Одно из самых устойчивых наследий Первой мировой войны в значительной степени забыто: оно зажгло современное движение за права геев.
Солдаты-геи, пережившие кровопролитие, вернулись домой, убедившись, что их правительства должны им что-то - полное гражданство. Особенно в Германии, где права геев уже имели слабую основу, они создали новые организации для публичной защиты своих прав.
Хотя движение, которое называло себя «гомосексуальным освобождением», началось в 19 веке, мои исследования и исследования историка Джейсона Крутхамела показывают, что война превратила движение 19-го века в права геев, какими мы их знаем сегодня.
Смерть в россии
Зимой 1915 года немецкий солдат погиб в полевом госпитале в России. Солдат, чье имя отсутствует в исторических записях, был ранен шрапнелью в нижнюю часть тела, когда его траншея подверглась бомбардировке. Четверо его товарищей рискнули жизнью, чтобы унести его в тыл. Там он лежал неделями, охваченный болью в изуродованной ноге и отчаянно испытывая жажду. Но больше всего его беспокоило одиночество. Он посылал письма своему парню всякий раз, когда он мог справиться с этим.
«Я жажду приличного глотка пресной воды, которой здесь нет, - написал он в своем последнем письме. «Там абсолютно нечего читать; пожалуйста, присылайте газеты. Но, прежде всего, пиши очень скоро ».
Этот солдат, который должен был скрывать свои отношения от окружающих, был лишь одним из примерно двух миллионов немецких мужчин, убитых в Первой мировой войне. Его страдания мало чем отличаются от того, что пережили многие другие. Однако то, что его близкие сделали из этого страдания, было другим и имело огромные последствия.
Его парень, которого в сохранившихся документах идентифицировали только как «С.», наблюдал, как человек, которого он любил, отправился на войну, которую он не полностью поддержал, только чтобы умереть в одиночестве и от боли, когда С. беспомощно сидел в сотнях миль от него., С. рассказал свою историю в письме в Научно-гуманитарный комитет, который опубликовал его в апреле 1916 года.
Научно-гуманитарный комитет был тогда ведущей в мире группой по освобождению от гомосексуализма, насчитывающей около 100 человек. В самом конце история солдата приняла жестокий поворот: любящие ответы С. были потеряны в хаосе войны и никогда не доходили до солдата.
«Он умер без какого-либо контакта со мной», - писал С.
Требуя прав граждан
После войны многие полагали, что бойня была напрасной. Но С. усмотрел урок в страданиях и смерти своего партнера.
«Он потерял свою яркую жизнь… ради Отечества», - писал С. У Отечества был закон о книгах, запрещающий секс между мужчинами. Но закон о содомии был лишь верхушкой айсберга: С. и такие люди, как он, обычно не могли раскрывать свои любовные отношения публично или даже членам семьи. Гомосексуализм означал потерю работы, социальный остракизм, риск шантажа и, возможно, уголовного преследования.
С. назвал «плачевным» то, что «добропорядочные граждане», солдаты, желающие умереть за свою страну, вынуждены терпеть статус «изгоев». «Люди, которые по своей природе ориентированы на одного пола… выполняют свои обязанности», - писал он., «Наконец-то пришло время, чтобы государство относилось к ним так, как они относятся к государству».
Новый этап прав геев
Многие ветераны согласились с С. Когда война закончилась, они приняли меры. Они сформировали новые, более крупные группы, включая группу под названием «Лига прав человека», которая насчитывала 100 000 членов.
Журнал, выпущенный Лигой за права человека в 1930 году (автор предоставлен) Кроме того, как я утверждаю в своей книге, риторика прав геев изменилась. Довоенное движение было сосредоточено на использовании науки для доказательства естественности гомосексуализма. Но такие люди, как С., люди, которые пошли на огромные жертвы во имя гражданства, теперь настаивали на том, что их правительство обязано им независимо от того, что биология может сказать об их сексуальности.
Они оставили науку позади. Они прямо обратились к ряду требований, которые характеризуют права геев по сей день, - что геи являются честными гражданами и заслуживают уважения их прав. «Государство должно признать полноправные гражданские права инвертированных», - писал активист в год после войны. Он потребовал не просто отмены закона о содомии, но и открытия государственных рабочих мест для известных гомосексуалистов - в то время радикальная идея, которая будет оставаться недосягаемой в течение многих десятилетий.
Респектабельные граждане
Идеи гражданства побудили активистов акцентировать внимание на том, что историки называют «респектабельностью». Респектабельность состояла в том, что авторитет человека как среднего класса был корректным, в отличие от якобы авторитетных людей, таких как проститутки. На протяжении всего 20-го века правозащитные организации боролись за право открыто служить в армии, что является отличительной чертой респектабельности. За некоторыми исключениями, они уклонялись от радикальных призывов полностью переделать общественные правила о сексе и поле. Вместо этого они подчеркнули, какие они хорошие граждане.
В 1929 году спикер Лиги за права человека сказал аудитории в танцевальном зале: «Мы не просим о равных правах, мы требуем равных прав!». По иронии судьбы, это было ужасное насилие и ужасные человеческие потери в мировой войне. Я первым вдохновил такие напористые призывы, призывы, которые характеризовали движения за права геев по всему миру в 20-м веке.
Этим активистам понадобится почти столетие для достижения одной из их главных целей - отмены законов о содомии. После Первой мировой войны в Германии был 14-летний период демократии, но нацисты пришли к власти в 1933 году и использовали закон о содомии, чтобы убивать тысячи людей. Версия закона оставалась в силе до 1990-х годов. Соединенные Штаты отменили свои законы о содомии только в 2003 году.
Эта статья была первоначально опубликована на разговор.
Лори Мархофер, доцент истории, Вашингтонский университет
