Трудно сказать, когда начался нынешний толчок к независимости Каталонии, но региональные выборы в эти выходные были названы несовершенным плебисцитом о том, должен ли регион в северо-восточной Испании стать независимым государством. В 2006 году избиратели подавляющим большинством голосов утвердили Статут автономии, в котором признавался особый национальный характер региона. Однако, когда Конституционный суд Испании признал недействительным или переписал большую часть этого статута в 2010 году, каталонцы ответили, возобновив свои усилия по созданию собственного государства в Европейском союзе.
Связанный контент
- Борьба за независимость Каталонии приняла облик гиганта "V" на улицах Барселоны
- Какое отношение имеет 36-футовая человеческая башня к независимости Каталонии?
Каждый год, 11 сентября, в национальный день, посвященный их поражению испанскими королевскими силами в 1714 году, каталонцы проводят массовые демонстрации на улицах Барселоны. В прошлом году региональное правительство попыталось провести референдум о независимости, но центральным правительством этот демократический импульс был признан незаконным. Демонстрация этого года включала в себя очень четкие ссылки на независимость от испанского государства: один из выступавших, который цитировал Американскую декларацию независимости и неоднократно говорил: «Мы хотим нашего собственного независимого государства», а другой закончился словами: «Да здравствует Каталонская Республика!». Независимость Ожидается, что ориентированные партии получат большинство в региональном правительстве, и есть все признаки того, что они начнут двигаться в направлении создания нового европейского государства.
Каталонский флаг виден на фасаде Палау де ла Генералитат во время церемонии, посвященной празднованию "Диада де Каталунья" (Национальный день Каталонии) 11 сентября на площади Сант-Жауме в центре Барселоны. (Густав Накарино / Рейтер / Корбис) Каталонцы уже давно утверждают, что не являются частью Испании, поскольку они твердо чувствуют свою независимость, основанную на отдельном языке и культуре. Идея, что люди объединяются из-за общего чувства культурной идентичности или духа, восходит к 18 веку, когда влиятельный немецкий поэт и философ Иоганн Хердер посеял семена романтического национализма. Он утверждал, что язык, традиции и история людей в определенном месте создают прочную связь, которая заслуживает нашего уважения. Это те же самые элементы, которые ученые сейчас называют культурным наследием, которое часто представляет фундаментальные убеждения и ценности. Историк Флосель Сабате только что отредактировал новую книгу эссе, в которой рассматривается признание термина Каталония, конкретная территория, которую он назвал, и эволюционирующее восприятие идентичности людей в регионе от средневековья до современности.
Ключ к этому общему чувству идентичности был каталонский язык, и его сила только выросла за последние 150 лет. В 1833 году каталонский автор Бонавентура Карлес Арибау опубликовал свою «Оду Родине», в которой оплакивается утрата каталонского языка и прославляется ландшафт и местные обычаи. Это стихотворение, неоднократно переиздаваемое в местных газетах, посеяло то, что позже называлось Renaixen ça (Ренессанс), движение за восстановление и прославление уникального языкового и культурного наследия каталонцев. Городская ратуша Барселоны открыла «Цветочные игры» в 1859 году для признания каталонской литературы и авторов, и первые усилия прославляли различные диалекты языка. В 1868 году группа интеллектуалов и предпринимателей в Барселоне создала ассоциацию под названием Jove Catalunya (Молодая Каталония) с целью поддержки растущего литературного и культурного движения. К 1880 году люди имели в виду каталанство, и его усилия восстановили престиж к использованию языка в повседневной жизни, литературном производстве и политическом дискурсе.
Но каталонский язык был официально репрессирован в условиях диктатуры Франциско Франко, которая началась в 1939 году. Официальным языком был объявлен кастильский испанский. Использовать каталанский язык в публичных выступлениях было незаконно, и, например, все церковные службы проводились на испанском языке. Свидетельства о рождении должны были иметь испанские имена, а не каталонские, и режим даже менял уличные знаки, чтобы удалить следы каталонского. В то же время скаутские и походные клубы стали чрезвычайно популярными, и молодые и старые будут изучать сельскую местность Каталонии и в то же время использовать каталонский язык. С окончанием диктатуры и новой конституции 1978 года каталонский язык стал одним из официальных лиц испанского языка, и теперь его преподают в школах по всему региону.
Барселона, Каталония, Испания. 17 сентября. Активисты коалиции за независимость Junts pel SÌ (Вместе за Да) расклеивают плакаты у рабочего района 9 Барри в Барселоне. (Микель Ллоп / НурФото / Корбис) Каталонцы также имеют давнюю традицию участия в добровольных ассоциациях, которые также способствовали использованию языка в смысле идентичности. Разведка в двадцатом веке отразила старое движение с середины 1800-х годов, когда Экскурсионный центр Каталонии организовал экскурсии, которые подчеркивали каталонский пейзаж, язык и культуру. Точно так же народный танец, называемый сардана, играл ключевую роль в выражении каталонской идентичности в течение многих лет: медленный, методичный круговой танец теоретически позволяет присоединиться любому количеству людей, даже если сложные шаги и вариации делают вход в танец пугающим. новички. Даже сегодня большие группы собираются на площади собора в центральной Барселоне, чтобы танцевать сардану и таким образом выражать свое сильное чувство общности как каталонцы. Традиция строительства человеческих башен, называемых замками, также является важной частью местной культуры, которую нельзя найти больше нигде в мире.
20 сентября 2015 - Барселона, Каталония, Испания - Minyons de Terrassa празднуют человеческую башню во время городского фестиваля La Merce 2015 перед ратушей Барселоны. (© Matthias Oesterle через ZUMA Wire) Эти ассоциации также приветствовали иммигрантов из других частей Испании, начиная с 1920-х годов и других стран, совсем недавно, обеспечивая доступный и гуманный контекст для новичков, чтобы начать участвовать в каталонской культуре и изучать каталанский язык. Эти мероприятия в большой группе дают сильный эмоциональный опыт принадлежности и связи, и многие активисты сообщают о «неописуемом чувстве», когда они посещают массовые протесты, которые были отличительной чертой нынешнего толчка к политической автономии.
Физическое наследие также сохраняет историю независимой истории Каталонии. Гифр эль Пилос объединил королевский Дом Барселоны между 879 и 897 годами, и его правление часто используется, чтобы датировать начало независимой Каталонии. Недавняя реконструкция романской церкви Сант-Пау-дель-Камп в Барселоне обнаружила надгробную плиту, в которой зафиксирована смерть его сына Гифра II в 911 году, и теперь на кладбище можно увидеть всеобщее обозрение. На картинах изображен король Пере II, дающий привилегии городу Барселоне в Кортс-Каталанасе, раннем законодательном органе, который включал представление от простых людей, начатое в 1283 году. Недавний строительный проект выявил основные археологические раскопки, которые датируются 1714 годом осады Барселоны испанской королевской властью. силы, а также динамичный новый культурный центр сохраняет и интерпретирует историю повседневной жизни в «городе, который выдержал осаду войск Филиппа V до капитуляции 11 сентября 1714 года», как объясняют этикетки. Каталония встала на сторону Габсбургов в войне за наследство, и когда король Бурбон Филипп V победил, он быстро отменил все каталонские законы, специальные права и учреждения. Каталонцы изо всех сил пытались сохранить и представить культурное наследие, которое закрепляет их чувство независимости в хорошо задокументированном прошлом.
Черная Дева Монтсеррата, гора к северу от Барселоны, долгое время считалась покровителем Каталонии. История гласит, что когда церковные чиновники убрали ее изображение в более доступное место, она неоднократно возвращалась на гору, что, как считают некоторые, означает, что каталонцы отказываются подчиняться иностранным властям и воспринимают свой пейзаж как священный. (Корбис) В качестве другого примера, Палау Генералитета размещало правительство региона с 1400-х годов, когда делегация управляла делами короны, когда королевский суд не заседал. Этот готический дворец подвергался многочисленным реконструкциям на протяжении веков, но он остается мощным символом каталонского самоуправления. С балкона этого здания Франсеск Масия и Мас провозгласил Каталонскую Республику в 1931 году и стал первым президентом автономного генералитета, как все еще называют региональное правительство. Точно так же в конце диктатуры Генералитет вернулся из ссылки во Франции и снова вернулся в то же здание.
Сегодня нынешний президент Женералитата Артур Мас проводит кампанию за полную автономию Каталонии со своего поста в этом многовековом правительственном месте. Как заявили несколько активистов, «каталанизм, возможно, начинался как культурное движение, но также переросло в социальное и политическое движение».
Место Каталонского регионального правительства в Палау делла Хенералитат, Площадь Сант Жауме, Барселона, Испания (© Martin Moxter / imageBROKER / Corbis)
