Анна Моранди стоит посреди своей домашней лаборатории, держа изогнутый нож. Одетый в длинный капюшон, чтобы отогнать запах гниющей плоти, учитель 18-го века и царапины анатома очищают кости человеческого трупа перед ней; она скоро оживит его подобие мягким воском. Она работает быстро и умело, в окружении хирургических инструментов анатома и инструментов художника.
Связанный контент
- Художник-ботаник, переводящий науку о растениях в прекрасное искусство
- Когда девочки изучали планеты и небеса не имели границ
- Этот анатом 17-го века сделал искусство из тел
- Леди-астроном 17-го века, которая измерила звезды
В Болонье 18-го века Моранди было бы необычно, если не сказать больше, наблюдать за тем, как женщина так неуклонно отдирает кожу человеческого тела. И все же Моранди сделала именно это, даже похвалив Папу Болонского за ее усилия раскрыть секреты жизненных сил и ощущений, скрытые под кожей. Работая на тонком пересечении эмпирической науки и художественного изображения человеческого тела, Моранди помогла поднять свой город как центр науки и культуры.
Будучи анатомом, Моранди отправился туда, где раньше не было ни одной женщины, помогая обрести новое понимание мужского тела и разработав новые методы исследования органов. Она также служила публичным лицом необычного научного партнерства со своим мужем, скульптором и анатомом. Тем не менее, с одной стороны, она не была исключением из того, что стало общим повествованием об исторических женщинах в науке: несмотря на ее достижения и признание в течение ее жизни, ее роль в конечном итоге была вычеркнута из истории.
Автопортрет в воске, Моранди. (Музей Палаццо Поджи) 
Восковые глаза от Моранди. (Музей Палаццо Поджи) 
Восковая фигура с изображением поверхностных мышц Эроли Лелли, современного модельера Моранди. (Музей Палаццо Поджи) 
Восковая фигура с изображением мышц и скелета Лелли. (Музей Палаццо Поджи) Партнерство мужа и жены
Когда в 1740 году 26-летний Моранди женился на художнике и восковом скульпторе Джованни Манзолини, Болонья переживала возрождение интеллектуального господства. Болонские политики и дворяне, а именно папа Бенедикт XIV, работали над тем, чтобы вернуть городу его былую славу. С постепенным упадком городской университетской и интеллектуальной культуры, он приобрел дурную славу в глазах западного мира.
Папа Бенедикт полагал, что для того, чтобы переломить упадок города, нужно было инвестировать в медицинскую науку, в частности в «новую» эмпирическую науку анатомии. До Ренессанса анатомия в основном означала философствование и опору на древние тексты, такие как тексты римского врача Гален, а не на измеримое и наблюдаемое свидетельство практического расслоения человека. К 18 веку еще многое можно было узнать о человеческом теле.
Моранди и Манзолини помогли возродить это возрождение в Болонье. Вместе двое рассекали сотни трупов и создали еще сотни анатомических восковых скульптур. Они также впервые применили новый метод: вместо того, чтобы подходить ко всему телу для вскрытия и исследования, как это делали другие анатомы, пара систематически извлекала системы органов для дальнейшего деления пополам и отдельного исследования. Этот дотошный метод позволил им создать детальные восковые модели отдельных систем органов, идеально подходящие для обучения студентов анатомии.
Дом пары служил и лабораторией рассечения и общественным классом. Моранди учила сотни студентов анатомии на своих восковых моделях и на своей собственной Анатомической тетради, в которой содержалось 250 рукописных страниц с инструкциями, примечаниями и описаниями соответствующих восковых моделей. Благодаря своей обширной коллекции восковых моделей, она могла преподавать уроки анатомии круглый год, не беспокоясь о разложении расчлененных трупов в разгар итальянского лета.
В отличие от других научных партнерств мужа и жены, Моранди была публичным лицом их деятельности. Как женщина, которая легко справлялась с трупами и умело воссоздала жизнь воском, она была объектом большой интриги в Болонье и за рубежом. Моранди привлекла иностранных туристов, которые посетили ее студию, чтобы увидеть и услышать леди-анатом, и она даже привлекла внимание императрицы Екатерины Великой, которая попросила Моранди принять участие в ее суде (просьба Моранди была отклонена по неизвестным причинам).
Моранди также получила похвалу и признание от своего болонского папы. Папа, вероятно, интересовался вопросами, помимо анатомической науки и медицины: создавая публичную и художественную демонстрацию обнаженных внутренних работ мышц и тканей тела, органов и артерий, анатомы и скульпторы, такие как команда Моранди-Манцолини, принесли городу престиж. и поднял свою международную репутацию.
Эта работа требовала научной экспертизы, но требовала и другого: художественного воображения, умения воссоздавать тела и воплощать их в жизнь.
Куда ни одна женщина не ушла
Моранди проявляла особый интерес к механизмам чувственного опыта: она стремилась понять и уловить, как глаза, уши и нос испытывают свое особое чувство. В своей серии, посвященной глазу, она полностью деконструирует зрительный орган, а затем систематически представляет его воском в пяти отдельных панелях. Начиная с поверхности, она показывает изолированный глаз безымянного лица, смотрящего в шести разных направлениях, и на каждой панели постепенно появляется новый компонентный слой за кожей.
Этот дотошный метод деконструкции и реконструкции сенсорного опыта привел ее к обнаружению, что косая глазная мышца прикрепляется к слезному мешку, а также к верхней челюсти, что противоречило тому, что в то время говорили другие анатомические эксперты. Ее наблюдения были правильными, триумф, который говорил с ее дотошной методологией. «Это было обнаружено мной в моих наблюдениях, и я обнаружил, что оно всегда постоянное», - написала она в своей записной книжке.
Другим особым интересом Моранди была мужская репродуктивная система, которой она посвящает целых 45 страниц в своей записной книжке. Это было необычно, потому что в то время большинство анатомов больше интересовалось женской анатомией. В книге «Тайны женщин: гендерное поколение и происхождение человеческого рассуждения» писательница Кэтрин Парк показывает, что матка была особенно привлекательна для анатомов, поскольку она стала «привилегированным объектом вскрытия в медицинских изображениях и текстах… матка приобрела особый, символический характер». вес как орган, который только вскрытие может показать ».
Но в то время как большинство анатомов, преимущественно мужчин, широко изучали женскую репродуктивную систему как таинственный котел жизни, Моранди обратила свой взгляд на роль мужчины в размножении. Хотя ее восковые модели мужской репродуктивной системы были утеряны, историк и биограф Моранди Ребекка Мессбаргер говорит, что тетрадь Моранди показывает глубину и детали ее исследования - даже до микроскопических веществ репродуктивной системы.
Неудивительно, что некоторые возражали против того, чтобы женщина так застенчиво смотрела на загадки жизни, которые ранее предназначались для мужчин. Мессбаргер специально призывает анатома Петронио Игнацио Зеккини, который считал Моранди и других женщин-интеллектуалов нарушителем в его профессии и стремился подорвать их авторитет через гендерные атаки. В своей книге « Дни гениальности: о диалектике женщин, сведенной к ее истинному принципу», он утверждает, что женщины управляются своей маткой, а не своим мозгом и интеллектом, как мужчины, и говорит женщинам «невольно подчинять себя мужчинам, которые их адвокат может обуздать вашу нестабильность и склонность к хладнокровию.
Несмотря на международное признание и известность в Болонье, Моранди не был освобожден от гендерных реалий того времени. Как и другие женщины-ученые в ее эпоху, она заработала значительно меньше денег, чем ученые-мужчины на той же работе. Она боролась в финансовом отношении, вплоть до того, что отдала своего старшего сына в детский дом. Хотя она продолжала продавать свои восковые модели и получала небольшую стипендию от городского сената, она не смогла сохранить финансовую независимость.
Написано из истории
Несмотря на известность и известность Моранди, она была потеряна для истории. У Мессбаргера есть теория, почему.
Современная писательница Франческо Мария Дзанотти описала Моранди в гендерных терминах, чтобы подчеркнуть ее женственность: «Очень красивая и очень изобретательная женщина по-новому обращается с трупами и уже разлагающимися конечностями ... эта женщина приукрашивает дом человеческого тела ... И наиболее красноречиво она это делает объясните их тем, кто стекается к ней… »Другие современные писатели, такие как Луиджи Креспи, объясняют, однако, научные навыки Моранди как результат преданности своему мужу, описывая ее как« свою мудрую и набожную жену ».
Мессбаргер говорит, что эти современные описания Моранди как первой женщины-помощницы и преданной жены «повлияли на ее место в истории в ущерб ей. По сути, она была стерта из истории, - говорит Мессбаргер, - Моранди имела международную репутацию. Но даже более поздние биографические очерки изображают Манзолини как мозг, и она была одаренной рукой. В ее жизни это было не так.
В своей книге о Моранди, Леди-анатомистке, Мессбаргер смотрит на Анатомическую тетрадь Моранди и письма, где она находит, что Моранди была не просто помощником или красноречивым учителем гения Манзолини; она считает, что они были настоящими партнерами. Работа, которую Моранди продолжала производить после смерти Манзолини в 1755 году, показывает, что научные знания и художественные навыки Моранди с воском даже превосходили знания ее покойного мужа и партнера.
Ответ Моранди на подобные нападения на нее лучше всего отражен в ее собственном восковом автопортрете. Мессбаргер выделяет три направления 18-го века в анатомических изображениях женщин: соблазнительную, близкую Венеру, стыдливую Еву внизу или мертвую женскую труп. В своем автопортрете Моранди видит себя как ни один из них. Вместо этого она выглядит прямой и устойчивой, одетой в женское аристократическое платье, поскольку она держит скальпель над человеческим мозгом: проявление мужского интеллекта.
Наряду с автопортретом Моранди увековечила память о своем покойном муже в воске, который она бросила в более женственной позе, глядя вниз, положив руку на человеческое сердце - символ женских эмоций. Мессбаргер говорит, что подрыв Моранди гендерных норм в восковых портретах ее и ее мужа был осознанно исполнен.
«То, что женщина рассекает человеческий мозг в своем автопортрете, не может быть провокацией», - говорит она. «А затем, чтобы показать, как ее муж рассекает очаг сентиментальности». Моранди отталкивалась от гендерных предрассудков, которые связывали женщин с чувствами, а мужчин - с интеллектом, раз и навсегда показывая, что она была и мозгом, и умелой рукой в этой необычной жена-муж стараются.
