Эдди Коики Мабо не мог поверить своим ушам. Это был 1982 год, и два профессора из Таунсвилла, Австралийского университета Джеймса Кука, где Мабо работал садовником, только что сказали ему, что не имеют права на свою родину. Хотя он годами жил на материке, его глубокая связь с островом Мер, одним из островов Торресова пролива у северо-восточного побережья Австралии, никогда не ослабевала. Но когда Мабо говорил о своем доме, профессора Генри Рейнольдс и Ноэль Лоос поняли, что Мабо думал, что Мер по-прежнему принадлежит ему и его родному сообществу.
Нет, они нерешительно сказали ему - по австралийскому законодательству это государственная земля. Когда капитан Кук установил британский флаг на восточном побережье континента в 1770 году, он захватил земли, как будто там никого не было. Вся страна была объявлена terra nullius : «принадлежать никому».
Мабо был в шоке. Тысячи лет живу на этих землях и коренные жители не имеют на них прав? Он присоединился к четырем другим истцам, чтобы оспорить доктрину terra nullius в суде. После десятилетней битвы 3 июня 1992 года Высокий суд Австралии признал то, что всегда было очевидно для первых австралийцев: они были там первыми и имеют право вернуть земли, которые они занимали в течение 50 000 лет. Эти права были закреплены в Законе о собственном названии в следующем году.
Важное решение, принятое 25 лет назад в этом месяце, изменило жизнь аборигенов Австралии и жителей островов Торресова пролива. (Хотя оба являются аборигенами Австралии, они имеют различное происхождение.) Для культур, которые так тесно переплетены с сушей и морем, восстановление традиционного газона, включая места охоты, наскальные рисунки, места для рыбалки и церемониальные земли, означало снова стать целым.
«Такое признание очень дорого моему сердцу», - говорит Бентон Крид из группы коренного населения Вулгурукаба, который недавно зарегистрировал иск на право владения исконными землями в окрестностях Таунсвилла, Квинсленд, от имени своей семьи и общины. «Мы можем убедиться, что за землей ухаживают».
Эта концепция управления занимает центральное место в проливе Торреса и в законе аборигенов, говорит хип-хоп исполнитель и активист островов Торресова пролива Мау Пауэр. «Мы являемся хранителями и хранителями земли. Мы не владеем землей, земля владеет нами ».
За годы, прошедшие с момента принятия решения, более 300 претензий было подано по всей Австралии, что составляет около 927 000 квадратных миль - 25 процентов континента. Они варьируются от огромных 39 000 квадратных миль, в которых претендует Ваджарри Яматджи в отдаленной Западной Австралии - размером с Кентукки - до претензий народа Каурарега на группу небольших островов в проливе Торреса, которые включают место, где капитан Кук претендовал на Австралию в качестве короны в 1770 году. Когда местные титулы претендуют на перекрытие городов или других развитых районов, часто достигается компромисс для сохранения существующего использования определенных земель. (Эти земли не являются резервациями - в отличие от австралийских «миссий», где некоторые коренные австралийцы были вынуждены жить, требования относятся к тем землям, которые традиционно занимали первые австралийцы.)
«Когда мы смотрим на эту великую землю, мы знаем, что у нас по крайней мере 40 процентов этого континента, и мы обладаем красотой этой страны», - сказал комиссар по социальной справедливости аборигенов и жителей островов Торресова пролива Джун Оскар из народа бунуба. толпа на недавней Национальной Титульной Конференции в Таунсвилле. «И мы держим стремление к нашему будущему».
Мабо никогда не пользовался правами, обеспеченными его делом; он умер от рака за пять месяцев до того, как Высокий суд вынес свою победу. Его дочь, Гейл Мабо, передала эмоциональную дань отцу на собрании. «Мабо - сила того, что является родным названием, и вы никогда не забудете то, что сделал мой отец, потому что дело не только в том, что делал мой отец, но и в том, как он это делал - как он сплотил всех этих людей и собрал их в одно целое»
Сегодня, спустя четверть века после решения Мабо, почти каждое публичное мероприятие, от академических выступлений до концертов и политических протестов, начинается с «Добро пожаловать в страну» - ритуала гостеприимства аборигенов, который приглашает гостей и уважает традиционных владельцев земля сквозь века (Если его доставляет некоренный австралиец, он называется «Признание страны».)
«Это живая культура, и просто напоминание людям об этой истории и культуре является частью признания страны», - говорит Джастин Мохамед, исполнительный директор некоммерческой группы Reconciliation Australia. Хотя это не требуется по закону, с годами он становится все более распространенным в Австралии, добавляет он.
Однако предъявление претензий на эту страну оказалось гораздо более опасным, чем кто-либо ожидал.
«Весь процесс очень истощает», - говорит Крид. Заявители должны предоставить подробную документацию, подтверждающую их историческую связь или владение землями, на которые они претендуют, в суды. Это означает найм археологов и юристов для отслеживания исторических записей и проверки претензий.
Для «украденных поколений», которые были взяты из их семей и родины в качестве детей для «адаптации» в австралийском обществе, требования к документации фактически не позволяют им покинуть те родины, откуда они были взяты.
«Процесс титульного названия требует, чтобы мы доказали нашу постоянную связь с землей, несмотря на насильственное удаление поколений детей», - говорит Мик Додсон, центральная фигура в длительной борьбе за права коренных народов, на конференции. «Это вызывает уникальную форму травмы и боли».
И хотя местные права собственности закреплены в австралийском законодательстве, они не всегда соблюдаются. Решение суда в начале 2000-х годов гласило, что права владельцев ранчо и фермеров, арендующих земли в штате Западная Австралия, преобладали над правами коренных народов племен мириувунг и гаджерронг. Суд согласился с истцами в том, что определенные «существующие интересы», такие как выпас скота, могут «погасить» иск о взыскании прав на собственность.
Группы коренных народов, имеющие прочные связи с морем, испытывают особые трудности в обеспечении и защите своих традиционных прав. Хотя позднее в Закон о собственном названии были внесены поправки, конкретно предусматривающие предоставление прав на море, эти требования могут поставить коренные народы в противоречие с индустрией коммерческого рыболовства.
«Борьба за морскую страну была такой же сложной, как и первоначальная битва», - признал Найджел Скаллион, министр по делам коренных народов Австралии, во время выступления на конференции. «Искусственного различия между землей и страной с морской водой не должно быть». Правительство Содружества, объявил он на совещании, выделит 20 миллионов долларов, чтобы помочь распутать эти права и поддержать местные рыболовные компании и другие экономические возможности.
По словам Додсона, потребуется больше, чем финансирование, чтобы полностью исправить ошибки прошлого.
«Человеческие страдания коренных народов в этой стране не могут быть смягчены открытием кошелька», - сказал он в переполненном зале. «Это может быть смягчено только открытием их сердец».
Это то, что многие имели в виду на другой конференции коренных народов возле Улуру. Там представители коренных народов и официальные лица собрались вместе, чтобы предложить ряд реформ, в том числе закрепление прав аборигенов и жителей островов Торресова пролива в Конституции Австралии и создание консультативной группы коренных народов для взвешивания решений правительства. Группы выпустили «заявление сердца», которое призывает к «справедливым и правдивым отношениям с народом Австралии и лучшему будущему для наших детей на основе справедливости и самоопределения».
«Это было, вероятно, одно из самых вдохновляющих собраний, в которых я участвовал за свои 26 лет работы по делам аборигенов», - говорит Мохамед. «У нас есть твердое согласие и поддержка. Я ушел действительно вдохновленный.
Власть, со своей стороны, делает ставку на молодежь Австралии. Он видит признаки того, что в течение следующих 25 лет следующее поколение будет следить за тем, чтобы обещание Мабо о маловероятной победе было реализовано.
«Просто отправляясь в путешествие, я видел, что маленькие дети более заняты, и даже люди всех слоев общества и культур проявляют интерес», - сказал Пауэр после выступления на фестивале в день Мабо в годовщину решения Высокого суда.
Молодежные лидеры из числа коренных народов, несущие факел Мабо, находят поддержку на высоких постах. В конце мая, во время Недели примирения в Австралии, 50 молодежных лидеров из числа аборигенов и жителей островов Торресова пролива - аборигены-молодые парламентарии - провели неделю в Канберре, столице Австралии, чтобы получить образование в области политики.
«Наше будущее светлое, и я вижу, как мы можем быстро вырасти из пяти членов нашего парламента из числа коренных народов во многие другие, учитывая талант, страсть и энергию людей, присутствующих здесь сегодня», - сказал им премьер-министр Австралии Малкольм Тернбулл. «Мы с нетерпением ждем одного дня первого премьер-министра аборигенов или жителей островов Торресова пролива. Какой это будет прекрасный момент». После победы Мабо в парламенте служили восемь коренных жителей - по сравнению с двумя за последние годы, что привело к знаменательному делу.
3 июня, в годовщину решения Мабо, Пауэр выпустил дань памяти Эдди Мабо. «Коики» - переосмысление Пауэром мелодии, написанной Гэйл Мабо несколько лет назад, - рассказывает историю путешествия Мабо от местного активиста к национальному герою и его прочное наследие.
Когда глубокие морские тона снаряда Бу исчезают, он стучит:
Его история была одна о праве по рождению
История запомнит этот великий бой
