Всемирно признанный «художник взрывчатых веществ» Цай Го-Цян уже накопил некоторые потрясающие характеристики: он, возможно, единственный художник в истории человечества, который одновременно смотрел на один из своих произведений около миллиарда человек. Вы правильно прочитали, один миллиард. Я говорю о всемирно известной телевизионной «скульптуре фейерверков», которую Цай Го-Цян, уроженец Китая, живущий в Америке, создал для открытия Олимпийских игр в Пекине в 2008 году. Если вы один из немногих землян, которые не Я видел это, в прямом эфире или онлайн, вот описание Кая: «Событие взрыва состояло из серии 29 гигантских фейерверков, по одному на каждую олимпиаду, над горизонтом Пекина, ведущих к Национальному олимпийскому стадиону. 29 следов были выпущены подряд, преодолев расстояние в 15 километров или 9, 3 мили за 63 секунды ».
Из этой истории
[×] ЗАКРЫТЬ
Всемирно известный китайский художник использует пиротехнику, чтобы превратить 40-футовую сосну в оптический обман. (Неподвижное изображение: Ed Schipul / Flickr)
Видео: взрывное событие с Цай Го-Цян
[×] ЗАКРЫТЬ
На прошлогодней выставке « Тайный круг» Цай Го-Цян взорвал 40 000 ракет с фейерверками, образовав ряд кругов на полях у Музея современного искусства в Лос-Анджелесе. (Zen Sekizawa / jwpictures.com, Courtesy, Музей современного искусства, Лос-Анджелес) 
Цай рассматривает один из своих рисунков пороха на заводе фейерверков Grucci. (Джессика Диммок / VII) 
В « Пять олимпийских колец» Цай поднял олимпийский символ на фейерверке над небом Пекина во время церемонии открытия Олимпийских игр 2008 года. (Ван Сяос I, Courtesy Cai Studio) 
Цай взорвал проект «Падшие цветы: взрыв» возле Музея искусств Филадельфии в 2009 году. Выставка была посвящена темам памяти, утраты и обновления. (Лонни Грэм, Courtesy The Workshop And Museum) 
Фотогалерея
Но одного миллиарда пар глаз недостаточно для амбиций Цая. Он ищет дополнительных зрителей для своих работ, у некоторых из которых может быть больше двух глаз. Я говорю об инопланетянах, инопланетянах, которые, по словам Кая, являются настоящей целевой аудиторией для его самых монументальных взрывных работ. Огромные пылающие земные скульптуры, такие как « Проект по расширению Великой китайской стены на 10 000 метров», в котором Цай взорвал впечатляющий шестимильный поезд со взрывчаткой, огненное удлинение самой известной работы династии Мин. Значит, его можно увидеть из космоса: он хочет открыть «диалог со вселенной», говорит он. Или его сверкающий «круг на полях» в Германии, построенный по образцу тех внеземных «знаков», вырезанных на пшеничных полях - проект, который требовал 90 кг пороха, 1300 метров взрывателей, один сейсмограф, электроэнцефалограф и электрокардиограф. Два медицинских прибора были там, чтобы измерить физиологические и психические реакции Цая, когда он стоял в центре взрывов, чтобы символизировать, сказал он мне, что отголоски рождения вселенной все еще чувствуются в каждой молекуле каждой клетки человека.,
Возможно, за этими межпространственными устремлениями скрывается хитрая улыбка шоумена, но мне кажется, что Цай выделяется среди нынешних мировых звезд искусства, создавая проекты, в которых нет ни иронии, ни иронии, ни иронии, ни искусства. о иронии. Он действительно хочет нарисовать небеса, как Микеланджело нарисовал потолок Сикстинской капеллы. Только с порохом и пламенем.
Когда я посещаю Цая (как его называют все, произнося его как «Цай») в его запасной студии в Ист-Виллидж на Манхэттене с большой красной дверью и каменным львом фэн-шуй, охраняющим вход внутри, мы сидим за стеклянным столом в окружении стены. деревянные экраны: его «пороховые« рисунки ». Это большие белые поверхности, на которых Цай поджег порох, создавая неожиданно красивые черные узоры, произведения абстрактного искусства, которые напоминают одну из запутанных вывесок традиционной китайской каллиграфии или те фотоотрицательные телескопические отпечатки глубокой пространство, в котором рассеянные звезды и галактики черны на белом. Насилие превращается в эфирную красоту.
К Кай, который выглядит моложе своих 50-летних, в хорошей форме, с жесткой стрижкой, к нему присоединяется переводчик и руководитель проекта Чиньян Вонг, и мы подаем чай члену его художественного коллектива, когда мы начинаем говорить о его детстве. Он рассказывает мне историю глубокого семейного горя во время культурной революции и «бомбы замедленного действия» в его доме.
«Моя семья жила в Цюаньчжоу, через пролив от Тайваня», - говорит он, где было обычным делом слышать, как артиллерийские батареи стреляют в туман на острове, который материковый режим хотел вновь включить в Китай.
«Это был мой первый опыт взрывов.
«Мой отец, - говорит Цай, - был коллекционером редких книг и рукописей» и знатоком тонкого искусства каллиграфии. Но когда в середине 60-х годов началась Культурная революция, Мао Цзэдун обратил свои миллионы подданных против кого-либо и любых признаков интеллектуальной или элитарной практики, включая любое искусство или литературу, которые не были пропагандой.
«Интеллектуалы» (имея в виду почти всех, кто читал или даже обладал книгами) были избиты, заключены в тюрьму или убиты толпами, а все их произведения сожжены в кострах. «Мой отец знал, что его книги, свитки и каллиграфия были бомбой замедленного действия в его доме», - вспоминает Цай. Поэтому он начал сжигать свою драгоценную коллекцию в подвале. «Он должен был сделать это ночью, чтобы никто не узнал».
Цай рассказывает мне, что после сжигания своих любимых рукописей и каллиграфии его отец отправился в странное изгнание, опасаясь, что его репутация коллекционера книг приведет к его смерти. Он оставил дом своей семьи и нашел опасное убежище в разрушенном буддийском женском монастыре, где последний оставшийся 90-летний преданный дал ему убежище. Там - и это особенно душераздирающая часть - «мой отец брал палки и писал каллиграфией на лужах на земле», - говорит Кай. «Каллиграфия исчезнет», когда вода испарится, оставив позади, как однажды Кай красноречиво написал «невидимые клубки печали». Не совсем невидимо, чувствуется, но надписано, как каллиграфия в памяти и сердце его сына.
Искусство его отца перекликается с его сыном - каллиграфия в воде, а теперь и в огне. Используя смертоносный порох, он стремится превратить его из смертоносного использования в эфирное искусство каллиграфии. Это не просто смутное понятие: если бы вы оказались за пределами декабрьской галереи Саклера в Смитсоновском институте, вы могли бы увидеть, как Цай поджигает сосну с пороховыми пакетами на ветвях и превращает ее в эфирное дерево в форме дерева. узоры черного дыма выгравированы в небе черными чернилами пороха.
По словам Цая, вместо марксизма его отца его великое влияние оказала китайская даосская духовность. Фен-шуй, цигун и буддизм также играют свою роль, их корни переплетены. Он написал о шамане, которого он знал в юности, который защищал его, и о его поисках шаманов в других культурах. «Духовные медиумы, - говорит он мне, - канал между материальным миром и невидимым миром в некоторой степени похож на то, что делает искусство». И он видит, что его искусство служит аналогичным каналом, связывающим древний и современный, восточный и Западные чувства. Фен-шуй и квантовая физика.
Он по-прежнему верит в «злых духов», говорит он, и в силу фэн-шуй для борьбы с ними. Когда я спрашиваю его об источнике злых духов, от которых нас защищает каменный лев, он отвечает, что они являются «призраками неудовлетворенности». Интересная переосмысление зла.
Например, он говорит мне, что работал над проектом, который включал микробы в прудовой воде, но остановил его, когда шаман предупредил его, что «вода может содержать духи людей, которые могли утонуть или пытаться убить». себя в пруду.
В молодости он говорит: «Я неосознанно был подвержен связи между фейерверками и судьбой людей, от китайской практики зажигать петарды при рождении, смерти, свадьбе». Он почувствовал что-то в слиянии материи и энергия, возможно, метафора для разума и материи, людей и вселенной, в раскаленном докрасна сердце взрыва.
***
Ко времени политического взрыва на площади Тяньаньмэнь в 1989 году Цай покинул Китай и оказался в Японии, где «я открыл для себя западную физику и астрофизику». И Хиросиму.
Откровение для него о западной физике, особенно о субатомном и космологическом уровнях Большого взрыва, состояло в том, что это было как-то знакомо. «Мое даосское воспитание в Китае было очень влиятельным, но только когда я добрался до Японии, я понял, что все эти новые разработки в физике были очень близки к китайской космологии Ци Гун. Новое знание астрофизики открыло мне окно », - говорит он. Окно между мистическими, метафорическими, метафизическими концепциями даосизма - бесконечность разума внутри нас и физическая вселенная, чьи, казалось бы, бесконечные измерения вне нас, были нанесены на карту астрофизиками. Например, он говорит: «Теория инь и янь параллельна в современной астрофизике как материя и антивещество, а в электромагнетизме - плюс и минус».
Размышляя о Большом Взрыве, он сделал то, что было, по крайней мере для меня, его самой откровенной и провокационной связью - что мы все были вместе на Большом Взрыве. Что каждая частица в каждом человеке впервые родилась, когда Большой Взрыв породил материю. Несформированное вещество, которое в конечном итоге эволюционировало в нас, было единым единством в момент Большого взрыва.
И именно в Японии он нашел фокус и на темной стороне большого взрыва: Хиросима и Нагасаки. И началось то, что было на протяжении всей жизни художественной попыткой примириться с этой темной стороной. По его словам, когда он отправился в Хиросиму, он почувствовал «сущность духов там».
Я знаю, что он имеет в виду. Я был в Хиросиме, исследуя недавнюю книгу о ядерной войне (« Как начинается конец: дорога к ядерной мировой войне III» ) незадолго до того, как Цай выполнил там одну из своих подписных работ. И Хиросима странная в своем странном спокойствии. Фактическое место бомбардировки было покрыто гладкими газонами (хотя есть также музеи, которые могут дать вам всю ядерную кровь, которую вы хотите). Но в целом это спокойное место. За исключением одного остатка скелета с куполообразными стенами гражданской структуры, мало следов взрыва, который изменил мир.
Тем не менее, ночью вы можете почувствовать тех духов, о которых говорит Цай. Я никогда не чувствовал ничего такого странного.
Кай создал «грибные облака» над атомными полигонами в Неваде и во многих других местах в Соединенных Штатах. Грибные облака нерадиоактивного дыма. Каким-то образом, он надеется, они изгонят настоящие грибные облака прошлого и потенциальные будущие.
Но у него были проблемы, говорит он мне, с его первоначальными планами на Хиросиму, проект, который он впервые разработал для Азиатских игр 1994 года. В нем использовалось черное облако, спускающееся в виде парашюта, чтобы безопасно приземлиться на эпицентр Хиросимы. «Идея, - говорит он, - предполагала, что огонь, спускающийся с неба, может инициировать перерождение. Но он столкнулся с сильным возражением ... и мне пришлось отказаться от предложения ».
Таким образом, он вернулся к чертежной доске и позже выиграл Художественную премию Хиросимы за одно из своих самых ярких творений, «Земля тоже имеет черную дыру» . «Этот проект взрыва был реализован в центральном парке Хиросимы, - писал он, - возле цели атомной бомбы. Я вырыл глубокую яму в земле в центре парка, а затем использовал 114 гелиевых шаров на различных высотах, чтобы удержать на высоте 2000 метров взрывателя и три килограмма пороха, которые вместе образовали спираль диаметром 100 метров, чтобы подражать орбитам небесных звезд. Затем зажигание началось от самой высокой и самой внешней точки к спирали, горело внутри и вниз концентрическими кругами и исчезло в «черной дыре» в центре парка. Звук от взрыва был чрезвычайно сильным; взрыв повторил и сотряс весь город. Мое намерение состояло в том, чтобы предположить, что, используя ядерную энергию, человечество создало собственную черную дыру в земле, которая отражает тех, кто находится в космосе ».
Это было смелое, взрывное празднование скорби, которое превзошло даже зрелище Олимпиады и ее празднование силы. Он создал своего рода обратный ядерный взрыв на месте удара орудия смерти.
В одном из его ранних проектов «я написал [альтернативную историю], в которой секрет ядерной энергии был открыт физиками, но они решили не использовать ее для изготовления оружия», - сказал он, а затем отправил эту фантазию по факсу в художественные галереи и обширный список политических светил.
Мы поговорим дальше о ядерном оружии. Я задаю ему вопрос, который пронизывает дискуссию в спорах, о которых я писал: исключительность. Являются ли ядерные вооружения экспоненциально более мощными, чем обычные вооружения, или же разница настолько велика, что о них следует судить по различным правилам «морали справедливой войны», военной стратегии и срочности отмены?
Кай отмечает, что ядерное оружие нельзя оценивать как использование другого оружия из-за одного ключевого фактора: времени. «С выпуском энергии при традиционных взрывах энергия быстро рассеивается. С ядерным оружием его свойства постоянно сохраняются »- ядерные изотопы продолжают излучать ядовитую радиацию в течение многих периодов полураспада.
Ядерное оружие господствует как во времени, так и в космосе. Цай также хорошо осведомлен об одной из ключевых проблем ядерной стратегии: теории сдерживания. Ссылаясь на подзаголовок моей книги «Дорога к ядерной третьей мировой войне», он спрашивает: «Нельзя ли сказать, что из-за ядерного оружия не будет третьей мировой войны?»
Другими словами, только обладание ядерным оружием более чем одной нацией может сдержать применение ядерного оружия. Эту позицию придерживаются многие ядерные стратеги, хотя она зависит от веры в человеческую рациональность и отсутствия катастрофических аварий.
Он с тревогой говорит о том, как это будет применяться к другой потенциальной ядерной вспышке: периодическим всплескам напряженности между Китаем и Японией из-за спорных островов в морях между двумя странами. Китайские претензии на острова, оккупированные Японией, привели к тому, что некоторые политики в Японии предприняли контр-движение, чтобы внести поправки в свою конституцию, чтобы они могли обладать ядерным оружием (главным образом для предотвращения потенциальной ядерной угрозы Китая).
***
Цай вернулся в Японию, чтобы сделать ядерную энергетику предметом своего искусства после катастрофы на АЭС в Фукусиме в 2011 году. Задача для него состояла в том, чтобы сделать невидимое видимым. «Проблема в том, что вы не можете видеть все радиоактивные волны так, как вы можете видеть дым, оставленный порохом», - объясняет он. Он нашел несколько ужасающий, но жутко красивый способ сделать невидимого видимым. «Я был там, чтобы помочь жителям посадить много-много вишневых цветов [деревьев]». Плотно упакованные вместе, чтобы их можно было увидеть из космоса. У него до сих пор 2000, но он хочет посадить 100000. По-видимому, он действительно надеется на то, что вишневые цветы будут медленно мутировать из-за радиоактивности в почве, и эти разнообразные мутации являются способом сделать видимым невидимое отравление природы человеческой природой, извращенную художественную дань искаженной красоте, которая был разорен и мог возродиться странным образом.
Это захватывающая идея. Я не уверен, что хотел бы оказаться потерянным в этом извилистом лесу мутантов, хотя я уверен, что это повысит сознание любого, кто рискует или даже видит это на расстоянии.
Если это произойдет, он найдет способ выразить трагедию через визуальное искусство, вписанное в планету, вписанное в ДНК растений. Это может быть концептуальное, а не строго биологическое видение. «Некоторые тайны предназначены для [открытия], - говорит он, - некоторые должны быть небесными тайнами».
Мне не совсем понятно, что именно, но Кай добавляет, что «я пытаюсь использовать свое искусство как канал общения между человеком и природой; Человек и вселенная. Кто знает, куда вас ведет этот канал?
Я спрашиваю его, какой канал привел его в Америку в середине 1990-х (хотя он часто путешествует по всему миру, чтобы взрывать вещи). Он говорит, что, находясь в Японии, он узнал о последних событиях в американском искусстве, в том числе о работах людей, которыми он восхищался, таких как Роберт Смитсон, создавший грандиозные ландшафтные проекты, такие как Спиральная пристань в американской пустыне. Но настоящая причина, по которой он решил переехать в Соединенные Штаты, была «из-за НАСА», говорит он. «Меня привлекло все, что могло бы приблизить меня ко вселенной - и вселенная ближе ко мне».
Он говорит, что то, что продолжает очаровывать его в Америке, - это ее противоречия. «Я хотел жить и работать в стране, которая является наиболее проблематичной в 20-м веке, - говорит он, - и предлагать совершенно другую точку зрения».
Поэтому я спрашиваю его, посмотрев сейчас на цивилизации с обеих сторон, с Востока и Запада, есть ли у него какие-то уроки, которые западные люди могут извлечь из Востока?
Он не колеблется. Он может помочь западным учащимся понять, что «многие вещи не имеют немедленного решения, и многие конфликты не могут быть разрешены немедленно. Иногда вещи требуют времени, чтобы исцелиться, и, если вы потратите больше времени, вы сможете лучше достичь своей цели.
«Итак, в искусстве и художественном выражении, - продолжает он, - вещи, которые вы пытаетесь передать, могут быть полны конфликтов, и вам не обязательно использовать искусство для разрешения всех этих конфликтов. Пока вы признаете эти конфликты или решаете конфликт в своем искусстве, это уже имеет значение ».
Это заставляет меня задуматься над идеей поэта Джона Китса о «негативных способностях»: отличие первоклассного ума состоит в том, что он может принимать противоречивые идеи, «способен пребывать в неопределенности, загадках, сомнениях без каких-либо раздражающих достижений» после определенность.
Когда мы заканчиваем наш разговор, и я присоединяюсь к членам его коллектива на обед из множества блюд восточной и западной кухни, Кай рассказывает мне о своем продолжающемся проекте мечты, в котором он объезжает весь мир (следующая остановка, Бразилия), создавая «лестницу к небо ”огня в воздухе над землей, символизирующее его желание пригласить инопланетян спуститься или нам подняться, чтобы встретить их.
Когда я ухожу, я похлопываю по голове каменного льва, надеясь, что зверь защитит нас, если инопланетяне, которых приглашает Цай, окажутся менее чем добрыми намерениями.
