Расположенная на центральной площади в андской деревне Андауайлильяс, Перу, побеленная церковь Сан-Педро-Апостол поначалу кажется ничем не примечательной. Но внутри находится сногсшибательный калейдоскоп - ослепительный дисплей с красочными фресками, расписанный кессонами потолок и богато украшенный алтарь с позолотой - за это прозвище «Сикстинская капелла Анд». Испанцы начали строить церковь в стиле барокко в конец 16-го века, когда они закрепили свое завоевание империи инков.
Большинство посетителей этой части Перу сосредотачиваются на руинах инков - Куско находится всего в 25 милях от отеля, но его сельские церкви стоит поездки. Экскурсия в Сан-Педро и две другие церкви в соседних Уаро и Канинкунке проливает свет на часто пропускаемое художественное наследие Перу.
Готовый к переменам после четырех дней на тропе инков, я нанял такси в Куско и однажды утром посетил церкви, путешествуя по открытым дорогам долины Киспиканчи и по мощеным деревенским улицам, где темп жизни намного медленнее, чем на туристическая трасса. В Андауайлильяс я встретил Кара Капони, американского иезуитского волонтера и историка-любителя, который вел меня по всем трем церквям. Когда она прибыла в Перу несколько месяцев назад, она почти ничего не знала об этих церквах, но она посвятила много усилий изучению их и любит делиться своей оценкой того, что она узнала.
Сан-Педро реставрируется с 2009 года, но его двери остаются открытыми. Местные жители, обучающиеся в школе изобразительных искусств в Куско, моют стены, сохраняют картины и укрепляют фасад и крышу. Крыша одной из боковых часовен обрушилась от повреждения водой, уничтожив участки фресок. Охранники закрасили поврежденные участки синим цветом, поэтому оставшиеся фигуры ангелов и Христа выглядывают как будто через нечеткое окно. Восстановление, финансируемое Всемирным фондом памятников и испанской нефтяной компанией Repsol, должно быть завершено к концу этого года.
Что отличает церкви, так это плотность картин, говорит Говин Бейли, автор книги «Андское гибридное барокко: сходящиеся культуры в церквях колониального Перу» . Команды странствующих андских художников создали произведения в основном в 17 и 18 веков. Фрески рассматривались как эффективный способ преодоления языковых барьеров для евангелизации кечуа-говорящего населения. Картины Сан-Педро изобилуют христианскими аллегориями. У входа в церковь на оживленной площадке, вдохновленной адом, изображен едящий душу монстр, дышащий огнем в аду, в то время как ангелы на небесах охраняют демонов. Даже два органа на чердаке хора украшены ангелами, играющими на инструментах.
Побеленная церковь Сан-Педро-Апостол в андской деревне Андауайлильяс, Перу, находится в стадии реставрации с 2009 года. (Марьян де Блау) 
Внутри церкви Сан-Педро-Апостол находится богато украшенный алтарь с позолотой, на котором написано прозвище «Сикстинская капелла Анд». (Предоставлено пользователем Flickr Gusjer) 
Испанцы начали строить церковь в стиле барокко в конце 16 века. (Питер Хесс) 
Особенно увлекательно, говорит Бейли, автор «Андского гибридного барокко: сходящиеся культуры в церквях колониального Перу», так это то, как многие местные символы заправлены среди библейских - изображения местных растений, фруктов и животных. (Питер Хесс) 
Команды странствующих андских художников создали церковные картины в основном в 17 и 18 веков. (Питер Хесс) Особенно увлекательным, говорит Бейли, является то, сколько местных символов заправлено среди библейских - изображения местных растений, фруктов и животных. Христианские фигуры устроены так, что отражают идеи инков о космосе; в сцене Благовещения, нарисованной в хоре, дыра в стене представляет Святого Духа и позволяет солнцу светить сквозь него. «Инти, бог солнца, был главным божеством инков, поэтому [схема] связывает две религии вместе», - говорит Бейли.
Но испанцы строили церкви не только по религиозным соображениям. До того, как они прибыли, коренные жители жили за пределами земли, и там было немного деревень. Строя церкви и площади, испанцы создавали городские центры, что облегчало управление местными жителями. В Андауайлильяс Сан-Педро по-прежнему является центром сообщества. Капони работает на приходской суповой кухне, которая кормит около 400 детей в день, а также там есть внешкольная программа, библиотека и офис юридических услуг, и все это частично поддерживается за символическую плату за посещение церкви.
Вступительные взносы являются основным источником дохода для многих приходов в Перу, и есть надежда, что недавно созданный Андский барочный маршрут, соединяющий церкви по всей стране, будет стимулировать развитие туризма. Несмотря на то, что школьные группы и туристы устремляются в Андауайлильяс, немногие останавливаются у Уаро или Канинкунки. Сан-Хуан-Баутиста в Хуаро, всего в десяти минутах езды от Андауайлилл, завершил реставрацию в 2008 году. Городская площадь выглядит нетронутой современностью. С гораздо меньшим количеством посетителей, чем Сан-Педро, церковь чувствует себя более мирной и скромной. Мягкие оттенки его фресок - розовые, бледно-голубые и белые - придают нефе воздушный вид. В росписях Сан-Хуан-Баутисты отсутствуют фрагменты, но то, что было восстановлено, является резким и ярким. Наиболее яркими являются кошмарные сцены Страшного Суда в подъезде, работы художника-метисов 19-го века Тадео Эскаланте. Обнаженные тела кружатся на огненном фоне, падая в котлы и пасть монстра, а ангел пускает мыльные пузыри, представляющие нашу смертность.
Нашей последней остановкой была часовня в Канинкунке, построенная в 1620 году. Посвященная Очищенной Деве, покровительнице путешественников, она находится на оживленной дороге с видом на лагуну Уркос. Это место когда-то было священным местом для людей, живших до инков, а рама вокруг двери хранителя часовни украшена каменной резьбой спирали жизни Вари. Нам пришлось постучаться, чтобы войти, но добрый человек, открывший дверь, заверил нас, что посетители могут беспокоить его в любое время - почти никто не делает.
Внутри потолок искривлен, стена изогнута, а большинство фресок выцвело. Все, что намекает на прежний блеск часовни, - глубокие красные стены у входа, покрытые андскими мотивами. Стилизованные виноградные лозы ползают по стене, а с балкона выглядывают крупные цветы, похожие на ромашки. Даже в их приглушенном состоянии фрески - это буйные пэны для Бога и Пачамамы (матери-земли) - и награда для тех, кто совершает поход.
