Опра Уинфри говорит, что плакала, когда добралась до конца выставки в Смитсоновском музее, которая носит ее имя, потому что журналист написал в гостевой книге, что «каждый день наблюдая за Опрой, я обожаю себя так сильно». Уинфри говорит, что это напоминает ей о письме, которое она получила в 1987 году от поклонника, который сказал ей: «Наблюдение за тем, как ты будешь собой, заставляет меня хотеть быть собой».
«Это заставило меня плакать, потому что это полный круг, что миссия была выполнена», говорит Уинфри. «Намерение было выполнено, и это должно было стать зеркалом, чтобы люди могли видеть себя, в других людях, в чужих историях; и, наблюдая за этими историями других людей, будьте воодушевлены, вдохновляйтесь, ободряйте их таким образом, который заставляет вас думать, что вы можете добиться большего успеха в своей собственной жизни.
Уинфри говорит, что она «в восторге и ослеплена» выставкой «Наблюдая за Опрой: Шоу Опры Уинфри и американской культуры», которая открывается 8 июня в Смитсоновском национальном музее афроамериканской истории и культуры в Вашингтоне, округ Колумбия. В более чем 4500 эпизодах «Шоу Опры Уинфри» она провела интервью один на один с примерно 35 000 человек.
«Я сталкивался с людьми, у которых были всевозможные переживания, переживания, близкие к смерти, переживания вне тела, и люди говорили о том, как, когда вы проходите через туннель света, есть обзор вашей жизни, но я жив, чтобы это увидеть». Уинфри говорит. «Вам не нужно иметь травму, дорожно-транспортное происшествие, трагедию. Вы просто входите в выставку своей жизни. Это невероятно! Хэштег Все!»
Уинфри говорит, что она была удивлена всем на выставке, извилистым путешествием через музейную выставочную галерею площадью 4300 квадратных футов на уровне зала. Она говорит, что чувствует «высшую честь» кураторским признанием того, что «Шоу Опры Уинфри» оказало огромное влияние как на то, как люди относятся к своей жизни, так и на культуру в целом.
Опра Уинфри со своей матерью Вернитой Ли в 1966 г. (Предоставлено Harpo, Inc.) 
Опра Уинфри едет на речевой турнир в Канзас-Сити в 1970 году (Предоставлено Harpo, Inc.) 
Вернон Уинфри, отец Опры, в 1976 году (Предоставлено Harpo, Inc.) 
Страница из школьного ежегодника Опры Уинфри за 1971 год (Предоставлено Harpo, Inc.) 
Опра Уинфри, ок. 1955, с ее матерью Вернитой Ли (слева) и тетей Кристиной (Предоставлено Harpo, Inc.) 
Бернис Джонсон Ригон репетирует с Опрой Уинфри в 1978 году, чтобы Поэт стал черным и предложил ей спеть. (Предоставлено Harpo, Inc.) «Это позволяет мне на самом деле подтвердить для меня, что это за поразительная жизнь», - объясняет Уинфри. «Вы знаете, я думал, что это было в моей собственной голове, но когда вы видите, что это изложено научным способом, организованным с точки зрения влияния и влияния, которое оказала моя жизнь и жизнь шоу, это довольно глубоко».
Но Уинфри удивлен и восхищен тем, что демонстрируется на этой выставке, отчасти потому, что эта женщина, известная своим вниманием к деталям, почти не имела ничего общего с их соединением, объясняет директор-основатель музея Лонни Банч.
«Это была выставка, выбранная музеем, созданная музеем. Опра и ее сотрудники играли очень небольшую роль в формировании контента », - объясняет Банч, добавляя, что кураторы музея выбирали, какие артефакты они хотели использовать, и проверяли их у продюсеров и сотрудников Уинфри. «Реальность такова, что мы провели очень жесткую яркую линию, чтобы сказать, что это было не шоу для Опры или Опры. Это шоу, которое борется с более широкими вопросами и использует Опру как объектив, чтобы получить его там ».
Некоторые из этих вопросов включают то, как кто-то вроде Уинфри, через ее ток-шоу, филантропию, ее фильмы и ее шоу в Сети Опры Уинфри, такие как « Королева Сахар», занимающая зрителей в местах, которые они обычно не видят, продолжает формировать то, как люди думают, Банч говорит, что эта выставка является конкретным примером того, как музей исследует влияние культуры.
«Я также подумал, что в эпоху, когда мы все еще недостаточно понимаем сильные стороны и вклад чернокожих женщин, я действительно хотел выделить кого-то, кого я считаю одним из самых влиятельных людей в 20-м веке., Я хотел убедиться, что ее история рассказана », - говорит Банч.
Кураторы музея, создавшие выставку, Рея Комбс и Кэтлин Кендрик, говорят, что они приняли научный подход к истории Уинфри. Они спросили, как опыт Уинфри может проиллюстрировать более широкие идеи относительно расы, пола, средств массовой информации и обещаний и возможностей, которые доступны для американцев. Они поговорили с учеными-афроамериканцами, специалистами по гендерным вопросам, средствам массовой информации, религиоведению и социологии из различных учебных заведений, от Университета Джона Хопкинса до Йельского университета и Колледжа Спельмана, чтобы обсудить влияние Уинфри на мировую культуру. Но они начинают с представления Опры Уинфри, человека.
«Мы хотели помочь посетителям понять:« Откуда пришла Опра? » Я имею в виду, что она такая икона и присутствие. Но она не вышла из вакуума, - говорит Кендрик. «Это женщина, афроамериканка, родившаяся в 1954 году в Костюшко, Миссисипи. Это имело огромное влияние на то, кто она есть, на ее чувство воспитания. Это действительно сформировало представление о том, кем она может стать, каков ее потенциал ».
В первом сегменте выставки « Америка формирует Опру», 1950–1980-е годы, посетители погружаются в водоворот афроамериканской культуры и огромные социальные перемены, которые пережил Уинфри. Есть платье, которое носила Диана Росс, когда она была с The Supremes, костюм, который Нишель Николс носила в качестве командира Ухуры на «Звездном пути», а также работы художника Элизабет Кэтлетт. Есть также диплом средней школы Карлотты Уоллс, одной из «Литтл Рок Девятка», которая объединила Центральную среднюю школу Арканзаса в 1957 году, и изображения женщин-активисток, в том числе конгрессмена Ширли Чисхолм, первой крупной партии афроамериканских женщин, которая баллотируется на пост президента, Среди них фотографии детства Уинфри в этом маленьком городке Миссисипи, в том числе одна из ее бабушек, Хэтти Мэй Ли, которая воспитывала ее. Когда она переехала в Милуоки, а затем в Нэшвилл, мы узнаем, что на Опру Уинфри глубоко повлияли работающие женщины в ее жизни.
Реклама 1975 года для «Свидетелей новостей в 10» (NMAAHC) «Вы думаете о Дороти Хайт, вы думаете о Фанни Лу Хамер, вы думаете о Ширли Чисхолм. Затем вы думаете, как она растет в то время, когда в Америке происходит прекрасный момент, - говорит куратор Комбс. «Я думаю, что есть такое прекрасное признание, что она сама по себе не в этом случае: разговоры выдвигают женщин, беседы, которые говорят о важности образования, важности социальной справедливости. Это разговоры, которые многие темнокожие женщины ведут в течение некоторого времени ».
Оба куратора говорят, что эта часть выставки связывает посетителей с Уинфри в ее юношеские годы, начиная от дневников в старшей школе и заканчивая записками, написанными отличительными рукописными текстами Уинфри с использованием разноцветных чернил. Они отмечают, что эта часть выставки перекликается с темами, которые можно найти в музее истории афроамериканцев, включая миграцию, интеграцию, чернокожих предпринимателей и HBCU (исторически черные колледжи и университеты).
«У нее обычная жизнь во многих отношениях, но она также имеет почти своего рода мифическое качество в своей жизни», - говорит Кендрик, отмечая, что Уинфри родился в 1954 году, в том году, когда дело «Браун против Совета по образованию» сняло сегрегацию. национальные школы. Мать Уинфри, Вернита Ли, работала домашней прислугой в Милуоки, где Уинфри посещала интегрированные школы, а также в Нэшвилле, где ее отец, Вернон Уинфри, был бизнесменом и церковным дьяконом. Опра Уинфри закончила читать новости на черной радиостанции WVOL, когда она еще училась в средней школе, и посещала колледж в исторически черном государственном университете штата Теннесси.
«Она - динамичный человек, который действительно смог использовать и использовать возможности таким образом, который затем сделал ее, и позволил ей соединиться с людьми таким образом, который действительно понимает, что значит быть человеком, что это значит быть женщиной и что значит быть афроамериканцем », - говорит Комбс.
Гостевые книги подписаны в «зеленой комнате» в Harpo Studios Опры Уинфри (Предоставлено Harpo, Inc.) 
Дневная премия, вручаемая Опре Уинфри в 1986 году за выдающееся выступление с речью / службой (Предоставлено Harpo, Inc.) Следующая часть выставки, «Шоу Опры Уинфри», поразит сердца поклонников росписью 4561 эпизода шоу, которое транслировалось в период между 1986 и 2011 годами. Клипы из шоу разыграны, и есть множество памятных вещей., Есть наряды, которые она носила, в том числе джинсы 10-го размера, в которые она вписалась после того, как сбросила 67 фунтов в 1988 году, а также зеркало, на которое она смотрела каждый день перед выходом в эфир вместе с трубкой лосьона для рук Lancôme, и курительный комбинезон, который она носила выступать с Тиной Тернер. Есть даже стулья из студии, в комплекте с коробками Kleenex, которые сидели под каждым креслом, на всякий случай - деталь, которая нравится Уинфри, говорит она, потому что она и ее сотрудники были «преднамеренно продуманными» для каждого шоу.
«Мне нравится иметь реальные части и сценарии и заметки, на которых я написал., , как «Нет, я делаю это» или что-то в этом роде. Я ценю то, что он отражает процесс создания шоу, чтобы люди поняли, что это была настоящая работа », - говорит Уинфри. «Я помню, как что-то на стенах говорило о том, как., , производители работали 14- и 18-часовые дни, что правда. Это было похоже на машину, и очень важно иметь возможность продемонстрировать всю работу, которая выполнялась за тем, что выглядело, как если бы кто-то просто сидел в кресле и говорил. »
«Мы смогли включить некоторые объекты, которые, я думаю, людям очень понравятся, потому что они связаны со знакомыми эпизодами, такими как раздача автомобилей, например, такой мем! У нас есть лук, который был надет на машины, и красный костюм, который она носит., , и один из ключей, который был использован », - смеется Кендрик. Но она добавляет, что темы, которыми занимался Уинфри, от расизма до противоречивой рэп-лирики, от гендерных ролей до сексуальности, дали Уинфри платформу, которая вышла далеко за пределы ее телевизионного шоу. «Она была на телевидении по часу в день, пять дней в неделю, и это был просто культурный объем ее присутствия и диапазон вещей, о которых она говорила, и как она установила эти очень личные и близкие отношения со своей аудиторией., , у него был такой интересный баланс: «Я похож на вас, вы знаете, у нас есть эти общие переживания. Я Каждая Женщина.'"
Уинфри была известна не только тем, что она сказала, объясняют кураторы, но и тем, что на нее проецировали люди, говорила ли она о суде над О.Дж. Симпсоном, или имела дело с чем-то таким базовым, как темнокожая афроамериканка по телевизору который не был нулевым размером. Уинфри рассказала об этом в своем шоу, давая глобально видимый голос многим другим чернокожим женщинам, которым было стыдно за свою внешность. Комбс говорит, что тот факт, что Уинфри сталкивался с такими проблемами, глубоко связал ее с теми, кто переживал ту же самую борьбу.
Президентская Медаль Свободы, врученная Опре Уинфри Президентом Бараком Обамой в 2013 году (Предоставлено Harpo, Inc.) «Что привлекло людей, так это то, что она просто смогла наметить это путешествие и сказать людям:« Я нахожусь на нем », и тогда другие люди смогут подключиться и отнестись к этому», - объясняет Комбс, добавляя, что Уинфри в основном говорил Моя работа, мой драйв, мое любопытство, моя способность общаться с людьми позволят вам даже на час протолкнуть все эти другие измы. Таким образом, нужно было смотреть за вес, смотреть за цвет, мимо того факта, что она женщина, и добраться до сути вопроса. Итак, я думаю, что это одно из тех сообщений, которые можно увести от того факта, что она очень публично не вписывалась в шаблон ».
Но ничто из этого не помешало Уинфри стать первой самодельной афро-американской женщиной-миллиардером. Она выиграла Президентскую Медаль Свободы, выиграла семь Дневных Эмми за Выдающегося Ведущего Ток-шоу, и даже ходили разговоры, что она должна баллотироваться в президенты после своего выступления после завоевания премии «Золотой глобус» Сесила Б. Демила. Уинфри также опытная актриса, от ее номинированного на Оскар спектакля в 1985 году в фильме «Цветной пурпур» до самой последней роли в «Морщинке во времени». Так как же этот филантроп, предприниматель и культурный символ сформировал Америку? Оба куратора говорят, что ее влияние распространяется далеко за пределы США. Шоу получило 48 наград «Дневные Эмми» и было просмотрено миллионами в 145 странах. Уинфри выиграл премию за дневную Эмми в 1998 году.
«У меня действительно была возможность пройти выставку с кем-то из Уганды, и она рассказывала, как у них было шоу Опры Уинфри в Уганде, которое проводилось каждое воскресенье», - вспоминает Кендрик. «Она сказала, что после того, как шоу начало транслироваться в ее стране, в Уганде произошел взрыв ток-шоу. У нас будут очень личные связи с контентом по-разному, и мы намеренно используем заголовок «Наблюдение за Опрой»., , . Я надеюсь, что люди, проходящие через эту выставку, видят в Опре Уинфри не только эту статичную икону, но и видят в ней силу перемен ».
Часть выставки называется «Опра формирует Америку», взгляд на глобальное влияние Уинфри и феномен, известный как «Эффект Опры». Ее способность влиять на общественное мнение и жизненный выбор людей долгое время была предметом дискуссий. Но сама Уинфри считает, что это один из способов, которым она помогла сформировать эту нацию.
Первоклассники в 2002 году определяют, кто такой Опра? в книге своих работ (Предоставлено Harpo, Inc.) «Я живу этой невероятной жизнью, где не проходит ни одного дня, чтобы, если я где-нибудь на публике, люди не подходили и не говорили:« Я наблюдал за тобой. Ты мне нравишься.' Они подходят ко мне и говорят: «Я люблю тебя, и вот почему», - размышляет Уинфри. «Вы изменили меня. Вы помогли мне., , , Я оставил плохой брак. Я решил не иметь детей, не иметь детей или решил больше не бить своих детей ».
Уинфри шутит, что было бы легко сесть на лавры - теперь, когда у нее выставка, - но она говорит, что продолжит использовать свой голос так, как она думает, что-то изменит. Однажды, по ее словам, она думала, что ее самым большим наследием станет Академия лидерства для девочек Опры Уинфри, которую она основала в Южной Африке. Но Уинфри говорит, что ее подруга, покойный поэт, актриса и борцов за гражданские права Майя Анжелу сказала ей, что она не права.
«Она сказала:« Вы понятия не имеете, в чем заключается ваше наследие, потому что ваше наследие - это каждая жизнь, к которой вы прикасались, и каждый человек, который когда-либо смотрел шоу », - вспоминает Уинфри. «Я получил высшую награду на земле, Президентскую медаль Свободы., , Я скажу наверняка, если кто-то хочет знать, нет более высокой чести, чем эта (выставка). Отбросьте микрофон. Сними сцену.
«Наблюдение за Опрой: Шоу Опры Уинфри и американская культура» экспонируется с 8 июня 2018 года по 30 июня 2019 года в Смитсоновском национальном музее истории и культуры афроамериканцев в Вашингтоне, округ Колумбия.
Костюм, разработанный Агги Герард Роджерс для спектакля Опры Уинфри в фильме 1985 года «Цвет фиолетовый» . (Предоставлено компанией Western Costume Co.)
