Для многих Запрет напоминает свободную эпоху в американской истории со спикезиями, бутлегерством, гангстерами и G-мужчинами. Но новые исследования показывают, что несколько факторов помимо очевидного лежат в основе запрета 1920 года на производство и продажу опьяняющих напитков.
«Они борются за алкоголь, но они также борются за иммиграцию и идентичность в стране», - говорит Джон Гринспан, куратор политической истории в Смитсоновском национальном музее американской истории, который появляется в новом двухчастном Смитсоновском институте. Канал документального мини-сериала об эпохе «Напитки, преступность и запрет».
Американский толчок запретить алкоголь по состоянию здоровья и моральным соображениям усиливался со времен движения воздержания в середине 19-го века. В то время как отдельные штаты и населенные пункты иссякли, только в 1917 году Конгресс принял резолюцию о внесении конституционной поправки в отношении запрета, который был отправлен штатам для ратификации. Тридцать шесть государств должны были ратифицировать, и в 1919 году они сделали. Запрет официально начался в следующем году, что повлекло за собой ряд изменений в стране, от роста организованной преступности до сопутствующего усиления федеральной полиции.
Но, как говорит Гринспан в документальном фильме, «алкоголь не является центральной историей запрета. Есть люди, которые борются с алкоголем, но то, о чем они борются, - это столкновение двух цивилизаций в Америке ».

Враг не только алкоголь, но и европейские иммигранты, утверждает документальный фильм. Между 1892 и 1920 годами почти 12 миллионов иммигрантов въехали в США через остров Эллис.
«Организация вокруг алкоголя - это в некотором смысле политкорректный путь после других иммигрантов», - говорит Гринспан в документальном фильме. «Не совсем вежливо говорить:« Я хочу вывести всех католиков из Америки ». Но очень вежливо сказать: «Алкоголь разрушает общество».
«Это одно из больших изменений в недавней стипендии», - говорит Питер Либхолд, куратор отдела труда и промышленности в Американском историческом музее, который также фигурирует в серии. «Многие люди рассматривают успех движения воздержания как антииммигрантский опыт. Это становится кодексом для удержания иммигрантов на их месте ».
Впервые Гринспэн был замечен в сериале с чугунным топором, который издевался над давним лидером воздержания Кэрри Нэйшн, известным тем, что он нападает на барные залы с помощью топора. Когда-то висевший на видном месте в баре, этот топор имеет текст «Добро пожаловать всем народам, но Кэрри».

Гринспан говорит, что когда речь идет о салонах в Америке, «у нас сложилось неправильное представление о том, что они разбиты по этническому признаку, и ирландцы пили только с ирландцами, а немцы пили только с немцами. Но есть много смешивания, особенно к 1910-м годам этого населения ».
Лозунги типа «Все народы приветствуются, но Кэрри», говорит он, «приводят аргументы как против запрета, так и за своего рода разнообразие в своем сообществе, что люди, которые противостоят алкоголю и поддерживают запрет, придут».
На самом деле, одна из причин, по которым был принят Запрет, заключался в том, что он вызывал необычные союзы - организованные женщины, которые будут бороться за избирательное право, работали вместе с антииммигрантскими группами ненависти, а также промышленниками, которым не нравилось, как салуны вызывали пьянство среди их работников и стать центрами силы для союзов и политических партий.
«Идея о том, что суфражисты - защитники прав женщин - и Ку-клукс-клан, борются на одной стороне этой вещи, - говорит Гринспан, - действительно необычна».

«Очень странные приятели», соглашается Либхолд. Как утверждают историки, после того, как запрет был введен в действие, клан даже приступил к его исполнению. Но коалиция различных интересов была успешной, потому что «они пытались оставаться нацеленными только на то, чтобы быть против потребления алкоголя - и не поддаваться влиянию других проблем, которые разрушат эти коалиции», - говорит Либхолд. «Политически они довольно проницательны».
Вейну Уилеру из Лиги Антисалона приписывают объединение сил различных групп и превращение движения в успех, которого раньше не было.
В фильме говорится, что многие влиятельные сторонники этого дела были промышленниками, которые воевали с молодым рабочим движением, в котором доминировали иммигранты. А салоны, по словам Гринспана, «являются центрами силы». В то время в Америке было 200 000 салонов - «что составляет 23 салона на каждую франшизу Starbucks, существующую сегодня», - говорит Гринспан. «Итак, когда разразилась Первая мировая война и появились признаки немецкого пива по всей стране в сообществах людей, это такая очевидная цель».

Либхолд говорит, что анти-Запретные силы были дезорганизованы частично, потому что спиртзаводы действительно не работали с пивоварами.
По словам Либхолда, после того, как штаты проголосовали, быстро последовало одобрение того, что стало 18-й поправкой. «Я думаю, что некоторые люди были удивлены, как быстро все это произошло». Внезапно салоны, пивоваренные заводы и ликеро-водочные заводы - все хорошо зарекомендовавшие себя по всей стране - стали преступными предприятиями. Преступные сети выросли, чтобы разместить своих старых клиентов. И федеральный ответ рос вместе с ними.
«Это действительно уполномочивает федеральное правительство», - говорит Гринспан. «Раньше люди воспринимали« Запрет »как единичную, странную эпоху, которая на самом деле не вписывалась в то, что еще происходило». Но он действительно породил значительно расширенные полномочия федеральных правоохранительных органов, говорит он.
«Федеральные тюрьмы - это небольшая часть заключенных до Запрета», - говорит Гринспан. «С введением в действие запрета, ФБР, пенитенциарной системы, Министерства юстиции - все это значительно расширяется в процессе».

Первоначальное бюро запрета было создано в 1920 году как первая национальная полиция. Поскольку документальный фильм был организован за пределами государственной службы, он был подвержен коррупции.
Когда лейтенант полиции Сиэтла был арестован в качестве бутлегера после прослушивания его телефона, в 1928 году Верховный суд США постановил, что это не является нарушением прав четвертой поправки, касающихся необоснованного обыска и ареста, - знакового решения, которое привело к принятию других законов с обеспечением информации от частных лиц. Несогласие с судьей Луи Д. Брандейсом было столь же влиятельным, поскольку оно цитировало конституционное «право быть оставленным в покое» - слова, использованные в решении по делу Роу против Уэйда 45 лет спустя.
«Вы видите это фундаментальное изменение в правительстве в том, что оно начинает контролировать жизнь своих граждан, рассказывать им, что они могут и не могут делать - и это карательно», - говорит Либхолд.
И вдруг обычные правонарушители обнаруживают себя при случайном подавлении. «Запрет широко выставлялся людьми всех слоев общества», - говорит он. «Никогда не хорошо иметь правило, в которое никто не верит, потому что оно отнимает у власти другие важные законы».

Со временем промышленники изменили свое мнение о запрете, обнаружив, что их работники были не менее пьяны на работе, чем раньше. Кроме того, потери в акцизах на алкоголь приходилось компенсировать подоходными налогами. К 1933 году стало ясно, что подавление не принесло желаемых результатов, и ратификация 21-й поправки сняла запрет.
«Все были поражены тем, как быстро они исчезли», - говорит Либхолд о 13-летней эре. «Это было похоже на странное расположение звезд, и оно исчезло. И это никогда не повторилось. Это единственная конституционная поправка, которая когда-либо была отменена ».
Но последствия Запрета сохраняются - и не только в организованной преступности и фильмах об эпохе Аль Капоне, либо в умных коктейлях, изобретенных издевательствами периода (документальный фильм предоставляет рецепты для некоторых из них).
Современные аргументы о легализации марихуаны являются лишь наиболее очевидными отголосками запрета, говорит Либхолд, добавляя: «Я думаю, что сегодняшние параллели по столь многим вопросам действительно невероятны».
«Напитки, преступность и запрет» выходит в эфир на Смитсоновском канале 11 и 18 июня в 8 часов вечера по восточному / тихоокеанскому времени.