Ко времени смерти Джозефа Гильотена в возрасте 75 лет изобретение, которое теперь носит его фамилию, стало синонимом террора и массовых казней Французской революции.
Связанный контент
- Французская революция в картинках
- Когда еда изменила историю: французская революция
Его похороны произошли в этот день в 1814 году. В то же время, пишет Richard Cavendish для History Today, его семья лоббировала французское правительство, чтобы изменить имя гильотины, чтобы их фамилия больше не была синонимом периода, известного как « Террор ».« Правительство отказалось, поэтому они сменили фамилию », - пишет он.
По иронии судьбы мотивы Гильотена были хорошими: он хотел сделать казнь - ужасной даже сейчас, но особенно жестокой в дореволюционной Франции - более гуманной. Понимая, что он вряд ли полностью остановит казни, он намеревался сделать смертную казнь более гуманной и более равной для всех социальных слоев, пишет Наоми Руссо для The Atlantic . И как врач, и как политик, у него было общественное положение, чтобы его голос был услышан, говорит она.
Казнь была обычным наказанием за такие вещи, как убийство другого человека, а также за кражу и нападение. В зависимости от ранга людей убивали все более и более ужасными способами, пишет историк Питер Шпиренбург. Аристократы автоматически получили относительно гуманное обезглавливание, в то время как наказания для людей с более низким социальным положением могли подвергаться таким ужасным наказаниям, как колесо (хотя некоторые из них были обезглавлены, поскольку судьи сочли это более легким наказанием).
Именно в этом климате, пишет Руссо, Гильотен выступал за машину, которая сделает его имя печально известным. С обезглавленной машиной, которую он популяризировал, все будут казнены одинаково, острым лезвием, которое не может быть пропущено.
Гильотен на самом деле не изобрел машину, с которой связано его имя - это был доктор Антуан Луи, пишет History.com. Фактически, машину сначала прозвали «Луисон» или «Луисетт». Но Гильотен действительно популяризировал ее, используя аргументы о равенстве и человечности, которые также сформировали идеалы революции.
Его первая большая возможность поговорить о гильотине появилась, когда он предстал перед Национальным собранием в декабре 1789 года, в первый год революции, «выступая за то, чтобы гильотина стала стандартным способом исполнения смертной казни», - пишет Руссо.
«В момент энтузиазма он сказал своей аудитории:« Теперь с моей машиной я снимаю твою голову в мгновение ока, а ты никогда ее не чувствуешь »».
Этот идеал исполнения, достигнутый с помощью специально созданной, быстрой машины, был далек от чего-то столь же жестокого, как повешение или другие регулярно практикуемые наказания. На самом деле, когда мать Гильотена наблюдала за мужчиной, казненным на колесе - привязанным в морской звезде к большому деревянному колесу, а затем избитым до смерти, сломав при этом кости - зрелище предположительно заставило ее пойти на преждевременные роды.
На следующий день после появления на собрании Гильотена, пишет Руссо, его имя навсегда было связано в воображении людей с его «машиной». Затем, 3 июня 1791 года, она пишет: «Ассамблея постановила, что обезглавливающая машина должна была быть единственным средством судебного преследования».
В последующие годы более десяти тысяч человек умерли от обезглавливания с помощью гильотины. Казни, совершенные таким образом, «возможно, были менее мучительными, - пишет Кавендиш, - но теперь их можно было выполнять с эффективностью конвейера бойни». Это выглядело научным, но жестоким.
Постоянный миф о Гильотине состоит в том, что он был убит своим собственным изобретением. Это неправда: он дожил до непредвиденных последствий.
