Забывчивость - это национальная болезнь Египта. Но новое поколение, рожденное революцией, разразившейся во время арабской весны, отказывается забыть и настаивает на записи всего и всего. Когда я стал соучредителем Молодежного движения 6 апреля по содействию мирной политической активности, я полагал, что наиболее эффективными инструментами для документирования нашей борьбы являются социальные сети, такие как Facebook и Twitter. (См. Описание Роны Розенбаум Моны Элтахави, чтобы узнать внутреннюю историю революции в Египте.) Тем не менее, я пришел к выводу, что всегда будут новые инструменты - граффити - один из них.
Из этой истории
[×] ЗАКРЫТЬ
Некоторые художники граффити изображают исторические образы в современном стиле. Вот Нефертари в противогазе от Эль-Зефт. (Мохамед Абдель Хамид) 
El Teneen - символическая картина от руки восстания пешек под названием Checkmate. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Трафареты арабской каллиграфии Баии Шебаба (перевод текста, написанного чилийским поэтом Пабло Нерудой: «Вы можете наступить на цветы, но вы никогда не можете задержать весну») (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Графическая фреска Мухаммеда Махмуда, на которой изображены жестокие смерти египетских активистов. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Граффити было редким зрелищем до двух лет назад, когда художники начали документировать преступления режима. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Большая часть уличного искусства покрыта или испорчена после того, как это создано. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Дань протестующим, швыряющим канистры со слезоточивым газом Хоссамом Шукраллой. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Тело змея поддерживается военными ботинками, а на теле появляется голова Сюзанны Мубарак. (Suzeeinthecity.wordpress.com) Эта фреска генерала Мохамеда Батрана была сделана на прошлой неделе Аммаром Або Бакром и его друзьями. (Suzeeinthecity.wordpress.com) 
Фотогалерея
Граффити было редким зрелищем до двух лет назад, когда художники начали документировать преступления нашего режима. Художники - одни действуют самостоятельно, другие - в составе художественного коллектива - напоминают тем, кто занимает политические позиции, что ничто не может ускользнуть от глаз и ушей нашего народа. Они покрывают свои конкретные полотна портретами активистов, таких как Ахмед Харара, который потерял оба глаза во время протестов, чтобы увидеть свою страну свободной.
Граффити стало постоянным движением. Изображения провоцируют правительство, которое отвечает жестокими актами, которые только увеличивают решимость художников. Большая часть уличного искусства покрыта или испорчена после того, как это создано. Именно это побудило Сораю Морайеф, каирскую журналистку, сфотографировать и задокументировать изображения в своем блоге «Сьюзи в городе». Она - искусный критик, такой же проницательный, как и те, кто исследует галереи в Нью-Йорке и Париже.
«Существует так много художников и стилей», - говорит Мораеф. «Вы можете сказать, когда на кого-то оказали влияние шрифты Бэнкси или хип-хопа, но есть также много индивидуальных стилей, использующих арабскую каллиграфию, которые были вдохновлены египетской поп-культурой. Есть Алаа Авад, который рисует фараонов храмы и фрески, но с современным уклоном к ним. Затем у вас есть El Zeft и Nazeer, которые планируют свои граффити как социальные кампании, где они выбирают стратегическое местоположение, пишут об этом в социальных сетях и делают короткие видеоролики ».
Некоторые художники рисуют фрески от руки; другие используют трафареты и аэрозольные баллончики. «Я не знаю всех художников граффити в Египте, - добавляет Морайф, - но те, кого я встретил, - это вежливые, интеллектуальные умы, которые могут сказать гораздо больше, чем просто рисовать на стене».
Ее описание очень мне запомнилось, когда я встретил 22-летнего Ахмеда Нагиба, студента торгового факультета Каирского университета. Нагиб говорит мне, что он любил рисовать, так как он был очень молод и не стеснялся вступать в революционный художественный коллектив. Свои первые граффити он нарисовал в июле 2011 года в знак протеста против жестоких действий Верховного совета Вооруженных сил, который временно пришел к власти после свержения Хосни Мубарака и по-прежнему сохраняет значительное влияние под председательством Мухаммеда Мурси. «Люди, поющие революционные лозунги, приходят и уходят, - говорит Нагиб, - но граффити остаются и поддерживают наш дух в живых».
Для меня граффити представляют собой творческий потенциал людей для разработки новых инструментов для протеста и диалога, которые являются более сильными и постоянными, чем тирания их правителей. Художники превратили городские стены в политический митинг, который никогда не закончится, пока остается шумный Каир.
