Во главе с пятью следопытами из племени монганду я иду по тропическому лесу в Демократической Республике Конго, по следу бонобо, одного из самых удивительных существ в мире. Вместе с шимпанзе это наш самый близкий родственник, с которым у нас почти 99 процентов наших генов. Последний из обнаруженных приматов, он может стать первым вымершим в дикой природе: в последние несколько десятилетий солдаты населяли место обитания бонобо, а обезьян убивали ради еды. По большинству оценок количество бонобо, оставшихся в дикой природе, составляет менее 20 000.
Связанный контент
- Animal Insight
Когда узкий след погружается в мрачный, пропитанный дождем туннель через высокие деревья, Леонард, главный следопыт, поднимает упавший лист и подносит его к носу. «Моча бонобо», - бормочет он. Высоко наверху я вижу большое темное волосатое существо, которое лежит между стволом и ветвью крепкой твердой древесины. «Альфа-самец», - шепчет Леонард. «Он спит. Помолчи, потому что это значит, что вокруг нас есть бонобо».
Мы подкрадываемся к дереву и сидим под ним. Я пытаюсь игнорировать огненные укусы муравьев, ползающих по моим рукам и ногам, пока мы ждем, чтобы бонобо проснулись. Известно, что они общительные, исключительно умные приматы и единственные обезьяны, чье общество считается матриархальным ... и оргиастическим: они вступают в половые отношения несколько раз в день и с разными партнерами. В то время как шимпанзе и гориллы часто разрешают споры путем ожесточенных, иногда смертельно опасных боев, бонобо обычно заключают мир, участвуя в лихорадочных оргиях, в которых самцы общаются с самками и другими самцами, а самки - с другими самками. Никакие другие великие обезьяны - группа, в которую входят восточные гориллы, западные гориллы, орангутанги борнеи, орангутанги суматры, шимпанзе и, согласно современным таксономистам, люди, - не балуются такой отказом.
Но когда эти бонобо просыпаются, их характерное поведение нигде не проявляется. Вместо этого навоз осыпает лесной пол, брошенный в нас альфа-самцом. «Он злится, что мы здесь», - тихо говорит Леонард. Мужчина кричит предупреждение другим бонобо, и они отвечают пронзительными криками. В бинокль я вижу много темных глаз, смотрящих на меня. Мальчик трясет нас кулаком. Через несколько мгновений бонобо исчезли, раскачиваясь и перепрыгивая с ветки на ветку, и вели самца по тропинке тропического леса.
Поскольку многое из того, что известно об этих животных, основано на наблюдении за ними в неволе или других неестественных условиях, даже моя первая встреча с ними в дикой природе была откровением. Воинственная демонстрация альфа-самца была лишь первым из нескольких признаков, которые я бы увидел в ближайшие десять дней, что не все мир и любовь в Боноболанде. Может быть, это не должно удивлять, но наш близкий родственник оказывается намного сложнее, чем думали люди.
Несколько лет назад именно во Франкфуртском зоопарке Германии я впервые попал на бонобо. Одно из их прозвищ - карликовый шимпанзе, и я ожидал увидеть уменьшенную версию шимпанзе с тем же чванством и стойкой у самцов и робкой верностью у самок. Хорошо, бонобо меньше шимпанзе: самец весит от 85 до 95 фунтов, а самка от 65 до 85 фунтов; самец шимпанзе может весить до 135 фунтов. Но самцы бонобо, которых я видела в зоопарке, в отличие от шимпанзе, не пытались доминировать над самками. И мужчины, и женщины ходили по забору, собирая фрукты и общаясь со своими друзьями. Они выглядели странно человеческими с их прямой, двуногой походкой; длинные, стройные руки и ноги; стройная шея; и тело, пропорции которого напоминают наши больше, чем у шимпанзе. Больше всего они напомнили мне о моделях, которых я видел в Australopithecus afarensis, «человеке-обезьяне», который ходил по африканской саванне три миллиона лет назад.
В 1920 году пионер-приматолог Роберт Йеркс из Йельского университета назвал яркого молодого примата, захваченного в дикой природе, «Принцем Чимом». Сравнивая его с другими шимпанзе, которых он изучал, Йеркс сказал, что принц Чим был «интеллектуальным гением». Только в 1929 году ученые поняли, что бонобо - это особый вид ( Pan paniscus ), а не просто низкорослые шимпанзе ( Pan troglodytes ), и теперь мы знаем по фотографиям, что принц Чим на самом деле был бонобо.
История жизни бонобо типична для великой обезьяны. Бонобо весит около трех фунтов при рождении и носит его мать в течение первых нескольких лет. Она защищает мальчика и делится с ним своим гнездом в течение первых пяти или шести лет. Самки рожают впервые в возрасте от 13 до 15 лет; мужчины и женщины достигают полных размеров в возрасте около 16 лет. Они могут жить до 60 лет.
Наблюдения Йеркса за превосходным интеллектом сохранялись на протяжении многих лет, по крайней мере, у животных в неволе. Некоторые приматологи убеждены, что бонобо могут научиться общаться с нами на наших собственных условиях.
Когда я стоял возле вольера бонобо, девочка-подросток по имени Улинди протянула руку через решетку и начала ухаживать за мной, ее длинные пальцы нежно искали в волосах моих жуков. Удовлетворенный тем, что я был чист, она предложила ей вернуться, чтобы я подготовилась. После того, как я это сделал (она тоже не имела ошибок), я ушел, чтобы выразить свое почтение матриарху группы. Глаза Улинди горели от негодования, но через несколько минут она привлекла меня сладким взглядом. Она посмотрела на меня с какой-то любовью и вдруг бросила мне в лицо груду древесной стружки, которую она прятала за спиной. Затем она отшатнулась.
В 1973 году 35-летний японский исследователь по имени Такаёси Кано, первый ученый, который начал интенсивно изучать бонобо в дикой природе, провел месяцы, бродя по сырым лесам бывшего Заира (бывшего Бельгийского Конго, ныне Демократической Республики Конго), прежде чем он наконец столкнулся с фуражировкой группы из десяти взрослых. Чтобы выманить их с деревьев, Кано посадил поле сахарного тростника глубоко в их среде обитания. Несколько месяцев спустя он заметил группу бонобо, 40 человек, пирующую на трости. «Видя их так близко, они казались не просто животными, а отражением нас самих, как будто они были лесными феями», - сказал мне Кано, когда я навестил его в 1999 году в исследовательском центре приматов Киотского университета.
Кано ожидал, что в группах бонобо будут доминировать агрессивные мужчины. Вместо этого женщины сидели посреди поля сахарного тростника. Они ухаживали друг за другом, закусывали, болтали в скрипах и хрюканье и приглашали любимых самцов сидеть с ними. Кано сказал мне, что в редких случаях, когда злой мужчина обвинял группу женщин, они либо игнорировали его, либо преследовали его в джунглях. Наблюдения Кано шокировали приматологов. «Среди шимпанзе каждая самка любого ранга подчиняется каждому самцу любого ранга», - говорит Ричард Врангам, приматолог Гарвардского университета.
Со временем Кано узнал 150 разных людей и заметил тесную связь между некоторыми женщинами и мужчинами. Кано наконец пришел к выводу, что он наблюдает за матерями с их сыновьями. «Я видел, как матери и сыновья были вместе, и понял, что матери - это ядро общества бонобо, объединяющего группу», - сказал он.
Одна из причин изучения приматов - лучше понять нашу собственную эволюционную историю. Бонобо и шимпанзе - наши самые близкие живые связи с предком шести миллионов лет, от которого они и мы произошли. Как отмечает приматолог Франс де Вааль, работа Кано «была главным открытием, потому что она доказала, что модель шимпанзе была не единственной, указывающей на наше происхождение, что другой родственный нам примат разработал социальную структуру, отражающую нашу собственную». Когда результаты Кано были обнародованы, в 1970-х годах дружеские семейные отношения животных, миролюбивые самцы, могущественные самки, высокие IQ и энергичные половые жизни породили идею поделиться эволюционной линией с привлекательностью бонобо.
Дикие бонобо живут в нескольких сотнях тысяч акров густого заболоченного экваториального леса, ограниченного реками Конго и Касаи в Демократической Республике Конго (ДРК). Только 23 процента их исторического ареала остаются безмятежными при лесозаготовках, разработке месторождений или войне. С 1996 по 2003 год страна страдала от гражданских войн, а иностранные исследователи и защитники природы оставались за пределами территории Бонобо, где происходили одни из самых ожесточенных боев. По оценкам нью-йоркского Международного комитета спасения, эта борьба стала самым смертоносным конфликтом в мире со времен Второй мировой войны, когда пять других африканских стран и многочисленные конголезские политические группировки боролись за территорию и контроль над огромными природными ресурсами ДРК - медью, ураном, нефтью, алмазы, золото и колтан, руда, используемая в электронике. Приблизительно четыре миллиона человек были убиты. Официально конфликт закончился в апреле 2003 года, когда была ратифицирована мирная договоренность между молодым президентом ДРК Жозефом Кабилой, который захватил власть после того, как в 2001 году был убит его отец Лоран, и несколькими повстанческими группировками. С тех пор состоялось непростое перемирие, которое было проверено в ходе подготовки к президентским выборам, назначенным на 29 октября.
Чтобы понаблюдать за бонобо в дикой природе, я лечу в Мбандаку, столицу провинции Экваториал ДРК, выглядящий нищего города с населением более 100 000 человек у реки Конго. Гражданская война оставила город без воды и электричества; На окраинах города были обнаружены массовые захоронения мирных жителей, казненные солдатами. Я отправляюсь с тремя иностранными и семью конголезскими работниками по охране природы в путешествие вверх по реке с помощью моторизованных пирогов, каноэ, вырубленных из стволов деревьев. Мы начинаем на реке Конго, одной из самых длинных в мире на 2900 миль от источника до моря. Исследователи говорят, что этот географический барьер шириной до десяти миль удерживал шимпанзе в джунглях на северной стороне реки Конго и бонобо на юге, что позволило им эволюционировать в отдельные виды.
Когда тьма опускает бархатный занавес вдоль великого водного пути, мы входим в приток Маринга, который глубоко врезается в сердце бассейна Конго. Изгибаясь и поворачиваясь, как гигантская змея, река Конго охраняется на обоих берегах тем, что Джозеф Конрад, написав об этом в « Сердце тьмы», назвал «великой стеной растительности, обильной и запутанной массой стволов, ветвей, листьев, ветвей». гирлянды неподвижны в лунном свете ". Днем рыба-орлы, цапли, зимородки и птицы-носороги садятся на насухую мутную воду; местные жители вывозят каноэ из соломенных хижин на рынок. Ночью берега реки перекликаются с срочным грохотом невидимых барабанов и хриплого пения.
На второе утро мы въезжаем в Басанкусу, прибрежный город с военной базой, где я предъявляю разрешение на поездку вверх по реке. Этот район был центром оппозиции президенту Кабиле, и правительственные чиновники относятся к незнакомцам с подозрением. Здесь велись ожесточенные бои между силами Кабилы и силами Жан-Пьера Бембы, который контролировал север, и затонувшие баржи все еще лежат на мелководье. По данным агентства по оказанию помощи «Врачи без границ», 10 процентов населения Басанкусу погибли за 12-месячный период, начинающийся в 2000 году. Здесь есть серьезная угроза, и я чувствую, что неправильное слово или движение может вызвать взрыв насилия. Когда наша пирога готовится к выходу, сотня солдат во главе с шаманами, одетыми в покрытые листвой головные уборы и юбки, устремляются к реке, скандируя военные крики. «Это их утренняя зарядка», - уверяет меня местный житель.
По всей реке я вижу мрачные доказательства боевых действий. Большая часть довоенного экспортного дохода ДРК была получена от каучуковых, деревянных и кофейных плантаций вдоль Маринги, но прибрежные здания теперь пустынны и рушатся, изуродованы артиллерийским огнем и выбиты пулями. «Военные разграбили все вдоль реки, даже легкие розетки, и потребуется много времени, чтобы вернуться в нормальное состояние», - говорит Майкл Херли, руководитель этой экспедиции и исполнительный директор инициативы по сохранению Бонобо (BCI), Вашингтон, DC-некоммерческая организация.
К пятому дню река сузилась до 20 ярдов, а прибрежные деревни почти исчезли. Деревья возвышаются над нами, и мы замедляемся до собачьей скорости. Ночью призрачный туман оседает на реке. Мы привязываем пироги к тростнику и разбиваем лагерь на лодках, а затем уходим на рассвете, как только поднимается туман.
В шестой день, в 660 милях от Мбандаки, на берегу реки толпятся жители деревни, которые приехали, чтобы нести наши припасы, в двух часах ходьбы через джунгли к нашему месту назначения, Коколопори, группе деревень. Бофенге Бомбанга, мощный шаман из племени монганду, одетый в набедренную повязку и головной убор из сушеного клюва птицы-носорога, ведет приветственный танец. Позже, в одной из многих племенных басен, которые я услышу о бонобо, он говорит мне, что деревенский старец когда-то был высоко пойман в ловушку на дереве после того, как его альпинистская лоза ослабла - и проходивший мимо бонобо помог ему спуститься. «С тех пор жители деревни запретили убивать бонобо», - говорит он через переводчика.
Но другие говорят, что табу на мясо бонобо не наблюдается в некоторых районах. Как конголезский защитник бонобо по имени Лингомо Бонголи сказал мне: «Со времени войны сюда приезжают посторонние, и они говорят нашим молодым людям, что мясо бонобо дает вам силы. Слишком многие им верят». В неофициальном опросе его деревни более одного из четырех человек признались, что ели мясо бонобо. Солдаты - повстанцы и правительство - были худшими преступниками.
В деревне нас встречает Альберт Локасола, когда-то генеральный секретарь Красного Креста ДРК, а ныне глава Vie Sauvage, конголезской природоохранной группы. Его группа работает над созданием заповедника бонобо на территории 1100 квадратных миль Коколопори, где проживает около 1500 бонобо. В Vie Sauvage работают 36 трекеров из местных деревень (с заработной платой 20 долларов на человека в месяц), которые следят за пятью группами бонобо и защищают их от браконьеров. Он также финансирует выращивание товарных культур, таких как маниока и рис, и малых предприятий, таких как производство мыла и пошив одежды, чтобы удержать жителей от браконьерства. Финансирование проекта, около 250 000 долларов в год, поступает от BCI и других природоохранных групп.
На седьмой день, после трудного перехода по упавшим деревьям и скользким бревнам, мы наконец видим то, что я прошел весь этот путь - бонобо, девять из них, часть группы из 40 человек, известной местным исследователям как Гали Хали. Первое, что я замечаю, это спортивное телосложение животных. Во Франкфуртском зоопарке даже мужчины имели стройную элегантную фигуру артистов балета, но мужчины в джунглях широкоплечи и мускулистые, а самки тоже громоздки.
Когда он сидит высоко на члене, жуя горсть листьев, самец альфа источает достоинство (хотя он тот, кто бросает в меня фекалии). Над нами в балдахине пируют молодые и старые бонобо. Несовершеннолетний мужчина лежит в изгибе дерева, одна нога свисает в пространство, а другая опирается под прямым углом на ствол, как подросток на диване. Две женщины перестают есть на несколько мгновений, чтобы потереть свои раздутые гениталии.
Мое сердце останавливается, когда юноша небрежно сходит с ветки, может быть, в 30 ярдах вверх и падает сквозь ветви и листья к полу леса. Примерно за десять ярдов до того, как врезаться в землю, он хватает ветку и качается на нее. Трекеры говорят мне, что эта смертельная игра является фаворитом среди молодых бонобо и неизменно заканчивается широкой улыбкой на лице акробата.
Внезапно альфа-самец сжимает свои розовые губы и выпускает крик, сигнал для отряда двигаться. Он ведет путь, бросаясь с дерева на дерево чуть ниже навеса. Я спотыкаюсь под ними, стараясь не отставать, стуча головой по низким ветвям и спотыкаясь о виноградные лозы, раскиданные, словно вены, по дну леса. Примерно через 300 ярдов бонобо оседают в другой комок деревьев и начинают срывать ветви и засовывать листья горсть в их рты. Около полудня они ложатся спать.
Когда они просыпаются через пару часов, бонобо спускаются на землю в поисках растений и червей, двигаясь так быстро по лесу, что мы видим их только как пятна темного меха. Я наблюдаю за женщиной, идущей вертикально по покрытому мхом бревну, ее длинные руки держатся высоко в воздухе для равновесия, как канатоходец.
Когда заходящее солнце рисует золотом дождевого леса, альфа-самец сидит на ветке высоко надо мной и раскачивает свои похожие на человека ноги, потому что весь мир кажется погруженным в свои мысли, когда солнце сползает ниже края навеса.
Позже на этой неделе я слежу за группой Хали-Хали в течение 24 часов. Я вижу, что они проводят большую часть дня, кормя или дремая. Ночью они расселяются среди деревьев высоко в пологе и строят свои упругие гнезда, срывая листовые ветви и вплетая их в места отдыха. Шимпанзе также строят ночные гнезда, но они не такие сложные, как колыбели бонобо, которые напоминают гигантские птичьи гнезда. Их болтовня рассеивается, и к 6 часам вечера, когда свет вылетает с неба, каждый бонобо скрывается из виду на покрытой листвой ложе.
Мы с трекерами полчаса отступаем через джунгли. Я забираюсь в одиночную палатку, а следопыты спят на открытом воздухе у костра, который они всю ночь идут, чтобы отогнать леопардов. В 5 часов утра я приседаю с трекерами под деревьями, когда бонобо просыпаются, растягивают и едят листья и фрукты, растущие рядом с их гнездами - завтрак в постель, в стиле бонобо. Самка качается к следующему дереву и трется о половые органы с другой самкой около минуты, скрипя, в то время как самец и самка балансируют на ветке лицом к лицу, ее ноги обвивают его талию. Через час отряд уходит в джунгли. Никто точно не знает, почему бонобо так часто занимаются сексом. Одним из ведущих объяснений является то, что он поддерживает связи внутри сообщества; другое заключается в том, что он не позволяет мужчинам знать, каких детей они родили, и тем самым побуждает их защищать всех молодых людей в группе. Самцы бонобо ласковы и внимательны к младенцам; Самцы шимпанзе, напротив, как известно, убивают потомство конкурирующих самцов.
Вернувшись в лагерь, я встречаюсь с двумя конголезскими исследователями из Министерства научных исследований и технологий. Они проехали на велосипедах 35 миль по тропинке джунглей от деревни Вамба. Один из них, Мола Ихоми, проводит год в Вамба, собирая данные о бонобо, чтобы поделиться с исследователями из Университета Киото, того же института, в котором Кано работал много лет назад. Группы бонобо, изученные до настоящего времени, обычно варьируются от 25 до 75 членов. У животных есть то, что приматологи называют социальной структурой слияния и деления, в которой группа собирается ночью, чтобы спать, но в течение дня распадается на более мелкие группы, чтобы добывать корм. Группы включают мужчин и женщин, взрослых и молодых.
Исследователи бонобо больше не заманивают своих подданных сахарным тростником. На самом деле, по словам Ихоми, некоторые ученые отмечают, что Кано наблюдал бонобо в неестественной ситуации. Как правило, бонобо едят листья и фрукты, и есть много, чтобы пойти вокруг. Но соблазненные в поле сахарного тростника, животные были вне их среды обитания вершины дерева и боролись за концентрированный ресурс. Наблюдая за бонобо в более естественной обстановке, Ихоми и другие обнаружили, что женщины не обязательно доминируют так, как они выглядели на поле сахарного тростника. «Альфа-самец обычно отвечает», - говорит Ихоми. Альфа-самец определяет, где отряд ест и спит, и когда он движется, и он первым защищает отряд от леопардов и питонов. Но общество бонобо все еще гораздо менее авторитарно, чем общество других великих обезьян. «Если альфа-самка не хочет следовать за ним, она сидит там, а затем остальная часть отряда следует ее примеру и не двигается», - говорит Ихоми. «У нее всегда есть последнее слово. Как будто альфа-самец - генерал, а альфа-самка - королева».
Исследователи также теперь полагают, что убеждение бонобо в занятиях любовью, а не войной, не столь абсолютное, как предполагали более ранние исследования. По словам Ихоми, около Вамбы он и его коллеги выследили три группы бонобо, две из которых занимались неистовым сексом, когда сталкивались друг с другом. Но когда группы натолкнулись на третью группу, «что не часто», говорит он, «они отчаянно защищают свою территорию, мужчины и женщины кричат, бросая навоз и палки друг в друга. Они даже дерутся, иногда нанося серьезные кусать раны. "
Приматологи до сих пор считают бонобо мирным, по крайней мере, по сравнению с шимпанзе и другими великими обезьянами, которые, как известно, сражаются на смерть за самок или территорию. Ихоми говорит: «Я никогда не видел, чтобы бонобо убивал другого бонобо».
Усилия по спасению дикого бонобо затруднены отсутствием базовой информации. Одна из неотложных задач - определить, сколько животных осталось в дикой природе. По всем оценкам, их число значительно сократилось с 1970-х годов. «Политическая нестабильность, угроза возобновления гражданской войны, растущее человеческое население, процветающая торговля мясом диких животных и разрушение среды обитания бонобо в ДРК торопит их к вымиранию в дикой природе», - говорит Даниэль Малонза, представитель The Great Проект по выживанию обезьян, орган Организации Объединенных Наций, созданный пять лет назад для пресечения резкого упадка великих обезьян.
В Мбандаке Жан Мари Бенишай, национальный директор BCI, показал мне фотографию черепов и костей бонобо, которые продавались на деревенском рынке для использования в ритуалах. Продавец сказал ему, что шесть бонобо прибыли из области около национального парка Салонга, к юго-западу от Коколопори, где они когда-то были обычными, но в наши дни их редко можно увидеть. Как ни ужасна фотография, Бенишай выглядит ободренным. «Они пришли из места, где мы думали, что бонобо исчезли», - сказал он с мрачной улыбкой. «Это доказывает, что бонобо все еще там».
В последние два года Пол Раффаэле писал для журнала из Уганды, Центральноафриканской Республики, Зимбабве, Камеруна, Нигера, Австралии, Вануату и Новой Гвинеи.
