Каков был генезис этой истории?
Я рассмотрел многое из того, что называют вторым фронтом в войне с террором, крылом воинствующего ислама в Юго-Восточной Азии. Одна из остановок вдоль шоссе джихада - южные Филиппины. С 90-х годов существует связь с миром глобального джихада, от пары бомбардировщиков Бали, которые в настоящее время находятся там на свободе, до Рамзи Юсефа и Халида Шейха Мухаммеда. В то же время, у филиппинских мусульман гораздо более правдоподобная жалоба на отсутствие представительства в центральном правительстве и все, что с этим связано - у них нет денег, нет работы, нет образования. Мне было очень интересно оценить серьезность ситуации на юге Филиппин, чтобы увидеть, отличается ли она от того, что я видел на юге Таиланда, Индонезии и Малайзии.
И было ли это иначе?
Многое, сильно отличается. В более отдаленной перспективе воинствующий ислам не играет в борьбе за самоопределение на юге - он играет определенную роль, но не в сравнении с другими местами в Юго-Восточной Азии, где воинствующий ислам поднял голову. Есть карманы, где это не так, но не в подавляющем большинстве стран.
Что вы думаете о подходе США к Джоло?
То, что происходит на Филиппинах, важно и интересно, потому что теперь мы видим - и в других местах - больший шаг к мягкой силе, к невоенному ответу на контртеррор, и это самая старая модель этого. Это не ультрасовременный, это просто здравый смысл и чувствительное приложение. Что отличает Филиппины от Афганистана или Ирака, так это то, что культура не так враждебна Америке в целом. Кто-то может возразить: «Это Филиппины, конечно, они работают лучше», и это правда, но я определенно думаю, что есть кое-что, что может быть полезным в других местах.
Какие уроки можно было бы применить в Ираке и Афганистане, странах, где антиамериканизм более укоренился?
Чрезвычайно высокий уровень культурной осведомленности позволяет небольшому количеству солдат спецназа, которые действуют на юге Филиппин, установить доверие. Также важно иметь глубокое понимание социальных проблем и того, что они вызывают. На Филиппинах это действительно о деньгах. Это очень бедное население, готовое к похищению людей, чтобы заработать деньги.
Что было самым удивительным, что вы узнали на Филиппинах?
Степень, до которой общество феодально. Некоторые люди скажут: «Посмотрите, сколько женщин-президентов на Филиппинах, сколько женщин на высоких постах», но правда в том, что именно семьи увековечивают свое влияние на самом высоком уровне.
Существуют ли другие места, в которых при ближайшем рассмотрении можно обнаружить, что ситуация сложнее, чем наша типичная идея исламского воинства?
Наверное, везде. Я не хочу преуменьшать роль насилия на религиозной почве, но в то же время одна вещь, которая вызывает у нас ненасильственный подход к борьбе с терроризмом, это то, что почти случайно эти программы также решают другие проблемы. Американцы могли бы дать доступ к скважине в 2000 долларов людям, которые были просто крестьянами, и у этих людей не было бы возможности получить доступ к воде, и дело не в том, что США думают, ну, кто наименее уполномочен в этом сообществе Они просто думали стратегически. И это продолжает помогать подорвать феодальную основу действительно позитивным образом. Было радостно писать что-то, что содержало позитивные элементы присутствия в США, потому что это очень редко, и часто смотреть на то, что мы делаем по всему миру, может быть крайне уныло.
Должны ли мы переосмыслить нашу идею «войны с террором»?
Я думаю, что мы должны сформулировать наш ответ на ярость американской роли во всем мире более продуманным образом. Нам нужно сломать часть нашего монолитного языка. Язык должен быть как можно более точным, пытаясь точно оценить, что происходит в данной ситуации. Я действительно пытался с этой частью быть предельно точным о том, что там происходит, даже если иногда эта сложность усложняла понимание истории. Да, ситуация запутанная. Я думаю, в некотором смысле мы обречены на наше стремление понять, потому что мы не хотим, чтобы вещи были сложными, и мы сглаживаем их, пытаясь их оценить.
Из каких других регионов вы сообщили?
Ближний Восток, Западная и Восточная Африка, Южная и Юго-Восточная Азия.
Многие из этих мест нестабильны. Считаете ли вы, что такие репортажи более опасны для женщины, чем для мужчины?
На самом деле я думаю, что верно обратное, особенно в мусульманском мире. Двойной стандарт защиты женщин на самом деле работает в пользу журналиста. В большинстве случаев насилие носит случайный характер, но если вы окажетесь в несколько напряженной ситуации, у вас будет немного больше свободы, чем у мужчины. И в любом случае, когда вы общаетесь на высоком уровне, люди больше осведомлены о публикации - это не личное, пока вы не установили отношения с людьми.
Что привлекло вас к отчетам по безопасности?
Мне действительно интересно, как права человека и безопасность пересекаются. Эти два принципа, которые кажутся настолько противоречивыми, часто не являются таковыми, часто взаимосвязаны таким образом, что мы действительно можем оценить, и мы действительно можем быть умными, и это не должно быть катастрофой после того, как катастрофа приводит к возникновению конфликта.
Я понимаю, что вы тоже поэт - какая связь?
Да! У меня есть книга, выходящая в мае, « Уайдавэйк Филд» (Фаррар, Страус и Жиру). Какая связь между поэзией и научной литературой? И внимание к тому, что происходит вокруг вас, и внимание к точности языка.
Как вы попали в журналистику?
Я в течение нескольких месяцев, менее года, работал на Ярмарке тщеславия и увидел там, что некоторые из лучших репортеров страны смогли обратиться к своим редакторам и сказать, что нам нужно посмотреть, что происходит в той или иной стране., И они, по крайней мере, чувствовали бы, что они вносят позитивные изменения. Независимо от того, имеет ли это слишком большое значение или нет, жюри очень много. Я бы сказал нет, но я надеюсь, что это не так.
Какой была ваша первая история?
Честь убийств на Ближнем Востоке. Это было до 11 сентября - это было в 2000 году. Самое интересное в этой истории, которая в настоящее время становится актуальной, это то, что оказывается, что преступления в защиту чести являются культурными - они так же распространены в христианской общине, как и в мусульманской. сообщества. После этого я немного ознакомился с Кораном и его последствиями для прав человека, прежде чем мы узнали о мусульманском мире. А потом, однажды, 11 сентября, всем и их матери понадобился стрингер. Вот так все и началось.
Были ли какие-нибудь легкие моменты на Филиппинах?
Фотограф Мередит Давенпорт - один из самых забавных людей, которых я знаю. Она всегда в состоянии привнести легкомыслие в долгие часы, которые влечет за собой эта история, и это очень ценится. Она очень забавная, и ей просто нравится смеяться, и это действительно помогает долгим поездкам на машине или разочаровывающим дням, когда ты не чувствуешь, что ты куда-то идешь.
