Они трясутся. Они стонут и злятся. Они падают на куски. Зомби в их различных формах были пугающими зрителями с тех пор, как в 1932 году на экране появился первый в мире фильм о зомби, «Белый зомби». Однако с тех пор их различные воплощения показали правду: фильмы о зомби мало что могут сделать делать с нежитью. «Как и все монстры, зомби - это метафоры», - пишет ученый Джеффри Коэн. Часто эта метафора - болезнь: не трудно думать о фильме о зомби, в котором говорится о смертельной чуме. Но зомби были метафорами для нескольких вещей. Вот несколько тем, которые режиссеры рассмотрели сквозь призму живых мертвецов:
Связанный контент
- У Голливуда нет ничего на этих реальных шоу ужасов Хэллоуина
- Паразитические осы превращают пауков в ткачей-зомби
- Любопытный мир науки зомби
раса
Расовая напряженность - самая старая тема зомби. На самом деле, идея зомби уходит корнями в культуру порабощенных людей на Гаити еще в 1700-х годах, пишет Майк Мариани для The Atlantic .
Первоначальный злодей, поедающий мозги, был рабом не плоти других, а своей собственной. Архетип зомби, как он появился на Гаити и отразил бесчеловечность, существовавшую там с 1625 по 1800 год, был проекцией беспощадных страданий и порабощения африканских рабов. Гаитянские рабы полагали, что смерть унесет их обратно в Лангуину, буквально Гвинею, или Африку в целом, своего рода загробную жизнь, где они могут быть свободными. Хотя самоубийство было обычным явлением среди рабов, тем, кто покончил жизнь самоубийством, не разрешили вернуться в Лангуин. Вместо этого они были бы обречены на вечные увлечения плантациями Эспаньолы, раб-нежить тотчас же отказывался от своих собственных тел и, тем не менее, оказался в ловушке внутри них - бездушного зомби.
После Гаитянской революции 1804 года и конца французского колониализма, зомби стали частью фольклора Гаити. Миф развился незначительно и был объединен с религией вуду, причем гаитяне верили, что зомби были трупами, реанимированными шаманами и священниками вуду. Колдуны, известные как бокор, использовали свою заколдованную нежить в качестве свободного труда или для выполнения гнусных задач. Это был постколониальный зомби, символ нации, преследуемой наследием рабства и всегда опасавшегося его восстановления.
Именно из этого источника режиссеры рисовали для Белого зомби, первого в мире фильма о зомби, в 1932 году. В 1960-х и 70-х годах режиссер Джордж Ромеро принес фильм о зомби в мейнстрим с « Ночью живых мертвецов» и « Зари мертвых» . Первый из них был технически о «упырях». Ромеро не стал называть их «зомби» до своего второго фильма. Но его теперь знаковые фильмы помогли стереть порабощенных людей из истории зомби.
Тем не менее, эта связь все еще прослеживалась в обрамлении зомби как расизированного «другого». Эрин Кассезе пишет для «Беседы» :
Ромеро снял «Ночь живых мертвецов» в 1967 году, когда внимание американцев было сосредоточено на мощных телевизионных изображениях массовых беспорядков в таких городах, как Ньюарк и Детройт, и на войне во Вьетнаме, подобные которой были новы для вещания новостей. Ромеро переосмыслил множество кровоточащих лиц, искаженных в ярости или свободных от травм, как клад зомби.
Изменение климата
Как только зомби отошли от своего наследия в американском воображении, кинематографисты начали использовать их для проявления других опасений, таких как изменение климата. Сценарий, представленный в « Рассвете мертвецов» 1978 года, и многие зомби-черты с тех пор, «когда отчаянный эксперт отчаянно пытается убедить недоверчивую аудиторию в отчаянности ситуации, имеет много эхо с все более встревоженным тоном, присутствующим в большей части изменения климата дискурс », - пишет Кристофер Шоу для The Guardian .
В то же время фильмы о зомби имеют много других параллелей с повествованием об изменении климата, пишет Шоу. Он пишет, что в большинстве повествований о зомби зомбиизм - как и изменение климата - нельзя вернуть обратно в бутылку. Мир навсегда изменился. Возьмите франшизу « 28 дней »: хотя главных героев спасают живые люди в конце первого фильма, это далеко от конца чумы.
Зомби дали кинематографистам возможность поговорить о важных проблемах, но также стоит помнить, что сами зомби и их индивидуальность редко находятся в центре повествования ( iZombie CW является исключением), и спрашивают, что они на самом деле предназначены для представлять.
