Это был один договор слишком далеко. Уильям Генри Харрисон, в то время губернатор территории Индианы (охватывающей современные Индиану и Иллинойс), годами неоднократно сжимал коренных американцев, сокращая их родные земли и подталкивая их дальше на запад через соглашения, которые давали небольшую компенсацию за уступки. Всего за пять лет - с 1803 по 1808 год - он руководил 11 договорами, по которым в Соединенные Штаты было передано около 30 миллионов акров земли племен.
Но Харрисонский договор 1809 года о Форт-Уэйне, который уступил около 2, 5 миллионов акров на два цента за акр, вызвал движение сопротивления.
Документ Форт-Уэйна - несколько позорный кусок американской истории, который многие могут захотеть увидеть похороненным навсегда - хранится вместе с 370 другими договорами в Национальном архиве в Вашингтоне, округ Колумбия. Национальный музей американских индейцев в Смитсоновском институте принес его на всеобщее обозрение, изучение и размышление. Хрупкая бумага намеренно находится в тусклом свете и заключена в коробку, подобную той, которая использовалась для отображения Конституции. Это «призвано показать их важность и уважение, которое мы должны иметь к договорам», - говорит директор музея Кевин Говер (Пауни).
Договор Форт-Уэйна 1809 года является седьмым, который будет представлен в рамках « Нации к нации: договоры между Соединенными Штатами и народами американских индейцев». Это будет на виду до января 2018 года.
Четыре племени - делавэры, потаватоми, миамис и река угорь - подписали договор, который также известен как договор с потаватомами. Но они сделали это с неохотой, которая отразилась на индийских народах региона, известного как Старый Северо-Запад. Некоторые из Майами сказали, что пришло время «положить конец вторжению белых», - пишет Деннис Зотиг (Kiowa / San Juan Pueblo / Santee Dakota Indian), специалист по культуре в музее в недавнем сообщении в блоге.
Форт-Уэйнский договор 1809 года теперь выставлен в Национальном музее американских индейцев в Вашингтоне (Кевин Вольф / AP Images для NMAI). Чувство предательства было сильным, особенно среди не подписавшего Шони во главе с Текумсе. Он начал устраивать нападения на белых поселенцев, что усилило реакцию Харрисона и его вооруженных сил. К началу войны 1812 года Текумсе и его покровители объединились с англичанами, чтобы помочь победить американцев.
Сегодняшние потаватомы пытались смириться с тем, с чем столкнулись их предшественники - и договор 1809 года был лишь одним из 40, к которым племя присоединилось к правительству США.
Джон Уоррен, председатель племенного совета Dowagiac, расположенного в Мичигане Pokagon Band of Potawatomi, и несколько других членов совета Pokagon присутствовали на церемонии открытия в музее. Для них, видение договора лично было духовным начинанием, говорит Уоррен.
«Этот договор вызвал у всех сегодня много эмоций, потому что он затрагивал что-то из прошлого или видел что-то из прошлого и где мы сегодня - я благодарю этих людей за то, что они подписали это, потому что я думаю, что у них действительно было лучшее намерение попытаться убедитесь, что мы выжили », - говорит он.
«И мы выжили благодаря тем шагам, которые они предприняли в интересах будущего», - говорит Уоррен.
Зотинг говорит, что он тоже чувствовал связь. «Я не могу не чувствовать, что ваши предки здесь, прямо в этой комнате», - сказал Зотинг собравшимся Потаватомисам. Он барабанил и пел «Песню вождя», чтобы почтить память договора.
Разделяй и властвуй
По словам Уоррена, соглашение в Форт-Уэйне - скорее всего, по замыслу - наталкивает племя на племя - типичная стратегия «разделяй и властвуй».
2, 5 миллиона акров земли переданы США через большой участок современного Мичигана, Индианы, Иллинойса и Огайо.
Майами и Делавэрам были предоставлены равные права на использование региона Уайт-Ривер - при условии, что они советовались друг с другом и давали согласие друг другу. Каждое племя получало один и тот же «аннуитет», по 500 долларов в год за землю, которую они отдали. Племени реки Угорь давали 250 долларов в год, а потаватоми - 500 долларов в год. Еще одна статья договора присуждала 300 долларов в год племени Wea, согласие которого было необходимо для покупки земли. Kickapoo были заключены через побочный договор, и дали 400 долларов в год, чтобы подписать договор Форт-Уэйн.
Это простой, короткий документ, но также несколько запутанный, даже на английском языке. Уоррен думает, что многое из того, что было написано, было потеряно при переводе, в частности из-за разных языков (английский и многие родные языки), а также совершенно разных точек зрения американских колонизаторов и коренных американцев.
Хрупкая бумага намеренно находится в тусклом свете и заключена в коробку, подобную той, которая использовалась для отображения Конституции. Это «призвано показать их важность и уважение, которое мы должны иметь к договорам», - говорит директор музея Кевин Говер (Пауни). (Кевин Вольф / AP изображения для NMAI) «Все это было совершенно чуждо коренным народам», - говорит Джон Лоу, адъюнкт-профессор сравнительных исследований в Университете штата Огайо, штат Ньюарк, и зарегистрированный гражданин группы Покагон. «Идея земли как товара, который можно было продавать или удерживать отдельно, или отдавать, или продавать - в 1800 году, была тем, о чем они все еще говорили, - говорит Лоу об индейцах.
В статье 1915 года, написанной Элмором Барсом, адвокатом и историком, и опубликованной издательством Indiana University Press, описываются встречи, проводимые для выработки соглашения, и сообщается, что собрание быстро переросло в ссоры между племенами, а также различные требования к Харрисону.
Статью Барса можно назвать только расистской, но описания заседаний совета, предшествовавших договору, и некоторые другие его факты подтверждаются другими отчетами. Участие приняли около 1379 членов подписавшихся племен, а Харрисон возглавлял делегацию из 14 человек. Время от времени разные племена угрожали вывести. Переговоры заняли две недели, и в конце 23 лидера племен подписали свой х знак.
Лоу говорит, что важнее смотреть на тех, кто не подписывал. Topinabee, лидер группы области Реки С-Джозефа (которая позже стала группой Покагона), не был подписантом. Вайнмек, вождь племени, но не один из известных, был ведущим подписавшим Потаватоми.
Барс утверждал, что договор был заключен добросовестно и что индейцы знали, что они делают. «Статьи были полностью рассмотрены и подписаны только после обдумывания не менее двух недель. Условия были обговорены в открытом совете, до того, как крупнейшее собрание красных людей, когда-либо участвовавших в договоре в западной стране до того времени. Не было оказано никакого неправомерного влияния, мошенничества или принуждения - каждая попытка насилия была незамедлительно проверена губернатором - не было никакого приближения к злому влиянию взяток или интоксикантов. Когда это было согласовано, оно было исполнено без вопросов », - написал он.
Линия в песке
Tecumseh, который был подозрительным с самого начала, чувствовал себя иначе. По его словам, договор о Форт-Уэйне был чертой в песке.
Даже Барс признает неудовольствие Текумсе. В 1810 году, по словам Барса, шауни отправились в Винсеннес (столицу территории штата Индиана) и встретились с Харрисоном. Выступая с губернатором, Текумсе сказал: «Брат, эта земля, которая была продана, и товары, которые были даны для нее, были сделаны лишь немногими. Договор был впоследствии доставлен сюда, и Уиз были вынуждены дать свое согласие из-за их небольшое число. Договор в Форт-Уэйне был заключен под угрозой Виннемака (SIC), но в будущем мы готовы наказать тех вождей, которые могут выступить с предложением продать землю ».
По сути, это было объявление войны. Некоторые Потаватоми, в том числе Топинаби и Леопольд Покагон (который впоследствии стал лидером группы после смерти Топинаби), вступившие в союз с Текумсе и его движением сопротивления, говорит Лоу.
В середине 1811 года все пошло наперекосяк, когда Текумсе угрожал объединить племена юго-запада, чтобы добавить к его северо-западным племенам в его битве против земельных концессий. Харрисон в ответ мобилизовал 900 человек и направился в Тер-Хот, где в октябре 1811 года он построил форт Харрисон в качестве плацдарма для нападений на индейцев.
В ноябре часть отряда Харрисона покинула форт и разбила лагерь возле Типпекано, деревни Текумсе и его брата Пророка. Во главе с Пророком индейцы напали на белых людей в их лагере и убили или ранили четверть отряда. Но они не смогли прогнать их. Днем позже Харрисон и его войска отправились в пустынную деревню - как бежали индейцы - и уничтожили ее. Харрисон провозгласил победу в этой так называемой «битве при Типпекано» и рассказал о своем мастерстве в коммюнике в Вашингтоне.
Однако Текумсе и его союзники не сдались и возобновили свои атаки на белых поселенцев. Когда началась война 1812 года, индейцы бросили свою партию вместе с англичанами - почти столь же отвратительным врагом - в конечном счете захватывая Форт Детройт. Текумсе - разыскиваемый человек - позднее был вынужден бежать в Канаду, где он погиб в битве при Темзе в 1813 году.
Спустя десятилетия, в 1841 году, Харрисон въехал в Белый дом как герой войны. Он умрет всего через 32 дня, что сделает его самым коротким президентом в истории США.
Прощение, а не пренебрежение
Подавление Харрисоном коренных американцев отмечалось белой культурой и оскорблялось Текумсе и его союзниками, но потомки племени более снисходительны к тем предкам, которые решили подписать договор.
«В то время это была уступка, чтобы попытаться остаться на нашей родине, жить своей жизнью, и, надеюсь, у наших будущих поколений будет хорошее качество жизни», - говорит Уоррен.
Группа Покагона была единственной группой Потаватоми, которой было разрешено оставаться где-нибудь рядом с ее первоначальной территорией вдоль реки Сент-Джозеф в Мичигане. Они потеряли 5, 2 миллиона акров, но в остальном остались на месте, говорит Уоррен.
Нация к нации: договоры между Соединенными Штатами и народами американских индейцев
Nation to Nation исследует обещания, дипломатию и предательства, связанные с договорами и заключением договоров между правительством Соединенных Штатов и коренными народами.
купитьДругие группы Потаватоми - в соответствии с Чикагским договором 1833 года - и другие действия были в конечном счете насильственно удалены на запад. В 1838 году 100 Potawatomi умерли на марше, теперь известном как Potawatomi Trail of Death.
Принятие индейцами договоров можно рассматривать как своего рода трусость или пассивность.
«Я хочу, чтобы эти люди надели наши туфли или мокасины», - говорит Уоррен. «Как бы они себя чувствовали, если бы кто-то пришел и хотел получить титул на их дом сегодня? И их образ жизни оказался под угрозой. Что они будут делать? Подпишут ли они соглашение в надежде, что оно будет выполнено? И дать уступки своей свободе? Из образа жизни, которым они наслаждались?
Как бы ни были несовершенны договоры, они по-прежнему представляют собой контракт, который индийские страны могут использовать для подотчетности правительства США, говорит Лоу. «Наше право на самоопределение - это межнациональные отношения», - говорит он.
Договоры с коренными американцами «являются основополагающими документами в истории Соединенных Штатов», говорит Говер. «Без этих договоров ничего подобного не было бы возможным», - говорит он, добавляя, что все американцы - коренные и некоренные - наследуют свои обязательства, мы наследуем их обязанности и наследуем права, которыми обмениваются эти договоры. »
Обязательства никогда не заканчивались. «Что будет дальше, действительно зависит от нас», - говорит Говер.
