В 1889 году два предпринимателя создали готовую смесь для блинов и назвали ее в честь популярного персонажа из современных шоу менестрелей - тети Джемимы. Однако их компания боролась, и они продали ее вместе с блинной смесью тети Джемимы другому владельцу мукомольной компании по имени RT Davis. Именно Дэвису пришла в голову нанять настоящего человека в качестве представителя новой марки.
Нэнси Грин родилась рабыней в Кентукки в 1834 году, и после того, как Дэвис выбрал ее, чтобы олицетворять тетю Джемину в 1890 году, ее лицо стало знаменитым. По словам тети Джемимы, ее имидж был настолько популярен, что компания была переименована в 1914 году.
В 1935 году другая женщина, Анна С. Харрингтон, начала играть тетю Джемиму, и теперь двое ее правнуков подают в суд на Quaker Oats, нынешнего владельца бренда. В иске утверждается, что Грин и Харрингтон оба помогли разработать саморазвивающийся рецепт смеси для блинов (Харрингтон была известна своими блинами еще до того, как ее наняли), и что им обещали компенсацию. Правнуки предъявляют иск на 2 миллиарда долларов в виде невыплаченных роялти и убытков.
«Тетя Джемима стала известной как одна из самых эксплуатируемых и оскорбленных женщин в американской истории», - пишет один из правнуков в костюме, по словам Consumerist .
Однако Quaker Oats занял позицию в ответ на то, что тетя Джемима не была настоящим человеком.
«Изображение символизирует чувство заботы, тепла, гостеприимства и комфорта и не основано и не предназначено для изображения какого-либо одного человека», - говорится в заявлении Quaker Oats, дочернего предприятия PepsiCo. «Хотя мы не можем обсуждать детали ожидающего судебного разбирательства, мы не считаем, что в этом иске есть какая-либо заслуга».
Пепсико говорит, что они не нашли никаких контрактов между Харрингтоном и компанией или любыми другими женщинами, которые предоставили свою вероятность как тетя Джемима. Даже если контракты составлены, возможно, срок давности пройдет.
Quaker Oats впервые зарегистрировал торговую марку тети Джемимы в 1937 году. В 1989 году внешность тети Джемимы была обновлена - возможно, чтобы не увековечивать вредный стереотип «мамаша», согласно которому афроамериканские женщины были счастливы и лояльны как рабыни. Ее головной платок был заменен на жемчужные серьги и кружевной воротник.
