13 июня 1908 года 10 000 женщин собрались на улицах Лондона с 800 баннерами ручной работы на буксире. Отфильтрованный через мужской взгляд того времени, репортер The Observer написал: «Они выглядели так, как будто хотели получить голоса, и хотели их получить. … На их лицах было улыбающееся чувство триумфа, которое обезвредило всю потенциальную враждебность шумной части толпы ». Репортер « Утреннего лидера »на сцене сосредоточился на демонстрирующемся мастерстве. «Они воссоздали красоту выдувного шелка и вышивки», - писал он. «Шествие было похоже на средневековый праздник, яркий, с простым величием, с древним достоинством».
Женщинам (или, по крайней мере, определенной части населения старше 30 лет, которые соответствовали имущественным требованиям) потребовалось еще 10 лет, чтобы получить право голоса, но марш 1908 года остается ключевым моментом в избирательном праве. Теперь, когда Великобритания празднует 100-летие голосования женщин - как отмечается 6 февраля 1918 года, принятием Закона о представительстве народа - современные активисты планируют почтить наследие своих предшественников.
В это воскресенье около 45 000 женщин пройдут через Лондон, Кардифф, Эдинбург и Белфаст в рамках празднования столетия под названием « Шествия» . Одетые в исторические цвета избирательного движения - белый, зеленый и фиолетовый - участники будут нести 100 баннеров, созданных специально для марша.
Среди заключенных будут женщины-заключенные в тюрьме Даунвью в Суррее. Они создали шесть баннеров, которые будут развернуты на улицах благодаря сотрудничеству с Люси Ортой, современной художницей и профессором Лондонского колледжа моды. Орта рассказывает Хавьеру Песу из Artnet News, что такие проекты могут «разрушить стены». Сотрудничество особенно важно, поскольку Даунвью было отобрано 300 заключенных из лондонской тюрьмы Холлоуэй, где около 1000 суфражисток когда-то были заключены в тюрьму и подвергнуты принудительному кормлению после его закрытия. в 2016 году.
В лондонском Музее Кейтлин Дэвис, автор книги « Плохие девочки: история мятежников и ренегатов», объясняет, что суфражистки, заключенные в Холлоуэй, не прекращали кампанию за права женщин, пока их заключали в тюрьму. Вместо этого они сопротивлялись, проводя голодовки и игнорируя тюремные правила. Холлоуэй, пишет Дэвис, должен был поставить женщин на свое место «так или иначе». Но суфражистки отказались сдаваться. Фактически, под влиянием условий содержания в тюрьмах, которые они засвидетельствовали, они приняли причину реформы пенитенциарной системы в свою платформу.
Баннеры «Даунвью» опираются на эти исторические перспективы, а также на собственный опыт современных заключенных. Согласно пресс-релизу, проекты, которые приобретают дополнительный резонанс в связи с тем, что британские заключенные теряют право голоса, исследуют «что значит быть женщиной сегодня, сила голоса и наше общее будущее». женщины, создавшие плакаты, не смогут участвовать в шествии, но Орта сообщает, что по крайней мере один бывший заключенный присоединится к участникам марша.
Шествия, которые, по прогнозам, станут одним из крупнейших коллективных художественных событий в истории Великобритании, совместно организованы Комиссией по культурному наследию 14-18 СЕЙЧАС и специалистом по общественному искусству Артишок. В дополнение к баннерам «Даунвью» марш будет включать в себя голоса пересечений, созданные фондами ЛГБТК, школами, центрами для беженцев и многим другим. Хелен Брак из «Артишока» рассказывает Сэму Льюису из The Guardian, что общее послание баннеров - это сопротивление и надежда.
«Это произведение массового участия», - говорит Брак. «[В 1918 году] женщины обрели уверенность, которую никогда больше не сломить. Мы хотели отпраздновать этот момент, признавая все проблемы в отношении гендерного равенства, которые еще предстоит решить ».
