Этот инновационный мемориал скоро будет чествовать ветеранов коренных американцев

ОБНОВЛЕНИЕ 26/26/18: Национальный музей американских индейцев только что объявил о своем выборе дизайна Круга Чести Воина Харви Пратта для его нового мемориала ветеранам американских индейцев, который, как ожидается, украсит Национальный Молл к концу 2020 года. Харви надеется задуманный им мемориал станет священным местом для коренных американцев во всем мире.

«Коренные американцы боролись за эту страну со времен викингов, со времен Колумба», - говорит Харви. «Их кровь пролита по всей Америке. Кто бы ни владел этой землей, она всегда будет индийской страной, и индейцы всегда будут сражаться за эту землю и за эту нацию ». Его Круг Чести воина воздаст должное продолжающейся жертве индейских народов по всей стране, и предложить место для оставшихся в живых, чтобы собраться вместе в память.

Прочитайте нашу оригинальную историю о дизайне Харви Пратта и четырех других, которые дошли до финальной стадии рассмотрения, ниже.

В День ветеранов 2017 года Национальный музей американских индейцев сделал неожиданное, но широко приветствуемое объявление: он будет запрашивать у публики представления с подробным описанием потенциальных проектов совершенно нового мемориала на Национальной аллее.

Расположенный на территории музея, мемориал будет посвящен духу, храбрости и жертвоприношениям индейских солдат на протяжении всей истории Соединенных Штатов и будет служить местом утешения и общения для ветеранов коренных американцев и их близких.

Теперь период представления закрыт, и музей сократил пул проектов до пяти возможностей. Подробный концепт-арт представлений финалистов был представлен в обоих местах музея в Нью-Йорке и в Национальном торговом центре в Вашингтоне, округ Колумбия. Каждый предполагаемый мемориал по-своему приближается к повествованию о военнослужащих коренных американцев, и любой красивое, заставляющее задуматься дополнение к Национальному Моллу.

Музей приглашает сторонние комментарии от сообщества до 12 июня 2018 года, поскольку он принимает решение - победивший дизайн будет объявлен в ближайшие месяцы.

На ваш взгляд, вот пять финалистов:

Колодец доблести

Разрабатывая свою концепцию нового мемориала, Джеймс Дин позаботился о том, чтобы сбалансировать американскую военную иконографию с индейской иконографией, устанавливая символы и традиции, которые они представляют, в тесной беседе друг с другом.

В центре дизайна Динь расположен тихий «целебный фонтан», окруженный квинтетом высоких стеклянных шпилей. Обозначенные соответственно ценностями Доблести, Чести, Гордости, Преданности и Мудрости, их сверкающие угловатые формы объединяются, если смотреть сверху, чтобы сформировать пятиконечную звезду.

То, что у этой звезды есть пустота в ее сердце - где находится целебный фонтан - говорит о стоимости битвы. «Те, кто умер при исполнении служебных обязанностей, отмечены пустым пространством в центре звезды, - говорит Дин в заявлении своего художника, - которое освещается ночью, чтобы увековечить память о смелых жизнях этих мужчин и женщин».

Концентрические круги - «рябь» в воображении Диня - исходят наружу от звезды и фонтана и ограничены с одной стороны земным бугром, напоминающим о древнем образе жизни народов, населяющих городские строители Америки. На этом кургане инкрустирована прочная каменная стена с цитатами из американских военнослужащих и женщин. «Как кусочек сквозь землю, - говорит Дин, - на каменной стене написаны отдельные голоса ветеранов, которые часто коллективно похоронены в истории».

Один участок этой стены, который Динь называет «Стеной историй» особенно поразительно - это изображает сидящую бронзовую скульптуру матери и ребенка коренных американцев. Посетителям будет предложено сесть рядом со скульптурой, чтобы в минуты мира созерцать трудности, пережитые бесчисленными коренными американскими семьями в результате войны.

Круг Чести Воинов

Другое мемориальное предложение с выдающимся центральным элементом - это предложение Харви Пратта, которое отказывается от военного акцента на символе звезды в ядре Доблести, в пользу более простой геометрической формы: круга. Приспособление во многих историях коренных американцев, символ круга, представленный в дизайне Пратта из блестящей нержавеющей стали, предполагает цикл жизни и смерти, а также непрерывность всех вещей.

«В церемониальных случаях, - говорит Пратт, - у основания круга зажигается пламя. Ветеранам, семьям и другим людям предлагается «прийти к костру» и рассказать свои истории ». Размещая мемориал, чтобы посмотреть на неподвижность близлежащего ландшафта водно-болотных угодий Чесапикского залива, Пратт надеется создать атмосферу мирного созерцания, в которой посетители могут собраться вместе за историями тех, кто служил, и поделиться своими собственными.

Это историческое пространство, которое предлагает посетителям четыре арочные скамейки, является внутренней частью двух концентрических кругов - за ним лежит аллея из красного кирпича, по которой посетители музея могут бродить в своем собственном темпе и погружаться Сами в круговой символике. Вдоль этой прогулки симметрично расположены четыре копья, торчащие ввысь. Хотя копья явно символизируют военную смелость, они служат другой цели: гостям, которые хотят оставить свой след на мемориале, предлагается привязать к ним молитвенную одежду.

Под стальным кругом, который Пратт называет «Священным кругом», находится «причудливо вырезанный каменный барабан», который будет передавать постоянный пульс духа и жертвоприношения коренных американцев по всей истории Америки. Тем не менее, он не совсем мрачен в своей символике - Пратт надеется, что посетители воспользуются безмолвными ритмами мемориала как приглашением гармонизировать свой опыт. «Барабанный бой, - говорит он, - это призыв к собранию».

Мы боролись за нашу страну

Конкурсная работа Дэниела Сэсу Джоунса и Эноха Келли Хейни также ориентирована на общественный опыт и идею сделать доступными истории всех героев из числа коренных американцев. Несмотря на скромные размеры, мемориал Джоунса и Хейни расположен рядом с музеем, чтобы привлечь внимание как можно большего числа гостей, приходящих и уходящих, предлагая спонтанную беседу и возможность сфотографироваться.

Мы боролись за нашу страну в форме приземистого цилиндрического постамента, чей грубоватый мрамор перекликается с окраской музея, возвышающегося над ним, увенчанного скульптурой двух индейских фигур, запечатленных в середине шага. Более высокая фигура, взрослая женщина, воспитывающая ребенка на своем пути, представляет природу во всем ее постоянстве и изяществе. Ее спутница, маленькая девочка, олицетворяет будущее.

Камни из индийской школы-интерната Чилокко в Оклахоме, альма-матер великого множества американских индейцев 20-го века, выстраиваются на пути «Природа и дитя», наводя на мысль о непрекращающихся, но зачастую непризнанных жертвах представителей коренных общин Америки.

Ниже этой возвышенной пары группа безликих дополнительных фигур следит за круговой структурой - «шесть бронзовых Стражей», говорят дизайнеры, «представляя духовных защитников Природы и Дитя». Униформы на этих бронзах соответствуют различным ветвям Американские военные, в то время как головные уборы, которые они носят, отдают дань уважения различным крупным коренным группам Америки.

Дальше по колонне находятся таблички с изображением «отношений США с военными и индейцами со сценами доблести, выносливости и жертвенности» и круг восьмидюймовых бронзовых фигур, держась за руки в знак солидарности, духа товарищества и единства общества. Последний, острый элемент мемориала - это Лечебная Рука, бронзовая рука, которая предлагает посетителям протянуть руку и соединиться с Природой, Ребенком и их Хранителями.

Вечный танец

Эта концепция, предложенная Стефани Рокнак, разделяет с « Мы боролись за нашу страну» чувство динамизма и преднамеренного сочетания военной и индейской одежды. Там, где фигура Хейни возвышает две символические фигуры, Рокнак выставляет ассортимент из девяти, по сути, бок о бок, чтобы предложить объединение и празднование общего наследия. Это радостное качество мемориала усиливается благодаря решению Рокнака представить почти все скульптуры («отлитые из бронзы и отделанные гранитоподобной патиной») в качестве танцоров во время ритуального представления.

Восемь из девяти фигур, чьи разнообразные наряды свидетельствуют о широком разнообразии наследия и общности традиций воинов, расположены на небольшой стене, на ее лице изображено текстовое повествование, подробно описывающее глубокую историю служения и самоотверженности коренных американцев. Рокнак говорит, что этот текст «охватит препятствия, достижения и продолжение традиции воинов из поколения в поколение».

Между стеной и зрителем стоит интерпретирующая фигура Рассказчика, скульптура, чьи простые одеяния, порывистые от ветра, говорят о некой вечности. Она выступает посредником между танцующими воинами позади нее и посетителями, жаждущими узнать истории этих воинов и, возможно, поделиться своими собственными. «Ее облик будет мудрым, успокаивающим и вечным», - говорит Рокнак. «Посетитель может почти услышать ее ровный голос, который звучит на протяжении веков».

По дороге домой исторический фокус мемориала Рокнака - это ночное освещение фигур, которые танцуют на их каменных лицах, чтобы вызвать глубоко личное обсуждение у камина. «Передняя часть скульптур будет освещена янтарным светом, который будет мерцать, - говорит Рокнак, - и поэтому наводит на мысль о сиянии церемониального огня».

Лента времени

Последней рассматриваемой концепцией является « Лента времени» Леруа Трансфилда, извилистая каменная стена, которая наглядно и посредством прямых цитат отображает историю службы индейцев в течение самых бурных периодов в мировой истории. Transfield предложила расположить мемориал вдоль северной стороны музея, так что его собственная дугообразная форма будет отражать как длинную реку-подобный фонтан музея, так и его волнистую внешность из известняка.

Дизайн «Трансфилда» может вспомнить знаменитый Мемориал ветеранов Вьетнама Майи Лин, но в их сообщениях две стены находятся на расстоянии многих миль друг от друга. В то время как холодная черная дань Лин, указанная как шеврон и отражающая, чтобы вовлечь и противостоять зрителям, предполагает вес потерь и трагедию дегуманизации в войне, дань Трансфилда ветеранам коренных американцев окутывает посетителей своими гостеприимными нишами и рассказывает им вдохновляющие истории прославляя человеческую храбрость людей, а не оплакивая их в массовом порядке.

В конце стены и в конце извилистой истории возвышается скульптура гордого индейского воина, которая смотрит на мемориал и фонтан и на монумент Вашингтона, возвышающийся далеко за его пределами. Его присутствие визуально связывает опыт коренных американцев, запечатленный в камне стены, с более широким американским опытом, представленным открытым Национальным Моллом.

Мемориал будет «сливаться и гармонировать с окружающим [ландшафтом], как если бы он всегда был его частью», - говорит Трансфилд, - «как будто он поднялся с земли - своего рода древние руины, которые рассказывают великую культурную историю в честь». коренные ветераны этой земли ».

Планы пяти проектов представлены в Смитсоновском национальном музее американских индейцев на выставке «Национальный конкурс мемориалов ветеранов коренных американцев» в Вашингтоне и Нью-Йорке в американской таможне Александра Гамильтона, One Bowling Green. до 30 мая 2018 года. Комментарии принимаются по электронной почте до 12 июня.