Соединенные Штаты давно пользуются мировым лидерством благодаря своим широким свободам - свободе собраний, свободе вероисповедания и свободе слова.
Эти права, среди прочего, являются центральными для обмена убеждениями и идеями, лежащими в основе великого американского эксперимента по демократии за последние 241 год. Эти права горячо и справедливо защищались с момента основания страны.
Но свободы сопровождаются обязанностями, а иногда и разумным самоограничением.
Как директор Национального музея американских индейцев в Смитсоновском институте и гражданин нации Пауни, я об этом говорю из-за недавнего решения Верховного суда США, которое выявило уродливую сторону свободы, которой нам повезло.
Решение касается франшизы Национальной футбольной лиги для Вашингтона, округ Колумбия: Вашингтон Редскинс. Команда - это бизнес и спортивное учреждение, которое на протяжении десятилетий судебных разбирательств за использование их имени и логотипов заявляло и оспаривало свободу продолжать использовать этот уничижительный в расовом отношении термин. Но теперь, благодаря этому решению, Суд косвенно подтвердил эту свободу и многое другое.
По мнению Суда, товарные знаки, регулируемые Управлением по патентам и товарным знакам США (USPTO), защищены свободой слова, даже когда они унижают людей. Решение пришло в связи с футбольной франшизой, в которой участвовала азиатско-американская группа из Орегона, называющая себя The Slants. Группе было отказано в охраняемом федеральном праве товарном знаке для их избранного прозвища, потому что это считалось унизительным для американцев азиатского происхождения в соответствии с Законом Ленхэма 1946 года, который запрещает регистрацию товарных знаков, которые «могут унижать» других людей или их культуру.
Адвокаты группы утверждали, что без товарного знака на их имени и логотипа их способность зарабатывать деньги при продаже товаров будет снижена. Они также утверждали, что предполагаемое использование названия группы состояло в том, чтобы восстановить расовую нерезкость посредством открытого, энергичного веселья, которое группа продвигала с их музыкой. Высокий суд решил в пользу Сланцев; они могли получить свою торговую марку, но это позволило футбольной команде сохранить свою.
Текущий владелец команды, Даниэль Снайдер, был «взволнован». Коренные американские группы, борющиеся за франшизу НФЛ, отозвали свое дело несколько дней спустя; многолетняя юридическая борьба закончилась.
Но для многих индейских общин вокруг этой страны слово «краснокожий» издавна было и остается уничижительным.
Вот несколько замечаний по поводу названия команды, ее талисмана и логотипов:
- В большинстве англоязычных словарей слово «красная кожа» помечено как «уничижительный» или «оскорбительный»;
- Никакая другая расовая грязь не может быть использована профессиональной спортивной командой из-за ее талисмана, имени и логотипа без разрушительного общественного протеста.
- Десятки спортивных талисманов и команд, использующих название «краснокожие» или индийские талисманы на уровне средней школы и колледжа, уже переименовали свои команды. Они взяли на себя роль лидера, которого не получит франшиза НФЛ.
- И, наконец, то, что любой американец имеет право использовать это слово, не означает, что он должен это делать. Как я уже сказал, свободы связаны с соответствующими гражданскими обязанностями.
Взгляд на историю вашингтонских краснокожих заставляет задуматься о том, не стоит ли гордиться своей предысторией тем, кто живет в Вашингтоне, болельщиках и американцах.
В 1932 году американский коммерческий магнат Джордж Престон Маршалл из Вашингтона купил футбольную команду «Бостон Брэйвз». Желая переименовать его, он изменил их название на более драматичное «Краснокожие». К 1937 году он переместил команду в округ Колумбия. Признанный сегрегационист, Маршалл однажды сказал, что он подпишет черных в команде, только если Harlem Globetrotters подпишет белых.
Конечно, его драматическое сочетание проконфедеративных верований и недобросовестного расизма уже некоторое время демонстрировалось. Например, он предложил своей жене после найма хора чернокожих исполнителей спеть «Carry Me Back to Ol 'Virginny», когда он просил ее помолвки, песню, которая включает в себя такие строки, как «Massa и Missus, давно ушедшие в прошлое». мне., , «.
Но расизм внутри команды гораздо глубже. Маршалл был сторонником и, возможно, инициатором запрета афро-американских спортсменов в НФЛ. Несмотря на то, что запрет был снят в конце 1940-х годов, команда Маршалла твердо держалась.
Министр внутренних дел Стюарт Удалл, как известно, предупредил команду, что ее 30-летний срок аренды на летнем стадионе DC (в конечном итоге переименован в стадион Роберта Кеннеди) будет аннулирован, если Маршалл не введет черных игроков в свою команду. Стадион был построен на федеральные деньги и находился на земельном участке, принадлежащем округу, что позволило Удаллу использовать этот спрос.
Маршалл подчинился, и в 1962 году краснокожие набросали всеамериканского бега за спиной Эрни Дэвиса и защитника Рона Хэтчера. Предположительно, Дэвис не стал бы играть за Маршалла, называя его «SOB»; он был продан в Кливленд, в результате чего Хэтчер стал первым афро-американским игроком, подписавшим контракт с командой. Но плотина наконец была прорвана, и за этим последовала бы более расовая интеграция.
Тем не менее, чтобы закрепить свой статус расиста, когда Маршалл умер в 1969 году, он направил большую часть своего имущества для создания фонда, носящего его имя. Одним из условий было то, что деньги не должны были быть потрачены на «любую цель, которая поддерживает или использует принцип расовой интеграции в любой форме».
После того, как Маршалл ушел, группа других, более непредубежденных владельцев контролировала команду, и явный расизм по отношению к афроамериканцам исчез.
В 1972 году делегация коренных американцев встретилась с президентом команды Эдвардом Беннеттом Уильямсом, чтобы лоббировать не только изменение имени, но и зарегистрировать возражения против некоторых других расистских представлений коренных американцев. Помимо всего прочего, они попросили изменить тексты в бою команды и чтобы команда черлидинга перестала носить черные плетеные парики.
Уильямс изменил лирику команды: «У них было несколько хороших моментов против лирики нашей бойцовской песни», сказал он. «Болотные, скальпные и кучевые тряпки - это насмешка над диалектом. Мы больше не будем использовать эту лирику ». Но хотя головной убор болельщика был заброшен, название команды и логотипы сохранились.
Двадцать лет спустя семь коренных американцев - во главе с Сьюзан Шоунн Харджо и Вайн Делория-младший, оба были учредителями Национального музея американских индейцев, - обратились в USPTO с просьбой отменить шесть наиболее вопиюще расистских регистраций товарных знаков в команде. Через семь лет после этого, в 1999 году, федеральное агентство приняло решение в пользу Харджо. Это решение было впоследствии отменено по процессуальным основаниям.
Это был тот же год, когда команда перешла в новое владение, и Снайдер вступил во владение. Было бы больше судебных дел, удалив товарный знак с названием команды, но владелец оставался стойким.
В 2013 году он зашел так далеко, что сказал USA Today, что любой ценой сохранит имя «Краснокожие», приковав себя к расистскому якору Маршалла с клятвой отстаивать имя команды, никогда не меняя ее.
«Это так просто, - сказал Снайдер о идее изменить имя краснокожих. «НИКОГДА - и вы можете поместить это во все заглавные буквы».
Спортивная команда пыталась убедить федеральные агентства и судей в том, что слово «краснокожие» не является уничижительным проявлением расизма. Франшиза снова и снова провалилась в этом начинании. Даже если бы индийским претендентам удалось отменить товарный знак, команда могла бы и, вероятно, могла бы оставаться «краснокожими».
Как американец и индеец, я верю в Соединенные Штаты и их свободы и права.
В случае футбольной команды Вашингтона и недавно утвержденной Верховным судом коммерческой защиты ее расистского имени, пожалуйста, имейте в виду, мистер Снайдер: ваша закулисная победа не означает, что битва окончена. Закон гласит, что слово «красная кожа» остается, без сомнения, уничижительным и расистским термином. Закон также гласит, что вы имеете право его использовать. Но ты не должен. И многие люди, индийцы и другие, будут продолжать сражаться до тех пор, пока название вашей команды не окажется в куче мусора, где она находится.
