Когда спрошено описать великого Рика Бартоу, галерист и давний друг Чарльз Фроэлик объясняет, что современный индейский художник видел себя не как «концептуального художника», а скорее как переводчика, который «рассказывает истории через метки и образы».
Его «истории» стали видны повсюду, от Смитсоновского института до Белого дома.
Но до 2015 года - за год до того, как он умер от осложнений из-за застойной сердечной недостаточности - Бартоу удостоили его первой большой ретроспективы. В выходные дни передвижное шоу дебютировало в Музее Отри американского Запада в Лос-Анджелесе.
«Рик Бартоу: вещи, которые вы знаете, но не можете объяснить», включает более 100 скульптур, картин, рисунков и гравюр, начиная с 1979 года. Вместе, подборка тем в шоу «Жест», «Я», «Диалог», « Традиция «Трансформация» и «Новая работа» сплетает повествование о жизни и творческих достижениях Бартоу.
Бартоу, родившийся в 1946 году в Ньюпорте, штат Орегон, был членом племени вайот, коренного населения Северной Калифорнии. Однако его предки по отцовской линии были вынуждены бежать из государства во время геноцида коренных народов, последовавшего за открытием золота на Суттерс Милл в 1848 году.
Мать Бартоу была англо, и Фроэлик сказал, что Бартоу видел себя расположенным между обоими мирами. «Его мать брала его с собой в церковь в воскресенье утром, а после обеда он ходил на пау вау. Он сказал, вы знаете, вы не можете отрицать одного или другого родителя.
После окончания Университета Западного Орегона со средним художественным образованием Бартоу был призван во Вьетнам в 1969 году. Он нашел способы выразить себя через искусство за границей, например, нарисовав поля на желтых блокнотах. Талантливый музыкант, он также играл на гитаре и пел в гастролирующей GI-группе, что помогло ему повысить моральный дух, что принесло ему бронзовую звезду.
Однако, когда Бартоу был выписан в 1971 году, он страдал от посттравматического стрессового расстройства и вины выжившего. В дополнение к традиционной терапии он сказал Марку Липсону из «Вьетнамских ветеранов Америки» в интервью 2003 года, что именно искусство помогло ему снова обрести себя.
Объясняя свой процесс Липсону, Бартоу сказал, что он всегда искал метафоры в своем искусстве. «А потом иногда что-то случается, и я следую примеру. И, в конце концов, я имею дело не только с той частью себя, которая является коренным американцем, но и с частью меня, которая является ветераном. избавиться от всего этого.
«[Он] фильтрует все через свой личный опыт и семейное наследие, - добавляет Фроэлик в блоге для Смитсоновского национального музея американских индейцев. - Он также ненасытный зритель, изучающий книги по искусству, как никто из моих знакомых».
Главный куратор Отри Эми Скотт расширяет влияние Бартоу. В пресс-релизе, посвященном выставке, она говорит, что Бартоу в своих работах учел «образы и образы из культуры и художественных традиций и современных практик родного Северо-Запада со всего мира, включая Японию, Германию и Новую Зеландию».
В результате, пишет Autry, искусство Бартоу позволяет говорить не только о «понятиях западного и родного искусства, реализма и абстракции, а также традиционного и современного». Убедитесь сами: «Рик Бартоу: вещи, которые вы знаете, но не можете объяснить», будет работать в Отри до января 2019 года.
