В последние годы ученые обнаружили, что шимпанзе, наши самые близкие родственники, способны на все виды человеческого поведения, выходящие далеко за рамки использования инструментов.
Они занимаются самолечением, едят грубую пищу, чтобы очистить кишечник от паразитов. Маленькие шимпанзе используют человеческие жесты, чтобы донести свои потребности до взрослых. Исследования показывают, что даже у шимпанзе на первый взгляд проявляется чувство справедливости, и они переживают кризис среднего возраста.
Теперь, новое исследование показывает, что вокализованное общение шимпанзе немного ближе по природе к нашим собственным разговорным языкам. Новое исследование, опубликованное в PLOS ONE, показывает, что, когда шимпанзе предупреждают друг друга о надвигающейся опасности, шумы, которые они создают, представляют собой нечто большее, чем инстинктивное выражение страха - они преднамеренно производятся исключительно в присутствии других шимпанзе и прекращаются, когда эти другие шимпанзе защищены от опасности.
Это может показаться не слишком много, но лингвисты используют интенциональность в качестве ключевого признака языка. Те, кто утверждают, что обезьяны не способны к языку - и что обезьяны, которые были обучены языку жестов, просто участвуют в механическом запоминании, а не в овладении истинным языком, - указывают на отсутствие интенциональности в качестве одной из причин, почему. Таким образом, исследование показывает, что в своей естественной среде шимпанзе используют вокализации более сходно с языком, чем считалось ранее.
Исследователи, возглавляемые Анной Марийке Шел из Йоркского университета, изучили сообщество из 73 шимпанзе, которые живут в лесном заповеднике Будонго в Уганде. Чтобы симулировать опасность, они использовали кожу мертвого африканского каменного питона - одного из естественных хищников шимпанзе - для создания искусственного питона с леской, прикрепленной к его голове, чтобы они могли реально двигаться.
В течение почти года в поле они неоднократно помещали этого искусственного хищника в лес, катя камеру, ожидая, пока ничего не подозревающие шимпанзе - иногда одни, иногда с другими шимпанзе - натолкнутся на них, чтобы они могли внимательно изучить свой ответ. Как правило, когда шимпанзе видели змею, они были поражены и сделали одну из двух разных вокализаций, которые исследователи определили как «huus» (более мягкие звонки, с меньшей тревогой) или «waas» (более громкие, более тревожные звонки).
Когда исследователи проанализировали конкретные ответы, они обнаружили, что, когда вокруг были другие шимпанзе, испуганные шимпанзе имели гораздо больше шансов сделать «вау», чем «хуус». Кроме того, шимпанзе четко наблюдали местонахождение других шимпанзе и обращали ли они внимание и продолжали бить тревогу, пока другие не убежали и не оказались в безопасности от опасности. Период времени, в течение которого они били тревогу, тем временем не был связан с их собственным расстоянием от змеи, что еще больше поддерживало идею, что звонок был преднамеренным предупреждением для других.
Исследователи также приняли к сведению ранее существовавшие отношения между шимпанзе (в рамках социальной иерархии, некоторые ближе, чем другие) и обнаружили, что более близкие отношения с большей вероятностью вызывают тревогу. «Это было особенно поразительно, когда в район прибыли новые люди, которые еще не видели змею», - сказал Шел в заявлении для прессы. «Если шимпанзе, который на самом деле видел змею, находился в тесной дружбе с этим прибывающим человеком, он давал тревожные звонки, предупреждая своего друга об опасности. Похоже, шимпанзе направили свои тревожные звонки на конкретных людей ».
Авторы утверждают, что эти характеристики, в частности, тот факт, что альтернативные вокализации использовались в разных обстоятельствах, что они были сделаны с вниманием аудитории и что они были целенаправленными, продолжались до тех пор, пока они успешно не предупредили других шимпанзе. они убежали - покажите, что шумы - это больше, чем отражение инстинктивного страха. Скорее, это тактическая, намеренная форма общения.
Авторы говорят, что это наблюдение может также рассказать нам кое-что об эволюции человеческого языка. Теории жестов о происхождении языка утверждают, что разговорный язык произошел от жестов рук, и приводят тот факт, что нечеловеческие приматы (модель примитивных гоминидов) используют исключительно жесты для истинного общения, просто делая вокализации на основе укоренившегося инстинкта, а не вычисляя намерение.
Но это открытие преднамеренных предупреждений у шимпанзе, кажется, разрушает эту идею, предполагая, что примитивные гоминиды тоже могли общаться посредством вокализации и жестов. Это указывает на то, говорят исследователи, что разговорный язык мог развиваться из разных источников, как жестов, так и голосовых вызовов.
