Попросите типичного евроамериканца вызвать в воображении образ коренного американца, и есть вероятность, что он все еще может быть проинформирован работой фотографа Эдварда С. Кертиса. В период с 1907 по 1930 год Кертис путешествовал по Северной Америке, записывая более 40 000 изображений людей в более чем 80 различных племенах, создавая тысячи восковых цилиндров для записи песен коренных народов и записывая истории, истории и биографии, пишет Алекс К. Арбакл для Mashable .
Связанный контент
- Почему археологи намеренно поджигают ранние американские места
- Отрицательно с Эдвардом Кертисом
Документальный проект в конечном итоге стал серией из 20 томов под названием «Индеец Северной Америки», великим опусом, который «Нью-Йорк геральд» назвал «самым амбициозным предприятием в области публикаций со времени издания Библии короля Джеймса», как пишет Гилберт Кинг для Смитсоновского института. ком .
Последний том проекта был опубликован в 1930 году. На сегодняшний день более 1000 изображений, которые он создал, доступны онлайн через Библиотеку Конгресса, пишет Джош Джонс для « Открытой культуры» .
Джонс отмечает, что на документальные изображения, которые американцы связывают с началом 20-го века - фотографии, сделанные Доротеей Ланж, Уокером Эвансом и другими - все под влиянием работы Кертиса. Но важно отметить, что наследие фотографа и этнолога-любителя дополнило миф о том, что коренные американцы были стойкими, быстро исчезающими людьми, основываясь на том, как он их изображал на своих фотографиях.
В то время его оценка людей, которых он фотографировал, могла показаться похвальной по сравнению с нетерпимостью многих его современников. Однако его наследие сегодня состоит в том, чтобы способствовать распространению ложных стереотипов в отношении коренных американцев, а также в том, что касается неспособности противостоять реальности, которую он видел вокруг себя, разрушительного вреда, который политика Соединенных Штатов наносит коренному населению.
В рамках кампании массового финансирования своей работы над современными коренными американцами, живущими в Лос-Анджелесе, фотограф и режиссер навахо Памела Дж. Питерс пишет, что эти стереотипы, которые изобразила работа Кертиса, остаются свежими сегодня. «[Они] были воссозданы, обновлены и усилены более поздними поколениями, так что большинство ангеленцев и американцев в целом все еще не считают американских индейцев современными людьми, только как пережитки прошлого».
Кинг пишет, что в то же время, когда Кертис путешествовал, детей коренных американцев забирали у родителей и заставляли посещать школы-интернаты. Кертис не задокументировал это. Он также ретушировал свои изображения, чтобы убрать признаки современной жизни - например, часы стали размытым пятном на фотографии под названием « В ложе Пегана» .
«Тем не менее, из-за тщательной документации Кертиса, некоторые современные члены племени используют индейцев Северной Америки для выявления предков и культурных объектов, имеющих решающее значение для их истории», - пишет куратор Деана Дартт из Художественного музея Портленда. Стоит посмотреть на работу Кертиса критическим взглядом: Дартт представил работу Кертиса на недавней выставке, которая объединила столетние фотографии с работами современных американских фотографов.
«Если мы собираемся показать работу Кертиса, мы должны были сделать это таким образом, чтобы действительно распаковать критические вопросы, а также отдать предпочтение современному родному голосу над голосом [Кертиса]», - говорит Дартт Далтону Уокеру из Native Peoples . Выставка закрылась 9 мая, в ней приняли участие Зиг Джексон, Венди Ред Стар и Уилл Уилсон. К счастью, их портфолио можно изучить в Интернете.
Расположенная в Портленде Red Star - мультимедийная художница, чьи работы основаны на ее культурном наследии и воспитании в резервации Апсалук в южной и центральной частях Монтаны. Ее фотографии выглядят яркими цветами, поскольку она смешивает стереотипные и подлинные образы. В своей серии автопортретов «Четыре сезона» она носит традиционную одежду, изображение, которое сначала может показаться знакомым. «[B] но при дальнейшем осмотре зритель может видеть тэксы, удерживающие фон, многие животные являются надувными игрушками, а целлофан [используется], чтобы вызвать отражающее качество воды», - пишет Луэлла Н. Брайен для коренных народов., На выставке она изменила знакомые образы Лекарственной вороны и других известных вождей коренных американцев с помощью заметок и дополнительной информации, иногда связывая себя с собой.
«Благодаря всей этой работе Red Star делает мощный шаг, чтобы восстановить свою собственную историю», - пишет Марисса Кац для Go Local PDX .
Зиг Джексон, также известный как Восходящий Буффало, имеет происхождение мандан, хидаца и арикара. Он был первым американским фотографом, чьи работы были собраны Библиотекой Конгресса. Он стремится разрушить стереотипы, задокументировать коммодификацию культуры коренных американцев и поставить под вопрос роль самой фотографии. Его две серии "Индийская фотосъемка туристов, фотографирующих индейцев" и "Индийская фотосъемка туристов, фотографирующих священные места" особенно эффективны.
«Я нетерпелив в связи с тем, что американская культура по-прежнему очарована одним конкретным моментом в фотографическом обмене между евро-американским и аборигенным американским обществами: десятилетия с 1907 по 1930 годы, когда фотограф Эдвард С. Кертис создал свой судейский опус», - пишет Уилсон, фотограф Diné, который вырос в стране навахо на своем сайте. В своей работе «Критический обмен фотографиями коренных народов» он пишет, что пытается вытеснить портреты, которые Кертис сделал со своей собственной документальной миссией. В его сериале есть «жестяные тиски», которые помогают ему работать со временем. Он также сотрудничает со своими ситтерами, создавая свои портреты, вместо того, чтобы указывать им сниматься каким-либо определенным образом.
Стереотипы о коренных американцах сохраняются, но эти художники и многие другие сегодня делают мощное заявление о коренных народах, которые работают против образа, внедренного Кертисом в массовое сознание 100 лет назад.
