В Рождество 1522 года 20 порабощенных мусульманских африканцев использовали мачете для нападения на своих христианских хозяев на острове Эспаньола, которым управлял сын Христофора Колумба. Нападавшие, приговоренные к тяжелому труду карибской сахарной плантации, убили нескольких испанцев и освободили дюжину порабощенных коренных американцев во время первого зарегистрированного восстания рабов в Новом Свете.
Восстание было быстро подавлено, но это побудило недавно коронованного Карла V в Испании исключить из Америки «рабов, подозреваемых в исламских наклонностях». Он обвинил восстание в их радикальной идеологии, а не в суровых реалиях рабской жизни.
Ко времени восстания в Испаньоле испанские власти уже запретили въезд любым неверным, будь то мусульманин, иудей или протестант, в его колонии Нового Света, которые в то время включали в себя землю, которая сейчас является Соединенными Штатами. Они подвергали любого потенциального эмигранта с подозрительным фоном интенсивной проверке. Человек должен был доказать не просто, что он христианин, но что среди его предков не было ни мусульманской, ни еврейской крови. Исключения были предоставлены исключительно королем. Католическая Европа была заперта в жестокой борьбе с Османской империей, и мусульмане были единообразно помечены как возможные угрозы безопасности. После восстания запрет распространялся даже на порабощенных в Новом Свете, пишет историк Сильвиан Диуф в исследовании африканской диаспоры.
«Указ мало повлиял», - добавляет историк Тоби Грин в « Инквизиции: правление страха» . Взятки и поддельные документы могли привести евреев в Новый Свет с его большими возможностями. Работорговцы в значительной степени игнорировали порядок, потому что мусульмане Западной Африки часто были более грамотными и квалифицированными в торговле, и, следовательно, более ценными, чем их немусульманские коллеги. Османские и североафриканские пленники из Средиземноморского региона, обычно называемые турками и маврами, соответственно, были необходимы для гребли на Карибских галерах или выполнения черных обязанностей для своих испанских повелителей в городах и на плантациях.
В стратегическом порту Картахена, который в настоящее время является Колумбией, примерно половина рабского населения города была перевезена туда незаконно, и многие были мусульманами. В 1586 году английский капер сэр Фрэнсис Дрейк осадил и захватил город, инструктируя своих людей относиться с уважением к французам, туркам и чернокожим африканцам. Испанский источник говорит нам, что «особенно мавры дезертировали англичанину, как и чернокожие города». Предположительно, им была обещана свобода, хотя Дрейк был печально известным работорговцем. Позже испанский заключенный рассказал, что 300 индийцев - в основном женщины - а также 200 африканцев, турок и мавров, которые были слугами или рабами, взошли на борт английского флота.
По пути в английскую колонию на острове Роаноук, Дрейк и его флот совершили налет на небольшое испанское поселение Св. Августина на Атлантическом побережье Флориды и лишили его его дверей, замков и другого ценного оборудования. С помощью пиратских рабов и украденных товаров на борту Дрейк намеревался поддержать Роанок, расположенный на Внешних берегах Северной Каролины, и первые английские попытки заселения Нового Света. «Все негры, мужчины и женщины, у врага были с ним, и некоторые другие захваченные вещи ... должны были быть оставлены в форте и поселении, которое, по их словам, существует на побережье», - говорится в испанском отчете.
Дрейк стремился помочь своему другу, сэру Уолтеру Роли, который поселил Роанок годом ранее, имея более 100 человек, и поставил цель создать базу для развития и извлечения богатства, которое сделало Испанию самой богатой и могущественной нацией на Земле. Среди них был немецкий металлург по имени Иоахим Ганс, первый еврей, рожденный евреем, который, как известно, ступил на американскую землю. Евреям тогда было запрещено жить или даже посещать Англию - запрет длился с 1290 по 1657 год - но Роли нуждался в научных знаниях, которых не было среди англичан того времени. Он выиграл для Ганса сегодняшний эквивалент визы H-1B, чтобы опытный ученый мог поехать в Роанок и сообщить о любых найденных там ценных металлах. Ганс построил там мастерскую и провел обширные эксперименты.
Вскоре после того, как флот Дрейка прибыл с побережья Каролины, яростный ураган обрушился на остров и разбросал корабли. Английские колонисты внезапно решили покинуть свой разбитый форт и вернуться домой с флотом. Если бы погода была более удачной, хрупкое поселение на Роаноке могло бы стать удивительно смешанным сообществом христианских, еврейских и мусульманских европейцев и африканцев, а также индейцев из Южной и Северной Америки. Флот Дрейка благополучно вернулся в Англию, и Елизавета I возвратила 100 рабов-османов в Стамбул в попытке завоевать расположение анти-испанского султана.
Однако судьба мавров, африканцев и индейцев остается загадкой. Нет записей о том, что они достигли Англии. «Дрейк думал, что он собирается найти процветающую колонию на Роаноке, поэтому он принес рабочую силу», - говорит историк Нью-Йоркского университета Карен Купперман. Она и другие историки считают, что многие мужчины и женщины, захваченные в Картахене, были выброшены на берег после шторма.
Дрейк всегда стремился получить прибыль от человеческого или материального груза и не был склонен освобождать ценный товар, но в Англии было мало рынка для порабощенных людей. Чтобы освободить место для колонистов Роанок, он вполне мог выбросить оставшихся мужчин и женщин на побережье Каролины и уплыть прочь. Некоторые из беженцев могли утонуть в урагане.
Менее чем через год вторая волна английских поселенцев приплыла в Роанок - знаменитые потерянные колонисты - но они не упомянули о встрече с сотнями беженцев. Картахенские пленники, возможно, рассеялись среди местного населения коренных американцев, чтобы избежать обнаружения рабскими рейдерами, которые бродили по североамериканскому побережью в 16-м веке. Сами новые колонисты были оставлены в Новом Свете и больше никогда о них не слышали, включая Вирджинию Дэр, первого английского ребенка, родившегося в Америке.
Последовавшее за этим поселение в Джеймстауне приняло политику, аналогичную политике испанцев в отношении мусульман. Христианское крещение было требованием для въезда в страну даже для порабощенных африканцев, которые впервые прибыли в Вирджинию в 1619 году. В 1682 году колония Вирджинии пошла еще дальше, распорядившись, чтобы все «негры, мавры, мулаты или индейцы, чье и чье происхождение и Родные страны не христианские »автоматически считаются рабами.
Конечно, подавление «исламских наклонностей» мало помогло остановить восстания рабов в испанской или британской Америке. Побег рабов в Панаме в 16 веке основал свои общины и вел длительную партизанскую войну против Испании. Восстание гаитянских рабов на рубеже 19-го века было спровоцировано христианскими африканцами и для них, хотя белые изображали тех, кто искал свою свободу, как нерелигиозных дикарей. Восстание Ната Тернера в Вирджинии в 1831 году частично проистекает из его видения Христа, дающего ему власть бороться со злом.
Конечно, реальной угрозой миру и безопасности была сама система рабства и христианство, которое его поддерживало. Проблема заключалась не в вере иммигрантов, а в несправедливости, с которой они столкнулись по прибытии на новую землю.
