В 1989 году ученый-юрист Кимберле Креншоу впервые использовал термин «интерсекциональность», чтобы описать многочисленные пути дискриминации, с которыми люди сталкиваются, когда их идентичность охватывает ряд категорий меньшинств, связанных с такими вещами, как раса, пол, класс и сексуальность. Креншоу, возможно, придумал название для феминистской социологической теории, но ее работа построена на богатой истории идей. Теперь новое видео Национального музея истории и культуры афроамериканцев ломает азбуку интерсекциональности, исследуя давнее наследие женщин, которые формировали современные представления о интерсекциональности, борющихся за равенство как афроамериканцев, так и женщин.
Связанный контент
- Старейший в Америке музей черной культуры открылся в гостиной
«Рассмотрим перекресток, состоящий из многих дорог», - говорит Креншоу во время видео. «Дороги - это структуры расы, пола, класса гендерной идентичности, сексуальности, инвалидности. А движение по этим дорогам является практикой и политикой, которая дискриминирует людей. Теперь, если произошла авария, она может быть вызвана движением автомобилей в любом количестве направлений, а иногда и из всех. Поэтому, если чернокожей женщине причинен вред из-за того, что она находится на перекрестке, ее травма может быть результатом дискриминации со всех или всех сторон ».
Метафора представляет собой удобное введение в обсуждение множественных притеснений, которые были сформулированы еще в начале светских освободительных светил, таких как Сожурнер Ист, бывший раб, который стал выдающимся аболиционистом и активистом прав женщин. В 1851 году она произнесла волнующую речь на женском конгрессе в Огайо под названием «Разве я не женщина?», В которой она заявила, что женщина была закодирована, чтобы стоять специально для белой женщины слишком долго.
«Этот человек там говорит, что женщинам нужно помогать в колясках, поднимать их над канавами и иметь лучшее место везде», - сказала она. «Никто никогда не помогает мне в колясках, или по грязным лужам, и не дает мне никаких лучшее место! И разве я не женщина?
Продолжается видео, в котором рассказывается о роли женщин, таких как Анна Джулия Купер, ученая и педагог 19-го века, которая всю свою жизнь отстаивала интересы женщин Африки, а также таких групп, как «Соджорсен за правду и справедливость», правозащитная организация, побудили чернокожих женщин к походу на Вашингтон в 1951 году, а также коллектив «Комбахи Ривер», группу чернокожих странных феминисток, которые одними из первых включили сексуальность в дискуссии о множественном угнетении.
Посмотрите полное видео выше, чтобы лучше понять вклад афроамериканских женщин в борьбу за полное равенство - борьбу, которая продолжается и по сей день.
