительство расставило приоритеты при посадке на Луну, высокая стоимость космических исследований стала предметом спора в американском обществе. Как писал в своем отчете за 2003 год Роджер Лауниус, бывший главный историк НАСА и бывший высокопоставленный чиновник из Национального музея авиации и космонавтики Смитсоновского института, «последовательно в течение 1960-х годов большинство американцев не верили, что Аполлон стоил своей стоимости». Только когда В июле 1969 года было проведено исследование всех систем, и один опрос показал, что подавляющее большинство поддерживает запуск, пишет он. Но черное сообщество особенно хотело указать на лицемерие расходов на будущее, пренебрегая настоящим.

27 июля 1969 года заголовок « Нью-Йорк Таймс» объявил: «Черные и Аполлоны: большинство могло бы заботиться меньше», а историк Дэвид Най отмечает, что «в большинстве черных газет были передовые статьи и карикатуры, нападающие на космическую программу». The Times цитирует Викторию Марес, глава программы по борьбе с бедностью в Сагино, штат Мичиган, который сравнил правительственные расходы на Аполлона с «человеком, имеющим большую семью - у них нет обуви, одежды и еды, а арендная плата просрочена. Но когда ему платят, он выбегает и покупает себе набор - другой набор - электропоездов ». Рой Уилкинс, исполнительный директор NAACP, говорится в статье, « назвал лунный выстрел «причиной позора». « Таймс» отмечает, что « Нью-Йорк Амстердам Ньюс», одна из ведущих черных газет страны, на следующий день после посадки на Луну пожаловалась: «Вчера луна. Завтра, может быть, мы.

В статье « Таймс» о «Черных и Аполлоне» также цитировалась Сильвия Дрю Айви (тогда Сильвия Дрю), адвокат Фонда правовой защиты и образования NAACP, которая сказала: «Если Америке не удастся положить конец дискриминации, голоду и недоеданию, то мы должны сделать вывод, что Америка не стремится положить конец дискриминации, голоду и недоеданию. Прогулка по луне доказывает, что мы делаем то, что хотим, как нация ».

Сегодня Айви является помощником президента медицинского университета Чарльза Р. Дрю, который назван в честь ее отца, первопроходца афро-американского хирурга. По телефону, в ее доме в Лос-Анджелесе, Айви говорит, что «она сегодня менее целеустремленная, чем я тогда, но проблемы, о которых я беспокоился, все еще остаются с нами». В то время она сказала: «Все мое внимание решал проблемы на этой планете ... Меня не очень интересовало чудо научного исследования ».

Аполлон, тем не менее, вдохновил поколение меньшинств и женщин стремиться к звездам. Мэй Джемисон, первая афроамериканка в космосе, сказала в недавнем видеоинтервью: «Я была похожа на любого другого ребенка. Я любил космос, звезды и динозавров ». Но с Аполлоном она сказала:« Я была очень, очень раздражена, что не было женщин-космонавтов ... Многие люди чувствовали себя обделенными. Они не видели себя, поэтому они не видели связи с ними ».

Джемисон, в том же видео, приписывает Нишель Николс, афроамериканскую актрису, сыгравшую лейтенанта Ухуру в «Звездном пути», «помогая мне сказать, да, об этом стоит подумать», - заявила сама Николс. в интервью NPR 2011 года, которое она подумывала покинуть шоу после первого сезона ради роли на Бродвее, но именно Мартин Лютер Кинг убедил ее остаться на символ, который она представляла стране. Позже Николс сыграл главную роль в наборе кадров НАСА, заявив в фильме о наборе 1977 года: «Я говорю со всей семьей человечества, меньшинств и женщин. Если вы подходите и хотите стать космонавтом, сейчас самое время ».

Хотя некоторые афроамериканцы действительно работали над миссией «Аполлон», они были в значительной степени отодвинуты в тень - в 1969 году Джет раскритиковал НАСА за «самые бедные записи по найму меньшинства среди американских агентств». Сегодня, во многом благодаря Оскару 2016 года номинированный фильм « Скрытые фигуры», все больше американцев знают о роли Кэтрин Джонсон и других афро-американских женщин-«компьютеров» в космической гонке. Сайт НАСА называет расчеты Джонсона «критическими для успеха посадки на Луну Аполлона». Сорок лет спустя после того, как Абернати встретился с администратором Пейном в космическом центре Кеннеди, афро-американский президент назначил афро-американского астронавта генерала Чарльза Болдена главой НАСА.

Точно так же одним из величайших общественных деятелей сегодняшнего дня в области космических исследований и исследований является афроамериканец астрофизик Нил де Грас Тайсон, директор нью-йоркского планетария Хайден. На просьбу слушателя в своей радиопрограмме Star Talk заявить, что самое важное, что достигла программа Apollo (за исключением посадки на Луну), Тайсон подчеркнул свою роль в вдохновении движения за защиту окружающей среды нации: основание Дня Земли, создание NOAA и EPA, принятие всеобъемлющих законов о чистом воздухе и воде, запрет на использование этилированного газа и ДДТ и введение каталитического нейтрализатора. «Хотя мы отправились на Луну, чтобы исследовать Луну, - сказал он, - когда мы туда доберемся и оглянемся, на самом деле мы впервые откроем Землю».

Айви ценит большее разнообразие в НАСА сегодня. Ее двоюродный брат, Фредерик Дрю Грегори, был одним из первых афро-американских космонавтов в космосе. Но она считает, что Соединенные Штаты могли бы пойти на Луну и одновременно вытащить американцев из нищеты. «Дело не в том, что у нас не было достаточно денег, чтобы сделать то и другое [в 1969 году], у нас просто не было желания делать то и другое… И я думаю, что у нас все еще нет этой воли, хотя есть больший интерес в этом сегодня ». Она указала:« В Ваттах, когда у нас было восстание в 65 году, у нас был один продуктовый магазин. Это 2019 год. У нас все еще есть один продуктовый магазин в Ваттах ».

Что касается цифровой эпохи, о которой говорил Фишман, и о которой говорил Аполлон, и экологического сознания, которое Тайсон приписывает приземлению на Луну, то Айви не обязательна. «Я думаю, что это замечательно, когда кто-то из афроамериканцев будет учителем по общественному телевидению обо всех этих вещах. Я думаю, что это действительно фантастика », - говорит она. «Что это говорит о том, что Земля и звезды так же загадочны и чудесны для нас, как и для любой другой группы, и мы можем узнать о них, и мы можем учиться у них. Мы все члены планеты Земля вместе. Это огромное сообщение ... Но это не помогает нам приобрести продуктовый магазин в Уоттсе ».

В то время как НАСА приземлялось на Луну, многие афроамериканцы искали экономическую справедливость