Когда звёзды со звездным баннером доносились над ветрами Мехико, спринтер Томми Смит, 24-летний спортсмен из Лемура, Калифорния, стоял в своем красно-бело-голубом спортивном костюме. Одетый в золотую медаль, награжденный за свои рекордные мировые рекорды на дистанции 200 метров и склонивший голову, Смит поднял кулак в черной перчатке в воздух, что публика восприняла как объятие движения «Черная сила». Американский бронзовый призер Джон Карлос сделал то же самое, а австралийский серебряный призер Питер Норман гордо стоял на их стороне.
Связанный контент
- Олимпийские спортсмены, которые заняли позицию
«Я чувствовал себя одиноким и свободным, - говорит Смит, которому сейчас 72 года. - Там не было ничего, чтобы защитить меня, кроме Бога, ничего, что могло бы отвлечь мое чувство равенства. … Я был один в положении, за которым наблюдали миллионы, и я надеюсь, что миллионы поняли, что это была гордость за то, что я чувствовал по отношению к стране, которая меня не представляла. Я гордился своей страной, но даже самые великие вещи в мире нуждаются во внимании, когда они не так сильны, как могли бы быть. Это был крик о свободе ».
Его акт гражданского неповиновения вызвал шок в стране, которая уже пережила бурный год. Лишь шесть месяцев назад был убит Мартин Лютер Кинг-младший, вызвавший беспорядки и пожары, опустошившие внутреннее ядро Вашингтона, Чикаго и других городов. В июне Роберт Ф. Кеннеди был застрелен в Калифорнии, бросив президентскую гонку в хаос, а в августе тысячи протестующих против войны во Вьетнаме сражались с полицией в Чикаго во время Национального съезда Демократической партии. Действия Смита вывели состояние межрасовых отношений в США на международную арену.
Спортивный костюм, который Смит носил в тот день, 16 октября 1968 года, входит в число артефактов, приобретенных Смитсоновским национальным музеем истории и культуры афроамериканцев, наряду с обувью, которую он носил в этой гонке, своей официальной олимпийской сумкой с Игр и коробка с ветвью оливкового дерева, которую он держал, стоя на платформе с медалью.
Смит говорит, что он пожертвовал предметы, потому что он хочет, чтобы люди, которые приходят в музей, чувствовали «послание любви и делали что-то активно». Он говорит, потому что Олимпиада поставила его перед миром, он хотел рассказать людям что-то важное в тот день,
«Я хотел вернуть и дать людям понять, что я не единственный, кто испытывает неравенство», - объясняет Смит. «Моя жизнь была на грани веры в равенство в эпоху прав человека доктора Кинга и того, за что он стоял».
Олимпийский согревающий костюм Томми Смита 1968 года (коллекция Смитсоновского национального музея истории и культуры афроамериканцев) Куратор Дамион Томас говорит, что этот жест был символом людей, которые хотят выступить против несправедливости, и тех, кто хочет использовать свою платформу для продвижения вопросов, связанных с социальной справедливостью.
«Для многих это звучало как« Черная сила », - говорит Томас, -« но для многих это также звучало как жест прав человека ».
Смит говорит, что его жестовое заявление не было запланировано за день или два до того, как это действительно произошло. Но он был одним из основателей Олимпийского проекта по правам человека (OPHR), коалиции спортсменов-афроамериканцев-любителей, которые думали о том, какое сообщение чернокожие спортсмены должны послать в этот неспокойный год. Первоначально спортсмены сформировали группу, чтобы организовать бойкот Олимпийских игр 1968 года, потому что, как объясняет жена Смита Делойс, «они решили, что именно так они и будут поступать, потому что мы жили в стране, где нас не признавали людьми».
После того, что Смит называет «трогательной встречей», OPHR решил не бойкотировать, «но мы сделаем то, что мы считаем необходимым, чтобы представлять страну без свободы равенства».
На подиуме в тот день Смит, Карлос и Норман носили значки OPHR вместе со своими медалями. Смит и Карлос носили черные носки и одну черную перчатку; в том, что куратор Томас называет демонстрацией солидарности с черными людьми.
«Чернокожие по всему миру, а не только внутри страны, и люди, которые боролись за права человека», - говорит Томас. «Важно помнить, что это музей черной истории, но темнокожие люди в борьбе Америки всегда помогали другим. И это был пример для других людей. Это не просто домашняя история ».
Смит отмечает смысл своих жестов и его наряд: «Носки олицетворяли бедность, бедность чернокожих от рабства до того места, где были Томми Смит и Карлос. ... склоненная голова символизировала молитву. Христианский опыт нас на стенде победы не был там по ошибке. Мы были там, потому что Бог назначил нас в тот момент, чтобы сделать что-то, представляющее свободу человеку ».
«Кулак, - продолжает Смит, - представлял власть ... необходимость активно продвигаться вперед». Не обязательно чёрная гордость нелегитимного типа боя на фоне воинственности. Воинственность не имела ничего общего с этой победой.
Смит сделал военные движения на стенде, сознательно повернувшись к американскому флагу, и вспомнил, что толпы и звонки толпы, когда он шел по дорожке, заставили его поднять свой первый раз. Обратная реакция была быстрой.
«Люди были расстроены. Некоторые считают, что это смущает Соединенные Штаты перед международной аудиторией », - говорит куратор Томас. «Люди считали это непатриотичным - осуждать США. Некоторые люди думали, что это помогает Советскому Союзу в холодной войне».
Смит и Карлос были отстранены от олимпийской сборной США, и было еще хуже.
«Мы постоянно игнорировались, как только мы возвращались в эту страну, потому что никто не хотел ассоциироваться с иконой, которая не представляла Америку», - говорит Смит. «Некоторые из моих друзей сказали мне, что то, что случилось, не должно было происходить там, это должно было произойти на трассе, и никакая политика не должна участвовать в Олимпийских играх. Но Олимпиада в основном политика. Теперь он политизирован благодаря униформе, деньгам, которые вы получаете, и необходимости быть патриотичным во всем, что вы делаете, поэтому из-за денег, которые вы затворяете и делаете вид, что все идеально ».
Смит говорит, что он не только поносил; ему угрожали смертью, хотя он получал их еще до того, как отправился на Олимпиаду.
«Я положил замки на капот моей машины, потому что боялся, что люди заложат бомбы в мою машину. Я пытался защитить себя и свою жену », - говорит Смит. «В окно нам бросали камни, телефонные звонки, и люди присылали нам билеты, говорящие нам, что мы должны вернуться в Африку».
Смит говорит, что семья все еще получает почту, но волна превратилась из негатива в позитив. Он был занят со времен Олимпийских игр, все еще борясь за права человека во всем мире. Он играл в футбол с Цинциннати Бенгалс, преподавал и тренировал в Оберлин-колледже, и он является членом Национального Зала Славы Легкой атлетики. Смит также входил в состав тренерской команды чемпионата мира в помещении в Барселоне в 1995 году и провел 27 лет в качестве тренера и преподавателя в колледже Санта-Моники. Он провел 11 мировых рекордов одновременно. Программа легкой атлетики молодежной дорожки Томми Смита проводит соревнования по легкой атлетике и работает в городах от Северной Калифорнии до Вашингтона, округ Колумбия.
Смит говорит, что он рад, что другие спортсмены начинают высказываться по вопросам прав человека, как это сделал значок НБА Майкл Джордан после недавних убийств полицейских и смертельных полицейских расстрелов чернокожих мужчин за последние несколько месяцев. Он думает, что его победный жест помог другим спортсменам научиться использовать свою силу.
«Они начинают вставать сейчас. Зачем? Потому что другие спортсмены стоят. Сначала, потом группа, и скоро у вас будет коалиция », - говорит Смит. Но Смит считает, что расовые отношения в стране сделали шаг назад.
«Мы начинаем видеть, что произошло в 1960-х годах, с зверствами, которые произошли за последние пять месяцев», - говорит Смит. «Люди должны понимать, когда говорят« дело чёрных жизней »- чёрные жизни имеют значение, но важны все жизни. Жизнь не мужская, чтобы дать или взять. ... Все жизни имеют значение, когда дело доходит до Америки и американской идеи равенства ».
Куратор Дэймион Томас говорит, что экспонаты Смита не будут выставлены, когда музей откроется в сентябре, потому что они были приобретены после того, как музей запланировал свои дебютные выставки. Но там будет статуя в память о том моменте, который он говорит, у входа в спортивную галерею музея.
«Он отражает то, о чем эта галерея. Речь идет об использовании спорта как средства продвижения борьбы за большие права и свободы », - говорит Томас. «Во-вторых, речь идет о праздновании отличных спортивных результатов, а в-третьих, о признании того, как афроамериканское присутствие в спорте преобразует его и как наша выразительная культура передается через спорт».
Томас говорит, что Смит и его битвы за свободу остаются культовыми.
«Он - тот, кто представляет лучшие традиции афроамериканских спортсменов, спортсменов мирового класса и кого-то, кто использовал его платформу для продвижения прав человека», - говорит Томас.
Национальный музей истории и культуры афроамериканцев открывается в Национальном торговом центре 24 сентября.
