4 мая 1837 года Фрэнсис А. Шардон, фельдшерский торговец в FortClark, аванпосте меховой компании на реке Верхний Миссури, сообщил в своем дневнике: «Прошлой ночью Петух кричал пять раз». Затем суеверный Шардон добавил: «Плохие новости с некоторого квартала ожидается».
Связанный контент
- Должны ли мы уничтожать наши последние живые образцы вируса, вызывающего оспу?
Но когда суровая зима закончилась, а река, забитая льдом, наконец-то оттаяла, настроение Шардона пошло на оптимизм. Близлежащие племена мандан и хидаца собрали сотни пачек бизонных одежд. Как трейдеры, так и индейцы с нетерпением ожидали прибытия парохода « Сент- Питерз», взбирающегося вверх по реке из Сент-Луиса, чтобы забрать шубу и сбросить годовой запас припасов из Pratte, Chouteau & Company, западного отделения бывшего Джона Джейкоба Астора. Американская Меховая Компания.
« Сент-Питерз», 119-тонный боковой катер, пришвартовался в FortClark 19 июня и выгружал товары и индийские продовольственные товары. Также на борту был 2-летний сын Шардона, Эндрю Джексон Шардон, которого он породил с красивой женщиной Лакота Сиу, Чон-су-монс-ка. Той ночью члены команды Святого Петра присоединились к шумному «резвому», поющему и танцующему с мужчинами и женщинами в шумной деревне Мандана Мит-Тутта-Ханг-Куш.
На следующий день святой Петр направился вверх по течению к Форт-Юнион, в устье Йеллоустона. Но вслед за этим он оставил бомбу замедленного действия. В дополнение к грузу припасов на пароходе было несколько пассажиров и членов экипажа, зараженных малярией, смертельным вирусом, которого боялись тысячи лет под его более известным названием: оспа.
Оспа ранее охватила высокогорные равнины Мексики в конце 18-го века, опустошив мандан и другие племена, такие как оджибва, пауни и арикара, население которых сократилось на две трети. Но к 1830-м годам мандан и другие племена Верхнего Миссури в значительной степени пережили приобретенный иммунитет к этой болезни, и ни один из них не был привит или вакцинирован. В результате, путешествие по Сент-Питерсу вызвало одну из самых катастрофических эпидемий, зарегистрированных на североамериканском континенте. «В нашем опыте нет ничего, с чем мы могли бы его сравнить», - говорит У. Рэймонд Вуд, антрополог, изучавший индейские культуры на равнинах. «Это было совершенно разрушительно».
Болезнь заявила о себе, когда у члена экипажа в Сент-Питерсе появились симптомы заболевания 2 мая, через две недели после того, как лодка покинула Сент-Луис. Игнорируя предположения о том, что этого человека следует высадить на берег, 33-летний капитан Бернард Пратте-младший сказал, что ему нужны все доступные руки, чтобы вернуть в Сент-Луис пачки выгодных мехов, которых ожидала его компания.
Шардон сообщил о первой смерти Мандана от оспы 14 июля, менее чем через месяц после того, как боковой велосипед покинул FortClark. Затем индейцы начали умирать с ускоряющейся скоростью - сначала два или три в день; позже целые семьи из восьми или десяти человек одновременно. «Я не держу никаких мертвых, так как они умирают так быстро, что это невозможно», - пишет Шардон. Вскоре к ним присоединится его младший сын Андрей.
Смертельные случаи были столь же ужасающими, сколь и многочисленными. Жертвы испытывали высокую температуру, озноб и мучительную боль. С кровью, льющейся изо рта и ушей, они часто умирали даже до появления характерных пустул оспы. В тщетных попытках найти облегчение страдальцы бросились в воду и бросились в горячий пепел. Мужья и жены совершали взаимное самоубийство, нанося удар стрелами и ножами или прыгая со скал. Шардон сообщила, что одна женщина из племени мандан, увидев, как умирает ее муж, убила своих двоих детей и «чтобы завершить роман, она повесилась».
В сценах, которые, возможно, были нарисованы Гойей, тела слишком быстро накапливались в деревне, чтобы быть захороненными, и выбрасывались в реку. «Этим утром два трупа, завернутые в белую шкуру и положенные на плот, пройденный фортом, направляются в регионы, расположенные ниже», - сообщил Шардон, сардонически добавив: «Пусть успех придет к ним». После оценки 800 манданов умер в середине сентября, Шардон, который никогда не скрывал своего презрения к индейцам, прокомментировал: «Какая полоса RASCALS была израсходована».
Пандемия была не менее ужасающей в других местах вдоль реки. В Форт-Юнионе, на месте слияния рек Миссури и Йеллоустоун, торговцы провалили попытку привить живущим там индийским женщинам струпья, взятые у жертвы. Десятки индейцев погибли, как и белые, которые не были привиты, а запах разлагающихся тел внутри поста был ощутим в 300 ярдах. Когда одна группа Ассинибойна вышла за стены поста, их убедили уйти только после того, как торговцы подняли зараженного мальчика над пикетами, показывая посетителям его ужасное лицо, которое «все еще было одним твердым струпом», как один из торговцев позже написал.
Сообщения о необъятности ужаса в Верхнем Миссури вскоре начали сочиться на восток. Уильям Фулкерсон, который наблюдал за местными делами индейцев со своей базы в Форт-Кларке, написал исследователю Уильяму Кларку, в то время индийскому суперинтенданту в Сент-Луисе, что «небольшая оспа вспыхнула в этой стране и охватывает все перед ней - если бы его не проверили в его безумной карьере, я бы не удивился, если бы он стер с лица земли племена манданов и рикари (арикара) ».
Кларк направил письмо Фулкерсона своему начальству в военном министерстве в Вашингтоне, округ Колумбия. Но большая часть федерального правительства, похоже, отмахнулась от надвигающейся катастрофы, следуя знакомой схеме: пять лет назад военный секретарь Льюис Касс прекратил финансирование Программа вакцинации для индейцев в Верхнем Миссури, по-видимому, не желает, чтобы врачи продвигались так же высоко, как про-британские Черноногие. Могущественная семья Шуто, которая контролировала торговлю мехами на Миссури, также заблокировала программу вакцинации, потому что это задержало бы индийские охотничьи отряды покидать свои прибыльные поездки на высокие равнины.
Но на этот раз, перед лицом широко распространенного административного безразличия, один из американских чиновников наконец решил принять меры. Джошуа Пилчер, 47-летний вирджинец, только что был назначен руководителем агентства сиу в форте Кайова, к северу от сегодняшнего Чемберлена, Южная Дакота. Путешествуя к своему новому посту на борту « Сент-Питерз» во время его роковой поездки, Пилчер наблюдал, как заболевание распространяется среди пассажиров на корабле, прежде чем он высадился на своем посту, вниз по течению от FortClark. Быстро осознав природу разворачивающегося бедствия, Пилчер выслал посланников из Форт-Кайовы, чтобы предупредить кочевых лакота и накоту-сиу, все еще охотящихся на равнинах, чтобы держаться подальше от реки, чтобы избежать заражения.
К тому времени, когда он вернулся в Сент-Луис той зимой, Пилчер соединил первую общую оценку масштабов трагедии. Всего за семь месяцев с момента первой смерти Мандан был сокращен с 1600 человек «до тридцати одного человека», - писал он Кларку в феврале 1838 года. (Ученые теперь считают, что на самом деле выжило от 100 до 200 человек.) Половина Хидаца умер, как и половина Арикары. «Великий отряд [Ассинибойн], скажем, десять тысяч человек, а кри, насчитывающий около трех тысяч человек, были почти уничтожены., , , Болезнь достигла Черноногих Скалистых гор., , , Все индейцы на реке Колумбия, вплоть до Тихого океана, разделят судьбу тех, на кого прежде ссылались ». Короче говоря, Пилчер сказал Кларку, что Великие равнины« буквально депопулировались и превратились в один большой могильный двор ».
Но что делать? Пилчер рассуждал, что еще не слишком поздно спасти отряды кочевых сиу, которых он предостерегал от «смертельного эсминца» летом, - и все еще были на равнинах. Он предложил подняться наверх с доктором и получить 2000 долларов в подарок. Они попытались бы найти сиу и убедить их принять прививку более легкой формой натуральной оспы, называемой коровьей оспой. Эта вакцина, разработанная англичанином Эдвардом Дженнером в 1790-х годах, оказалась настолько эффективной, что Джефферсон убедил Льюиса и Кларка взять ее с собой в историческую экспедицию. (Их запас был поврежден при транспортировке и никогда не использовался.)
Как заметил Пилчер: «Это очень деликатный эксперимент среди этих диких индейцев, потому что смерть от любой другой причины, находящейся под влиянием вакцинации, будет связана с этой, а не с другой причиной». Тем не менее, он написал Кларку: «Если предоставляя средства, я с большим удовольствием рискну провести эксперимент, который может спасти жизни пятнадцати или двадцати тысяч индийцев ».
Это было смелое и, казалось бы, безумное начинание. Индийцы были глубоко озлоблены на белых торговцев, которые навлекли на них болезнь, а некоторые искали мести. Сам Шардон получил несколько угроз смерти и едва избежал покушения на Форт-Кларк. В речи, найденной среди бумаг Шардона, в подлинности которых некоторые ученые сомневаются, умирающий вождь манданов «Четыре медведя» осудил белых как «набор черных охотничьих псов, они обманули Меня, тех, кого я всегда считал братьями, Оказалось, что они мои худшие враги ». Четыре медведя якобы продолжали говорить, что« мое лицо настолько гнилое », что« даже волки сократятся от ужаса, увидев меня », и призывали своих воинов« встать все вместе и не уходить ». один из них жив.
Военное министерство, чувствуя давление со стороны церковных групп, чтобы принять меры, чтобы облегчить страдания индейцев, одобрило план Пилчера. Но агент должен был найти доктора, желающего въехать в опасные пограничные районы в Среднем и Верхнем Миссури за 6 долларов в день, чтобы сделать прививку индейцам. Кто рискнул бы такой опасной поездкой?
Пилчер найдет своего человека в неожиданном месте: на улицах и в салонах Сент-Луиса. Доктор Джозеф ДеПрефонтейн, который, по-видимому, имел небольшой успех в медицине, начал новую карьеру в театральном менеджменте и стал печально известен своей карикатурой на барную стойку. В марте 1838 года ДеПрефонтейну было приказано покинуть театр своего работодателя, чтобы он катался по полу и пел во время спектакля « Гамлет» . DePrefontaine, не сдерживая себя, отомстил, написав газетные статьи, нападающие на театр.
Поглотив любые сомнения, которые он, возможно, скрывал, и без других претендентов, ломающих его дверь, Пилчер нанял DePrefontaine. К апрелю 1838 года, через десять месяцев после того, как оспа впервые попала на Мандан, двое мужчин были готовы отправиться в Миссури в поисках сиу. На дамбе в Сент-Луисе они сели на пароход « Антилопа» и отправились вверх по реке, делая обычные остановки в Форт-Ливенворте и на холмах Черная змея возле современного Сент-Джозефа, штат Миссури.
Пройдя мимо Каунсил-Блафс, в нынешней Айове Пилчер и ДеПрефонтейн готовились к столкновениям с племенами, которые злятся на белых и подозревают в прививках. Вместо этого они были удивлены, обнаружив, что индейцы не только потеряли страх перед прививками, но и с нетерпением искали их. Двое мужчин остановились, чтобы сделать прививку Ото, Омахе и Санти Сиу. Прямо под агентством сиу в устье Белой реки они нашли «три или четыре тысячи» сиу, которые собрались для ежегодного распределения подарков и ежегодных платежей, предусмотренных договорами индейцев с правительством США. «Объяснив индейцам цель врача, он начал вакцинацию», - сообщил позже Пилчер в письме Кларку. Вскоре Де Префонтен оказался настолько завален «массой мужчин, женщин и детей, которые окружали меня», что он бросил все усилия, «чтобы вести учет возраста, пола и т. Д.». Работая быстро, он исчерпал поставленную вакцину военным министерством и был вынужден приобретать больше самостоятельно, предположительно от торговцев.
Пилчер написал, что после того, как еда и припасы были розданы голодным племенам, индейцы быстро ушли, как «стая ворон, поднимающихся из мертвого трупа, - они внезапно исчезли и через несколько часов разлетелись по всей стране во всех направлениях». в многочисленных небольших группах ». Двое мужчин продолжали подниматься вверх, прививая отдельные группы Янктона, Оглалы и Сона. К тому времени, когда Антилопа достигла Форт-Пьерра, в 1500 милях над Сент-Луисом, ДеПрефонтейн подсчитал, что он сделал 3000 прививок, хотя Пилчер полагал, что фактическая сумма была намного больше.
Но Де-Префонтен еще не обнаружил несколько больших отрядов кочевой лакоты, все еще охотящихся где-то на обширных равнинах между рекой Миссури и Скалистыми горами. Пилчер предоставил ему больше вакцины и отправил его на суше верхом. Он велел найти сиу или вернуться в Форт-Пьер через три недели.
К сожалению, миссия имела лишь частичный успех. Сам Де-Префонтен заболел от неназванной болезни «в прериях и не смог найти индейцев, как я ожидал», - сообщил Пилчер. Тем не менее, DePrefontaine обнаружил «несколько небольших групп и оперировал всем, что он нашел».
Несколько месяцев спустя Пилчер смог сказать своим начальникам, что эпидемия наконец-то утихла. Он вернулся в Сент-Луис и в конечном итоге стал заменой Кларка в качестве суперинтенданта индейцев. Де Префонтен продолжал вакцинировать племена в штате Миссури, по крайней мере, еще два года. Но, как это часто бывает на границе, между гуманитарным и мошенническим путем была тонкая грань. В 1840-х годах ртутный доктор был идентифицирован как член банды, которая грабила и убивала испанского торговца на тропе Санта-Фе. Позже он, как сообщается, был причастен к покушению на Фрэнка П. Блэра-младшего, известного активиста по борьбе с рабством и будущего сенатора США.
Пилчер и ДеПрефонтен, возможно, чувствовали, что их усилия не имели большого значения в конце. Кампания по вакцинации спасла тысячи жизней, но на высоких равнинах погибло до 20 000 индейцев. Девяносто процентов Мандана умерли. «С человеческой точки зрения их культура сильно обнищала», - говорит антрополог В. Раймонд Вуд. «Эпидемия разрушила их экономику, искусство, социальные системы и системы родства». И эта эпидемия оказала огромное влияние на судьбу Запада: «Сокращая число коренных американцев, - говорит Вуд, - она достигла урегулирования». проще для белых ».
Хотя сегодня многие коренные американцы частично произошли от мандана, полнокровных манданов не осталось. Только горстка учителей все еще знает язык мандан. «Когда эти люди покидают нас, они собираются брать с собой язык», - говорит Эми Моссетт, преподаватель мандан-хидаца и интерпретатор жизни Сакагавеи, знаменитой индийской женщины, которая помогала вести Льюиса и Кларка. Моссетт живет в Северной Дакоте, недалеко от места расположения старого форк-кларка и деревни Четырех медведей. «Я хожу на этот сайт время от времени», - говорит она. «Обычно очень тихо, и я помню, как один июль шел по впадинам, оставленным земными ложами, которые стояли там. Было жарко, и я видел, как в прерии танцуют волны жары. Я помню, как удивлялся, видели ли наши предки эти волны жары до того, как они впали в бред, а затем в смерть ». Теперь, говорит она, « для наших людей это священная земля, священное место. Мы должны относиться к этому с почтением ».
В этом месяце отмечается 25-я годовщина официальной декларации Всемирной организации здравоохранения об уничтожении оспы на земле. Еще больше, с 1949 года, в Соединенных Штатах было зарегистрировано ни одного случая. Но сам вирус натуральной оспы все еще существует в форме образцов, оставленных для исследований в Сибири и в Центрах по контролю и профилактике заболеваний в Атланте - ведущие ученые и представители органов национальной безопасности, чтобы поднять призрак других образцов, потенциально попадающих в руки биотеррористы. Если это произойдет, человеческая популяция будет подвержена возрождению оспы. Без приобретенных иммунитетов или широко распространенных прививок «до некоторой степени мы находимся в той же лодке, в которой были коренные американцы до 1492 года», - отмечает профессор DukeUniversity Элизабет Фенн, автор книги « Pox Americana», история болезни. «Мы приближаемся к 100-процентной уязвимости».
