Это история одной банки.
Его керамические склоны были ласканы поколениями японских чайников, которые ценили его как знаменитый объект. Но это не было ни богато, ни тщательно продумано. Эта банка, выпущенная в заводской печи в Южном Китае, была экспортирована в Японию в конце 14-го века на фоне партии массовых складских емкостей. Размер банки, предлагаемой полезности; его желтовато-коричневый блеск подал апелляцию. Окраска, однако, была неравномерной, а текстура глазури изменялась. На основании были волдыри, а также защемленные следы в глине, оставленные от пальцев поспешного гончара. Это была не очень красивая банка.
Банку звали «Чигуса», и она стала одним из самых почитаемых предметов в практике чаноюй или церемониального чаепития. Владельцы украшали его украшениями из лучшего шелка; точно так же знатоки отметили прекрасные качества банки в подробных дневниковых записях. Неописуемый кувшин в конечном итоге получит широкое восхищение и известность - далеко от его скромного происхождения - пока изменчивая мода в 19-м веке не подтолкнула его еще раз в безвестность.
«Chigusa and the Art of Tea», текущая выставка, представленная в галерее Артура М. Саклера, представляет китайскую керамику вместе с примерно 50 другими предметами чая. Вместе они объясняют эстетические и социальные рамки в японской чайной культуре, которые лежат в основе превращения простой банки в известность.
«Очень мало прекрасного, пока мы не скажем, что это так, - говорит Эндрю Уотски, профессор истории японского искусства в Принстонском университете и сокуратор выставки. - И Чигуса помогает нам понять некоторые из способов, которыми это проявилось в случай одного конкретного объекта. "
Баночка для хранения чайных листьев под названием Chigusa из Китая, датируемая примерно с 1350 по 1450 год. (Предоставлено Галереей искусств Freer) Чигуса прибыл в Японию в то время, когда приготовление и употребление в пищу порошкообразного зеленого чая маття превратилось в широко распространенный обычай. Каждую весну его доставляли на чайную плантацию, чтобы засыпать новыми листьями на предстоящий год. Месяцы спустя аромат листьев созрел и смягчился, что означало приближение кучикири, важного чайного сбора, состоявшегося поздней осенью.
К 16 веку практика чаною достигла своего пика. Гости заходили в небольшую чайную комнату своего хозяина, где в нише, укрытой в стене, красовалась чайная банка. Хозяин представлял банку своей компании перед тем, как разрезать ее печать, после чего часть его листьев удалялась и измельчалась в мелкий порошок, используя каменную мельницу с ручным поворотом. Легкий обед был подан, когда хозяин приготовил матчу, взбивая зерна шартруза в миску с горячей водой.
Чайники наслаждались множеством граней церемонии: пенистой зеленой смесью, которую они пили; безмятежные архитектурные пространства, которые служили фоном для их удовольствия; и посуда, чья полезность позволила приготовить чай и провести собрания. По словам Ватски, Chanoyu - это не просто чай, а обстановка, «в которой люди собираются вместе, обсуждают предметы и пытаются понять и оценить эстетику».
Кодифицированная система оценки помогла чайным людям судить о внешности чайных предметов и о том, были ли они достойны использования в практике чанойю. Но эти провинциальные банки с чаем, хотя и были полезны, имели недостатки. Это заставило чайных мужчин приспособить новую форму знатока - тот, который рассматривал нарушения как интересный и прекрасный. Несовершенство стало новым идеалом красоты, а фирменные пятна были тем, что делало каждую банку уникальной и достойной восхищения.
В соответствии с японской традицией именования любимых вещей прекрасным банкам чая были присвоены поэтические имена, каждое из которых соответствовало своему индивидуальному характеру. (Chigusa означает «тысяча трав» или «бесчисленное множество вещей».) Их оценивали по размеру, форме, внешнему виду и родословной. Китайское происхождение было важно, так же как и линия уважаемых владельцев. Проницательные любители чая также отмечают такие характеристики, как текстура глазури, окраска и волдыри от жары в печи. Участники chanoyu записывали мелкие наблюдения в чайных дневниках, в которых описывались предметы, которые они использовали, а также их достоинства. Особенно мелкие предметы были обозначены как мейбуцу, или почитаемые предметы, а Чигуса был чайной банкой мейбуцу. Шли годы, его репутация среди чайных кружков росла. Вскоре он стал известен как один из самых известных чайных банок в Японии.
«Глазурь густая, и есть много нисходящих потоков», - писал чайный мастер Камия Сотан в 1587 году, увидев Чигуса на собрании. «Ниже, кажется, глазурь разделяется ...» По словам Ватски, такие описания в чайных дневниках не были праздными наблюдениями; скорее они обучались, понимали и изучали: «Это те эффекты, на которые указывали люди, достигшие успеха в чае, говоря:« Это было то, что делает его интересным ». Они не предназначались для того, чтобы быть эстетикой вида "удар по голове". "
Недостатки были оценены, как и контрасты. Другая посуда использовалась вместе с Chigusa во время чайных церемоний, и они различались по происхождению, возрасту, материалу и цвету. Например, старинная баночка для чая из Китая стояла бы рядом с ведром с водой, купленным на местном японском рынке. Рядом отдыхала бы морская корейская чаша, сочетающая новую эстетику с новыми формами.
«Если у вас есть набор вещей, которые все выглядят одинаково, они все смешиваются друг с другом. Если вы намеренно противопоставляете эти совершенно разные материалы и природу объектов, то вы начинаете получать очень мощный эстетический опыт, который вы создаете для гости, которые приходят к вам в гости », - говорит Ватски, объясняя смесь тщательно отобранных предметов, используемых в тэною.
Как и большинство великих вещей, популярность Чигуса ослабла; его большой размер не понравился, и механизированные кофемолки позволяли покупать порошкообразный чай в специализированных магазинах. В конечном итоге банка попала в руки богатых промышленников, которые позже продали ее на аукционе. Но на выставке Саклера японская точная копия в виде капли в натуральную величину показывает, как выглядела практика chanoyu на своем пике. Чаши, ковши, ведра и чайники разбросаны по татами. Макет Chigusa, украшенный гирляндами из завитых синих шнуров и крышкой из шелковой парчи, стоит в токономе или специально разработанной нише, предназначенной для демонстрации каллиграфии или чайных банок. Украшения Чигуса означают, что банка была открыта. Чай был подан, и судно выполнило свой долг. Что касается чайных предметов на полу? Некоторые из них являются современными продуктами, импортированными из таких мест, как Камбоджа, и предоставлены в аренду действующим владельцам. В отличие от старой чайной банки, их жизнь только началась - и они будут поддерживать Чигуза вместе с искусством чанойю на долгие годы.
«Мы пытаемся обновить [chanoyu], - говорит Ватски. «Мы не хотели, чтобы эта штука умерла здесь, в Вашингтоне. Мы хотели вдохновить людей продолжать делать такие вещи».
Sackler приобрел Chigusa вместе с аксессуарами, документацией и ящиками для хранения на аукционе Christie's в 2009 году. По словам Ватски, выставка баночки, впервые показанная публике, также сыграет свою роль в ее сохранении ». в живых." «Я странным образом считаю, что Саклер, в частности, является идеальным местом для этого, потому что люди могут прийти и увидеть его», - говорит он. «Эта вещь не только не умрет здесь, но и увидит, что здесь будет больше людей, чем в Японии».
Но будет ли Chigusa когда-нибудь снова использоваться для своей основной цели - чая?
«В какой-то момент вы должны позволить вещам перестать делать свою работу», - говорит Ватски. «Я не думаю, что он снова наполнится чаем. Но я думаю, что все в порядке».
«Чигуза и искусство чая» будут выставлены в галерее Саклера до 27 июля.
