Чтение Лолиты в Тегеране: мемуары в книгах
Азар Нафиси
Случайный Дом
Тегеран, в котором Азар Нафиси вырос в 1960-х годах, был динамичным и вольным местом благодаря нефтяному богатству Ирана и светскому и прозападному, хотя и авторитарному правлению последнего шаха. Я знал город только как посторонний, когда я жил там в качестве журналиста в начале 1970-х.
Когда я в следующий раз увидел Тегеран в 1992 году, это был мрачный период в мрачном городе, более чем через десять лет после того, как исламская революция заменила шаха режимом, который был самой реакционной теократией на земле. (К сожалению, было несколько более недавних претендентов на титул.)
Уничтожив всю серьезную оппозицию, революция сосредоточила свои репрессии на наиболее уязвимой части общества: женщинах. Законный возраст вступления в брак был снижен с 18 до 9 лет; забивание камнями до смерти стало подходящим наказанием за прелюбодеяние и проституцию. Согласно драконовскому законодательству, женщины должны окутывать себя чадрами, и им запрещено носить яркие цвета или показывать наименьшее пятно кожи. Патрули бродили по улицам в поисках преступников и, когда они их нашли, отвезли женщин в тюрьму.
В « Чтении Лолиты» в Тегеране Нафиси рассказывает о борьбе иранских женщин за умственное и моральное выживание в этой ужасной пустыне. Для небольшого круга избранных учениц, с которыми с 1995 по 1997 год она встречалась каждый четверг у себя дома, где она жила со своим мужем-архитектором и двумя детьми, литературой - произведениями Набокова и Фицджеральда, Генри Джеймса и Джейн Остин - сформировали своего рода секретный сад, в который они вышли из-под контроля мулл. В художественной литературе студенты могли свободно размышлять над своей индивидуальностью и своей женственностью.
«Эта комната для всех нас стала местом преступления», - пишет Нафиси, которая прошла обучение в Соединенных Штатах и вернулась в Иран, чтобы преподавать в первые годы революции. «Какая это была страна чудес! Сидя за большим журнальным столиком, покрытым букетами цветов, мы входили и выходили из романов, которые читали».
Нафиси была уволена с должности преподавателя в Тегеранском университете за отказ носить фату. Позже она сделала карьеру в качестве писателя и лектора в небольшом местном колледже. Студенты, которые встречались в ее доме, сильно различались по характеру и происхождению. Двое были заключены в тюрьму; большинство из них знали своих сокурсников, семью или друзей, которых пытали, убивали или насиловали бандиты исламистские бандиты. Все они боялись. «Почти у каждого из нас был по крайней мере один кошмар в той или иной форме, в котором мы либо забыли надеть свою вуаль, либо не надели ее, и всегда в этих снах мечтатель бежал, убегал», - пишет Нафиси.
Ее подход состоял в том, чтобы сформулировать определенные вопросы для ее учеников, сосредотачиваясь на том, как большие работы воображения могли помочь ослабить их боль. Нафиси строит свою историю вокруг исследования группы таких книг, включая Лолиту, Великого Гэтсби и Гордости и Предубеждения . Проводя эту вдохновенную экзегезу, Нафиси (которая вернулась в Соединенные Штаты в 1997 году и в настоящее время преподает в Школе углубленных международных исследований Университета Джонса Хопкинса в Вашингтоне, округ Колумбия) раскрывает историю жизни студентов, а также свою собственную, в конечном счете ведя хронику драмы репрессии и выживание в Иране за последние 25 лет.
Но это не книга только об Иране и силе фанатизма разрушать жизни порядочных людей. В конечном счете, тема Нафиси - искупительная сила человеческого воображения.
