В 1960-х годах Лаверн Меггетт росла со своей семьей на острове Эдисто, штат Южная Каролина. Члены ее семьи жили на острове в течение нескольких поколений, и на острове был один особенный дом - дом ее бабушки.
Это была маленькая каюта без водопровода и электричества. Бабушка Меггетт (которую мама назвала мамой) готовила еду на маленькой дровяной печи. Детям там понравилось.
«Мы играли, мы ели и нам было весело, потому что все, что мы знали, это то, что мы собирались в дом мамы. И мы могли бы взбеситься, когда пошли в дом мамы », - сказала Меггетт.
Двор каюты был большим и открытым - идеально подходящим для ключевой составляющей идиллического детства - импровизированной игровой площадки. «У нас ничего не было, поэтому мы сделали все, с чем играли. Мы привыкли играть в бейсбол, и у нас была банка для мяча и палка для нашей летучей мыши », - сказала она. «Мы стояли на крыльце и ждали, когда кто-нибудь выйдет. Так что крыльцо было как наш раскопок.
Хижина - дом бабушки Меггетт и поколений до нее - стала свободной в 1980-х годах, когда последний член семьи переехал. Но несколько лет назад в каюте появилась новая жизнь, когда пустующее жилище стало центральным элементом Смитсоновского национального музея истории и культуры афроамериканцев (NMAAHC). Новый подкаст Smithsonian Sidedoor «Рабство, свобода и дом бабушки» рассказывает о том, как крошечная хижина попала в музей.
Оказалось, что у дома Меггетт была задокументированная история, относящаяся к 1853 году, о чем семья мало что знала. Дом их бабушки был первоначально построен как домик для тех, кто был порабощен на острове Эдисто.
«Мы называем это кабиной рабства Point of Pines, потому что она пришла с места, известного как плантация Point of Pines», - говорит Мэри Эллиотт из музея, которая участвовала в открытии выставки «Рабство и свобода».
Небольшая обитель была присоединена к Смитсоновскому институту, потому что она передает то, что Эллиотт описывает как «суровую реальность» прошлого Америки. Не намного больше гаража на две машины, кабина размером 16 на 20 футов имеет одну дверь, чердак, где спали от 9 до 12 человек, и первый этаж, где выполнялась большая часть повседневных жизненных задач.
По салону не особо держались. Эллиот говорит, что тепло, ветер и паразиты проникали сквозь рыхлые доски и тонкую кровлю. Но так как у него была только одна дверь, он удерживал людей внутри.
«Действительно, это была ручка, мало чем отличающаяся от той, в которой ты запираешь животных ночью. Вы помещаете этих людей туда, закрываете эту дверь, и они не выходят, пока вы не позвоните в звонок на следующее утро », - сказал Эллиотт. «Что это сделало с чьей-то психикой и как они преодолели это?»
Когда каюта была впервые построена, она находилась на так называемой «улице рабов», где ряды скудных жилищ укрывали порабощенных. На плантации Point of Pines это был, вероятно, один из девяти других.
Хижина Point of Pines была построена в 1853 году, до гражданской войны, и люди продолжали жить в ней более столетия после ее окончания. (NMAAHC) На Рабской улице был дом принудительного труда, который работал в жестоких условиях, собирая хлопок с морских островов - одну из самых прибыльных товарных культур того времени - собирая огромные суммы денег для землевладельцев, которые продавали урожай в северные города и за границу. Длинные шелковистые волокна часто вплетались в роскошные ткани, которые одевали аристократов и королевских особ.
По мере роста благосостояния владельцев плантаций росла и потребность в рабочей силе. Между 1808 и 1860 годами число людей, порабощенных на острове Эдисто, увеличилось почти в четыре раза - с 2600 афроамериканцев до 10000.
Большая часть данных и информации о порабощенных прибывает из записей владельцев плантации, которые зарегистрировали их прибыль и работу, которую люди были вынуждены сделать. Но каюта Point of Pines рассказывает историю, которую никогда не делали ведомые книги рабовладельцев, - историю человечества.
«Это место, где люди, которые были порабощены, имели возможность жить собственной жизнью. Это место, где они часто были свободны от контроля над владельцем, и вы видите семейную жизнь, происходящую », - говорит директор-основатель музея Лонни Банч. «Вы видите, как семьи собираются вместе за едой. Вы видите людей в худших ситуациях, связанных друг с другом, потому что в комнате спят восемь человек ».
Хижины были разрывом от жестокости жизни плантации, но не спасением от нее.
«С одной стороны, это безопасное место. С другой стороны, это также место, где происходит так много ужасных вещей - в этих каютах насилуют людей. И поскольку кабина была не вашей, вам каждый день напоминали, что был кто-то, кто имел большую мощность, чем вы », - говорит Банч. «Таким образом, кабина действительно позволила нам показать весь спектр опыта порабощения».
Хижина Point of Pines была построена в 1853 году, до гражданской войны, и люди продолжали жить в ней более столетия после ее окончания. Куратор Нэнси Беркау говорит, что одной из причин, по которой NMAAHC сосредоточилась на приобретении хижины на острове Эдисто, является то, что низменные острова у побережья Южной Каролины были одними из первых территорий, которые были захвачены войсками Союза. В 1861 году плантация Point of Pines стала оплотом Союза, и порабощенные там люди стали одними из первых, кто объявил себя свободным.
Внутри музея, каюта расположена вдоль пути, который служит краем двух глав - позади этого показы сосредотачиваются на рабстве и прежде, чем это обещание свободы. Впереди еще одна глава, сложная история эпохи Реконструкции, последовавшей за гражданской войной, поскольку свобода будет иметь много ограничений и ограничений.
После эмансипации некоторые люди покинули плантации, на которых они были порабощены, и двинулись к городам, но многие другие остались и стали крестьянами, что означало жить в тех же местах, где они жили, будучи в рабстве.
«Афроамериканцы стали акционерами-арендаторами. И они снова живут в тех же рабских домиках, но теперь это должны быть отношения «работодатель-работник», - говорит Эллиотт. "В самом деле? Как ты меняешься с этим на ночь?
Sharecroppers продолжали жить в бедности. Что начало меняться, тем не менее, были каюты. Ранее порабощенные начали переоборудовать свои каюты и сделать их своими. Эллиот говорит, что семья, которая жила в каюте Пойнт-Пайнс после освобождения, добавила дополнительную стену, чтобы разбить хижину на две секции. Они даже покрасили его - снаружи побелили, а другие части были покрашены синей «краской», которая, как считается, отгоняла дух.
Но, пожалуй, одним из самых важных изменений в кабине, которая изначально была предназначена для размещения людей, было добавление к ней новой двери.
«Вторая дверь - конкретное проявление свободы», - говорит Банч. «Это также о том, как вы переопределяете себя, когда не собираетесь брать и уходить. Когда вы окажетесь в том же месте, но [хотите сказать]: «Я не тот человек, которому вчера принадлежали».
Для Bunch кабина представляет собой устойчивость, так же, как и трудности.
«Я также хочу, чтобы люди поняли, что, как бы ни была сложна эта история, она полна оптимизма. Он полон надежды, потому что вера в то, что если ты сможешь выжить в этой каюте, ты сможешь выжить намного больше ».
По прошествии десятилетий хижина «Пойнт Пайнс» продолжала служить домом для всех, от бывших порабощенных, до кочевников и семей. В 2013 году, после того как Историческое общество острова Эдисто пожертвовало каюту NMAAHC, оно совершило путешествие из Южной Каролины в Вашингтон, округ Колумбия.
Хижина была тщательно разобрана по доскам, по частям перед сообществом острова Эдисто, сотрудниками Смитсоновского института и членами семьи Меггетт. Собранный сейчас и выставленный на обозрение в двухлетнем музее, он признан жемчужиной коллекции, предоставляя открытое представление о самых формирующих и тревожных главах американской истории.
