Бедная Инеса Гаксен. После того, как она избежала испытаний с ведьмами во Франции, она сбежала в Испанию и снова стала их жертвой в Стране Басков во время того, что станет крупнейшей в истории охотой на ведьм.
Связанный контент
- Вспоминая Жанну д'Арк, женщину-воительницу, которая изменила пол
«Бедной женщине пришлось дважды пройти испытание», - рассказывает Smithsonian.com Хорхе Абриль Санчес, исследователь из Университета Нью-Гемпшира, специализирующегося на баскской культуре и демонологии. «Она была впервые обвинена в колдовстве во Франции. Она пошла на суд и была помилована католической церковью. Но затем она переехала в страну басков, и ее снова обвинили в колдовстве [в 1611 году ».
По словам Санчеса, Гаксен защищала использование баскского языка и была независимой женщиной во Франции, что вызвало подозрения у властей. Она была подвергнута пыткам во время ареста во Франции и имела явные физические недостатки в результате пребывания в тюрьме. Должно быть, это заставило ее выделиться. Когда она переехала в Испанию, она продолжала защищать баскский язык, сказал Санчес, делая ее четкой целью - опять же - для обвинителей.
Испытания ведьм не были новыми в Европе, где они происходили время от времени с 1400-х годов - и они стали настолько популярными, что продолжались до конца 1700-х годов. Но в период с 1609 по 1614 год в колдовстве Испании было обвинено до 7000 человек. Подстрекаемый подозрением со стороны испанской инквизиции и, по словам Санчеса, «сочетания социально-политических условий» - подобно мужчинам, уходящим на месяцы на работу (что приводило к заявлениям о супружеской измене), сильной фольклорной вере и появлению цыган в Стране Басков женщин называли ведьмами в невиданных количествах. По меньшей мере 2000 из этих обвиняемых были расследованы и подвергнуты пыткам, а 11 человек погибли. Шестеро были сожжены на костре и пятеро замучены до смерти в тюрьме, но чиновники позаботились о том, чтобы сжечь символические изображения тех, кто умер в тюрьме.
Чтобы поместить это в перспективу, хотя 20 человек были казнены во время испытаний ведьмы Салема, только приблизительно 200 человек были исследованы. И хотя Салем в основном предназначался для женщин, баскские судебные процессы были равными возможностями - среди обвиняемых были аристократы, мужчины, священнослужители и дети. «Дело было не столько в женоненавистничестве, сколько в искоренении ереси», - говорит Санчес.
До судебных процессов страна Басков уже давно подвергалась риску криков колдовства. Местные обвинения всплывают в истории еще в 1400-х годах, но это единичные случаи. Затем, в 1609 году, во Франции было осуждено около 600 человек, и до 100 человек были казнены. Перепуганные жители бежали через границу в баскский регион Испании, что вызвало повсеместную панику. В ответ местные власти заказали судебные процессы над ведьмами, призвав испанскую инквизицию за помощью. Толчок к поддержанию католического православия натолкнулся на сильное чувство горного фольклора в этом районе. Результат? Усилился страх перед ведьмами, которые якобы населяли регион.
В 1611 году инквизитор по имени Алонсо Салазар Фриас путешествовал по баскской сельской местности в Зугаррамурди и его окрестностях, чтобы собрать признания и помиловать ведьм, которые отреклись от зла. Он собрал 1802 признания (в которых назвали еще около 5000 человек) от «ведьм» Зугаррамурди. Но он был настроен скептически, поскольку он не видел никаких убедительных доказательств колдовства в то время как там. Когда большинство признанных отозвало свои показания, дело было передано Генеральному инквизитору. Он, в свою очередь, постановил в 1614 году, что все дела будут прекращены, положив конец крупнейшему в истории делу о ведьмах.
По словам Санчеса, регион Басков по-прежнему тесно связан с фольклором и мифологией, и это одна из причин, по которой изучение испытаний ведьм является неотъемлемой частью понимания нынешних времен.
«Мы не можем отрицать важность местных верований», - отмечает он. «Несмотря на то, что кто-то пытался их уничтожить, они выжили до сегодняшнего дня. Важно помнить, что нельзя повторять одни и те же ошибки. Одиннадцать человек погибли, скорее всего, по ложным обвинениям. Это показывает, что может пойти не так, если мы выберем неправильных лидеров ».
Те, кто хочет почтить это наследие, могут посетить эти три места в Зугаррамурди, Испания.
Пещера Зугаррамурди
Пещера Зугаррамурди / iStock Изначально этот естественный туннель был врезан в землю у реки Орабидея и был эпицентром предполагаемого колдовства в Зугаррамурди. Он известен как «пещера ведьм» и когда-то был местом, где соседние жители могли наслаждаться вечеринками, кострами, ритуалами и оргиями, а также якобы создавать штормы и превращать людей в кошек. Теперь каждый год во время летнего солнцестояния в пещере проходит праздник и праздник. Посетители едят жареного ягненка (приготовленного на костре или вертеле) и устраивают вечеринки среди костров в атмосфере, похожей на рэйв, все в честь региональной истории ведьм.
Луг Акеларре
Этот луг сидит у входа в пещеру ведьм. Местные жители считают это местом сбора язычников прошлого, которые будут стоять снаружи и проводить собрания под предводительством дьявола в форме козла. «Akelarre» означает «козел» на баскском языке. С тех пор это слово превратилось в aquelarre, что означает любое собрание, посвященное колдовству, будь то празднование субботы или собрание ковена.
Музей ведьм Зугаррамурди
Arbasoen jakituria #witch #Zugarramurdi #Nafarroa #Navarra #magic #akelarre #coven #euskera
Фото, опубликованное Хесусом Родригесом Д (@ jesus.rodel) 27 сентября 2015 года в 23:35 по тихоокеанскому времени
Внизу в деревне, недалеко от пещеры, старая больница была преобразована в музей ведьм. Путешествие начинается с двух видео, одного о регионе и одного детального описания охоты на ведьм, как это было в 1600-х годах. Экспонаты на первом этаже охватывают начало судебных процессов и причины их возникновения - все они были сосредоточены вокруг одной девушки, которая раскрыла секреты своего ковена властям. Второй этаж посвящен травничеству, заклинаниям и мудрости предков.
