Для фотожурналиста пребывание в нужном месте в нужное время (обычно плохое время) часто является вопросом удачи, получаемой за счет взятых рисков и преодоленных препятствий. Питер Борода сделал такую удачу.
В 1971 году Борода получил этот навязчивый снимок с одного двигателя Cessna, пролетавшего над кенийским национальным парком Цаво в рамках своих усилий по документированию экологической катастрофы - леса, лишенного растительности. Сопоставление тени самолета - метафорическое вторжение хищнической современности - с останками одного из самых великолепных существ Африки позволяет предположить и полотно Гойи, и суровую реальность военной фотографии. Картина включена в Питер Борода, опубликованный в прошлом месяце.
Борода родился в Нью-Йорке в 1938 году, наследник железной дороги Хилл и табачных состояний Лориллард. После окончания Йельского университета, где он изучал рисунки старых мастеров, он начал проводить большую часть своего времени в Кении. Муза Борода была Карен Бликсен, автор (под псевдонимом Исак Динесен) « Из Африки» и других работ, которые изображают континент как необузданный Эдем. «Когда вы идете в художественную школу, вы становитесь эскапистом», - говорит сегодня Борода. «Я хотел уйти от неестественного и сбежать от естественного. Вернуться к подлинности».
В начале 1960-х годов представители кенийского парка говорили, что самой большой угрозой для больших стад слонов в стране является браконьерство из слоновой кости. Но Борода считал, что большей проблемой была плотность - что мигрирующие и постоянно растущие стада, ограниченные парками, созданными для их защиты, ели в забвение. Да, там было браконьерство, признал он, но каркас на этой картине (и во многих других, которые он взял) был растянут, клыки все еще на месте, в оголенном ландшафте.
Борода - наставник Ричарда М. Лоуса, зоолога, начавшего исследование слонов Цаво в 1966 году, - считал, что стада должны быть научно отобраны профессиональными охотниками. Ни охранники дикой природы, ни защитники дикой природы не приветствовали эту идею; среди прочего они полагали, что освещение в новостях тысяч убитых слонов обречено на любые усилия по сохранению. В последовавшей злобной дискуссии Законы подали в отставку.
Упорство Борода в фотографировании голодных слонов привело к тому, что его запретили в Цаво и других заповедниках. «Я все равно пошел», - говорит он. "Я знал все пути в." Он также начал нанимать пилотов, чтобы летать над обширными парками. Борода видел в бедственном положении слона некоторые человеческие параллели. «Мы как слоны», - говорит он. «Они приспосабливаются к ущербу, который они нанесли. Они пройдут 20 миль по пустыне, которую они создали, чтобы добраться до следующего дерева». Он опубликовал многие из своих изображений слонов в своей книге 1965 года «Конец игры» . По мере развития и развития сельского хозяйства все больше слонов были вынуждены покинуть свои естественные места обитания и перейти в парки. К 1973 году преемник Закона в исследовании слонов Филипп Гловер назвал обширные районы Цаво «трущобами слонов».
В конце концов, Борода, возможно, был прав насчет проблемы и не прав насчет решения. Гей Брэдшоу, психолог в программах по наукам об окружающей среде в Университете штата Орегон и в аспирантуре Pacifica в Калифорнии, который пишет книгу под названием « Сломанный слон», утверждает, что «выбраковка не является ни этически, ни научно обоснованной». Она и другие приписывают недавнее усиление аберрантного поведения слонов, включая нападения на людей и носорогов, нарушением динамики стада, которое сопровождается разрушением среды обитания, выбраковкой и браконьерством. Брэдшоу говорит, что единственный способ спасти слонов - это расширить их среду обитания и найти способ для людей сосуществовать с ними и другими дикими животными. «Проблема, которая не исчезнет, - это человеческое население и его потребительские потребности», - говорит она. «В Африке и Индии сейчас нет места для слонов».
Борода все еще путешествует на 45 акров, которые он имеет за пределами Найроби, и он видит краткосрочные изменения в Цаво после периодических засух и вымираний. «Растительность в парке возвращается медленно», - говорит он. Но он отмечает: «За годы, прошедшие с тех пор, как я впервые приехал в Кению, численность населения увеличилась с 6 миллионов до 35 миллионов».
Сегодня его картины африканского кризиса дикой природы функционируют как своего рода мотивация к тому, что может быть его настоящим искусством - ежедневники, которые он составлял за эти годы, используя фотографии, рисунки и газетные вырезки, и все они объединены исчерпывающими примечаниями. Когда его нажимают, чтобы определить свою работу, он использует слово « фитина» на суахили, по-разному определяемое как интрига, озорство и раздор. «Это сочетание сплетен, слухов и вуду», - говорит он. «Мне нравится идея компоста, брожения и изменения, поэтому, когда я оглядываюсь на дневники спустя годы, они отличаются от того, что я видел в то время». Он не упоминает ни одного из многих слов суахили для удачи, но он есть, заработал и владел.
Оуэн Эдвардс , который часто пишет для Smithsonian , является исполнительным редактором Edutopia , журнала об образовании.
