Традиционная культура пронизывает нашу жизнь. Это включает в себя такие вещи, как то, что мы едим на завтрак, как мы приветствуем нашу семью, и насколько мы близки или далеки от других людей, когда сталкиваемся с ними в общественных местах. ЮНЕСКО охарактеризовала традиционную культуру или нематериальное культурное наследие как практику, репрезентации, выражения, знания, навыки, а также соответствующие инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, которые отдельные лица, группы и сообщества признают частью своего культурного наследия.,
Связанный контент
- Квадратный танец - уникально американский
- Подойдите прямо к цирковой палатке Big Top на 50-м ежегодном фестивале фольклора
Даже в век информации это живое культурное наследие играет огромную роль в выборе, который мы делаем. Например, откуда ваше имя, кто его выбрал и почему? Какие ритуалы делает ваша семья день за днем, год за годом? Как фольклорист, я провел большую часть своей жизни, изучая ритуальные выражения африканских религий на Кубе, и написал книгу о том, как ритуалы меняют людей. Однако ценность ритуалов и традиций не ограничивается работой антропологов и фольклористов. Исполнители песен, домашний шеф-повар, даже дети, поющие песнопения на детской площадке, собирают, архивируют и делятся важными ритуальными выражениями культуры.
Этим летом Смитсоновский фольклорный фестиваль празднует свое 50-летие, исследуя цирковое искусство и влияние миграции на поколения. Фестиваль уже давно играет важную роль в углублении богатого разнообразия культурной жизни в США и во всем мире, чтобы найти его, записать, заархивировать и представить его зрителям здесь, в Вашингтоне, округ Колумбия, на Национальной Молл.
Пятьдесят лет спустя в этом ежегодном летнем вакханале многолюдных событий, в которых представлены культурные традиции еды, ремесла, артистизма, музыки, танцев, театра, рассказывания историй и даже да, свиноводства, почему мы до сих пор увлечены этим? Почему все еще имеет значение, когда так много современной жизни определяется инновациями, скоростью и прибылью? Чтобы ответить на эти вопросы и отдать дань уважения миллионам людей, которые участвовали, создавали и посещали Фестиваль с 1967 года, я хотел воспользоваться этой возможностью, чтобы подумать о его жизненно важной роли в нашем обществе.
Американский Юг, 1996 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Обработка шерсти, 1968 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Freedom Quilting Bee, Алабама, 1968 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Магистр традиционных искусств, Национальный фонд искусств, 1994 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Cefyn Burgess демонстрирует валлийский текстиль, 2009 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Мемориальное одеяло против СПИДа, проект NAMES, 2012 (Центр фольклора и культурного наследия) Традиционные культурные ремесла напоминают нам о том, что обычные люди часто делают необычное искусство в течение своей жизни. Культура принадлежит не только профессиональным художникам, и она живет не только в галереях и музеях. Скорее, художественное выражение живет внутри нас и вокруг нас.
Возьмите пример стегания. В Соединенных Штатах традиция изготовления одеял и передачи их через семьи стала основным движением. Десятки тысяч людей сейчас занимаются стеганием. В ноябре 2013 года Падьюка, штат Кентукки, был назван творческим городом ЮНЕСКО из-за распространенности там стегания. Выдающиеся квилтеры, такие как Кэролин Мазлооми и Мозелл Бенсон, были удостоены звания Национального фонда стипендиатов искусств.
Акробатика на индийской ярмарке, 1985 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Народная опера Хат Бой из Вьетнама, программа «Река Меконг», 2007 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Исполнители из Кении, 2014 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Фиеста-де-ла-Вирхен-дель-Кармен, Перу, 2015 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Перу, 2015 (Центр фольклора и культурного наследия) Традиционные выражения культуры объединяют людей. Независимо от того, пишете ли вы музыку или слушаете ее, строите ли вы человеческие башни или готовите семейную трапезу, экспрессивная культура объединяет людей в совместной деятельности, где они могут переживать и размышлять о своей жизни. Художники и те из нас, кто связан с их работами, давно знают, что обмен художественным выражением создает сильное чувство связи между людьми, состояние, которое некоторые ученые-социологи называют communitas . «Общение происходит благодаря готовности людей - возможно, по необходимости - избавить себя от заботы о статусе… и увидеть своих собратьев такими, какие они есть», - пишет антрополог Эдит Тернер. «Communitas - это удовольствие для группы делиться со своими товарищами». Местные музыкальные традиции от гаражных групп до более характерных местных жанров - народные танцы, фестивальное искусство, устные слова, рассказывание историй, искусство строительства и местные кулинарные практики - объединяют людей и все вместе сохраняются живыми, поскольку они передаются от одного человека другому.
Фактически, некоторые защитники искусства изучили внутреннее воздействие совместного живого выступления и обнаружили, что социальная связь является ключевым результатом. Это исследование подтверждает то, что художники, фольклористы и этномузыкологи давно знают: наблюдение художественного представления объединяет людей, особенно когда оно празднует или поддерживает какой-либо аспект культурного наследия. Эти выражения обычно связывают язык, культурные традиции, символические места и исторические события. Внедрение этих культурных ценностей в игру позволяет людям праздновать, восстанавливать и трансформировать свое чувство идентичности.
Сыр Идиазабель, Баскский язык: Инновация культурой, 2016 (Центр фольклора и культурного наследия) Традиционные виды искусства могут принести не только экономическую выгоду некоторым общинам, но и укрепить у практикующих огромное чувство физического благополучия. В Стране Басков знаменитый традиционный деликатесный сыр Идиазабал был приготовлен из овечьего молока в течение нескольких поколений. С тех пор, как Организация Объединенных Наций приняла Цели развития тысячелетия, люди во всем мире активно изучают, как культурное наследие может поддерживать средства к существованию сообществ по всему миру. Многие страны создали «деноминации происхождения», чтобы придать бренду индивидуальность на рынке для традиционных продуктов питания и виноделия. Испанское государство кодифицировало процесс и ингредиенты, чтобы отрегулировать качество и географическое происхождение сыра Идиазабаль, стратегии, чтобы оценить этот местный продукт на более крупном рынке.
Аналогичным образом Ассоциация самозанятых женщин организовала в штате Гуджарат, Индия, женщин для документирования и распространения местной вышивки и текстильного искусства, чтобы предоставить женщинам дополнительные источники дохода; женщины стали настолько увлечены празднованием этих традиций, что также создали музей, в котором можно было бы увидеть лучшие произведения своей общины.
Городская лига изучила, как местная культурная жизнеспособность влияет на усилия по развитию сообщества. Эта работа была направлена на «доказательство создания, распространения, валидации и поддержки искусства и культуры как аспекта повседневной жизни в сообществах», чтобы гарантировать, что культурные выражения на уровне сообщества учитывают усилия по переосмыслению и активизации сообществ по всей территории Соединенных Штатов.
Альянс калифорнийских традиционных искусств в 2011 году сотрудничал с Калифорнийским университетом в Дэвисе для изучения взаимосвязи между участием в общественных искусствах и здравоохранении. Их результаты ясно показывают, что участие в традиционных видах искусства улучшает физическое и психическое здоровье и обеспечивает широкий спектр социальных выгод.
Первая Церковь Бога и Храм Христа Евангелия из Грузии, 1969 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Евангельский хор на музыкальной сцене, 1972 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Евангелие, 1974 (Центр фольклора и культурного наследия) 
The Fairfield Four, музыка а капелла госпел, стипендиаты Национального наследия, 1994 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Евангельский хор св. Августина, 1997 (Центр фольклора и культурного наследия) Даже сегодня часто можно услышать спиритуалистов, поющих дома, в церквях и на политических мероприятиях. Эти наполненные молитвой гимны и страстные вокальные выступления резонируют так глубоко, соединяя людей с темным прошлым с давними моделями отчуждения и стремлением к свободе от рабства. Афроамериканские духовные деятели позволяли порабощенным людям и их потомкам высказывать мнение как о страданиях их угнетения, так и об их тоске и надежде на лучшие времена. Эти песни путешествовали с людьми, когда они выходили из рабства и работали через Джим Кроу и эпоху гражданских прав, чтобы создать более равное и справедливое американское общество. Традиционная культура является уникально мощным инструментом для захвата этого духа времени, она выражает человеческие устремления, она дает гражданское выражение и говорит с более светлым будущим.
На протяжении веков художники в поисках новых творческих форм всех видов искали вдохновение в традиционных выражениях. Профессиональные художники иногда включают его элементы напрямую, а иногда импровизируют на основе традиционных культурных форм. Так называемые «высокие художники» заимствовали и украли из бесконечных ресурсов, доступных для них из традиционной культуры.
В Венецианском купце Уильям Шекспир использовал сказочный мотив трех шкатулок, а в « Сне в летнюю ночь» он взял образцы сложных легенд фей Оберона и Маба .
В Венгрии известный композитор Бела Барток неустанно документировал как этномузыколог музыкальные традиции своей родины; и уникальные звуки сельского Голодного были транспонированы в его собственных музыкальных творениях.
В своем родном Палафружеле, на побережье Коста-Бравы, недалеко от Барселоны, выдающийся каталонский писатель Джозеп Пла в своей мастерской книге « Серый блокнот» ищет материал для разговора в кафе. Традиционные словесные искусства настолько важны для литературной традиции, что и Уильям Батлер Йейтс, и Итало Кальвино десятилетиями документировали, редактировали и публиковали сборники сказок. Точно так же современное кубинское изобразительное искусство переполняется изображениями, заимствованными у африканских религий.
Африканская диаспора, кулинария с козой, 1975 г. (Центр фольклора и культурного наследия) 
"Тони Макароны" Ханна, кухня раковины, Содружество Багамских Островов, 1994 (Центр фольклора и культурного наследия) 
Kuda Herath, Азиатско-тихоокеанские традиции питания американцев, Шри-Ланка, 2010 (Центр фольклора и культурного наследия) В своей основе традиционная культура вращается вокруг свободы выражения. Сообщества поддерживают эти практики, чтобы напомнить себе о своем происхождении, своей истории и своем пути в будущее. Люди используют традиционные культурные формы, чтобы комментировать то, что происходит вокруг них.
Свобода слова - хранение и публичное распространение политических мнений - задолго до того, как она появится в Первой поправке к Конституции США, берет свое начало в Римской Республике. Многие гражданские либертарианцы выступают за более широкую свободу выражения мнений - для поиска и обмена информацией и идеями независимо от среды, а Всеобщая декларация прав человека 1948 года гарантирует свободу выражения мнений всем и обеспечивает культурные права, необходимые для достоинства и развития. личности.
Такие ученые-правоведы, как Ричард Мун, фокусируются на социальной природе выражения, на том, как это создает отношения между людьми, которые, в свою очередь, способствуют новым знаниям и новым направлениям для больших и малых сообществ. Культурное и художественное самовыражение обеспечивает основной путь для понимания и передачи наиболее важных аспектов нашей общей человечности.
Будь вы выступаете на Смитсоновском фестивале фольклора или посещаете его; создаете ли вы замечательную еду для людей, которых вы любите, или же вы узнаете от деда, как сделать птичий зов, вы сохраняете живые культурные традиции и доносите важные идеи и ценности о том, кем вы являетесь и куда направляетесь. Позволить этой коммуникации умереть без признания, полученного за последние пять десятилетий на Фольклорном Фестивале, было бы нарушением нашей идентичности как людей. Поддержать его - это простой, но мощный акт свободы.
