В горы Приятно, Южная Каролина, вдоль шоссе 17, афроамериканец средних лет сидит на газонном стуле под полуденным солнцем с ведром маслянистых прядей сладкой травы у своих ног. Понемногу он сплетает траву в плетеную корзину. Рядом с ним на крыльце заброшенного дома, превращенного в киоск, на гвоздях висят более 20 готовых корзин. Как и предыдущие поколения, он изучил этот обычай у своей семьи, членов нации Галли Гичи. Эта особая группа афроамериканцев, потомков западноафриканских рабов, населяла Морские острова и прибрежные районы от Флориды до Северной Каролины с 1700-х годов.
Связанный контент
- Держась за культуру Гуллы
Сегодня сладкая трава труднее найти на горе. Приятное. Пляжные курорты и частные резиденции имеют ограниченный доступ к своей естественной среде обитания вдоль побережья. В течение последних 50 лет такое развитие коммерческой и недвижимости все чаще нарушало образ жизни Галлы и Гичи по всему Югу. Теперь федеральное правительство приняло Закон Конгресса для защиты своих традиций, назвав прибрежную зону от Джексонвилла, штат Флорида, до Джексонвилла, Северная Каролина, Коридора культурного наследия Гуллы Гичи и выделив региону 10 миллионов долларов в течение десяти лет. Проект все еще находится в зачаточном состоянии. Поскольку Служба национальных парков выбирает комиссию для наблюдения за коридором, Гулла и Гичи ждут, чтобы ощутить его влияние.
В начале 1900-х годов, задолго до того, как застройщики и туристы открыли этот район, семейные сооружения Гуллы, спроектированные как африканские деревни, усеивали землю. Матриарх или патриарх держали свой дом в центре, а дети, внуки и правнуки жили по периметру. Семья выращивала фрукты и овощи для еды, и дети бегали под присмотром родственника, который никогда не был слишком далеко. Они говорили на креольском языке по имени Гулла - смесь елизаветинского английского языка и слов и фраз, заимствованных у западноафриканских племен.
Их предки прибыли из таких мест, как Ангола и Сьерра-Леоне, на американский юг в качестве рабов во время сельскохозяйственного бума. Похищенные торговцами, эти рабы разыскивались за их знания по выращиванию риса - культуры, которая, как думали владельцы плантаций, будет процветать во влажном климате Низкой Страны Юга.
После того как Союзная армия во время гражданской войны сделала такие места, как остров Хилтон-Хед и северные опорные пункты на острове Святой Елены, генерал Уильям Текумсе Шерман предоставил рабам свободу и землю в соответствии со специальным полевым приказом № 15. Провозглашение дало каждой освобожденной рабской семье мула и 40 акров земли в 30 милях от Атлантического океана, который протекал вдоль реки Святого Иоанна. Приказы, действовавшие всего год, запрещали белым людям там жить. Потомки этих освобожденных западноафриканских рабов стали известны как геи в северной Грузии и Гуллах в других частях Низменной страны. Они жили здесь в относительной изоляции более 150 лет. Их обычаи, их жизнь на воде и их язык Гуллах процветали.
Gullah Geechee выполняет церемонию предков на острове Салливана. (Предоставлено Queen Quet) 
Королева Квет стоит перед национальным флагом народа нации Гуллах, когда она обращается к аудитории в Центре корреспонденции иностранной прессы Государственного департамента США. (Предоставлено Queen Quet) 
Федеральное правительство приняло Закон Конгресса о защите традиций Гуллы Гичи, назвав прибрежную зону от Джексонвилла, штат Флорида, до Джексонвилла, Северная Каролина, Коридора культурного наследия Гуллы Гичи (см. Выше). (Предоставлено Queen Quet) 
Женщина Гулла стоит на острове Джона в Южной Каролине в 1950-х годах. (Предоставлено Исследовательским центром Эйвери в Колледже Чарльстона) 
Гуллах бросает сеть со своей гребной лодки. (Остров Джона, 1950-е годы) (Предоставлено Исследовательским центром Эйвери в Колледже Чарльстона) 
Галла дети ходят в школу. (Остров Джона, 1950-е годы) (Предоставлено Исследовательским центром Эйвери в Колледже Чарльстона) 
Многие Гуллы делали свои рыболовные сети вручную. (Остров Джона, 1950-е годы) (Предоставлено Исследовательским центром Эйвери в Колледже Чарльстона) 
Женщина Гулла посещает церковную службу. (Остров Джона, 1950-е годы) (Предоставлено Исследовательским центром Эйвери в Колледже Чарльстона) 
Gullah дети играют на улице. (Остров Джона, 1950-е годы) (Предоставлено Исследовательским центром Эйвери в Колледже Чарльстона) И все же развитие недвижимости, высокие налоги и потеря собственности сделали борьбу за выживание культуры. В течение многих лет после гражданской войны земля Галла «считалась собственностью малярии. Теперь она стала главной недвижимостью», говорит Маркетта Гудвайн, уроженка острова Святой Елены, также известная как королева Квет, вождь нации Галли Гичи. «В 1950-х годах начался натиск мостов. Затем мосты принесли курорты. Я называю это разрушением; другие люди называют это развитием».
В течение следующих нескольких десятилетий строительство продолжалось, и люди Галлы больше не могли получить доступ к воде, чтобы путешествовать на лодке. «Сначала это никого не беспокоило. Люди думали, что это всего лишь один курорт», - говорит королева Квет. «Люди начали соединять два и два. Это было похоже на наш прилив. Это происходит очень медленно, очень медленно. Это очень тонко».
Хотя многие Гуллы не имели четких прав на землю, их семьи жили там в течение нескольких поколений, что позволило их предкам унаследовать собственность. Другие имели свободный доступ в районы, контролируемые отсутствующими землевладельцами. По мере того как стоимость имущества росла, налоги увеличивались, заставляя многих покидать территорию. В других случаях посторонние выкупали документы из-под семей.
«Большая часть земли, которая сейчас разрабатывается, была буквально захвачена, а во многих случаях - незаконно», - говорит представитель Джеймс Клайберн из Южной Каролины, чья жена имеет происхождение Галлы. Они начали терять не только свои дома, но и свои могильники и места поклонения. Вскоре, поскольку свойства береговой линии стали еще более ценными, они потеряли доступ к сладкой траве, которая растет в прибрежных дюнах этой области.
Королева Квет говорит, что если бы ничего не было сделано для сохранения земель и традиций Гуллы, «у нас были бы только поля для гольфа и несколько мест, в которых были бы фотографии, показывающие, как выглядели люди Гуллы». Она решила принять меры и основала Коалицию Gullah / Geechee Sea Island. «Когда одна культура умирает, вскоре следует другая. Я не хотел, чтобы моя культура умерла».
Члены общины Галлы обсуждают изменения, с которыми они сталкиваются сегодняПословица Галлы гласит: « Вы должны заботиться о корне, чтобы вылечить дерево. Королева Квет намеревалась сделать именно это, когда в 1999 году вылетела в Швейцарию, чтобы выступить перед Комиссией ООН по правам человека по поводу народа Гулла Гичи. Ее речь вызвала интерес к сообществу Низкой Страны, и Организация Объединенных Наций официально назвала их языковым меньшинством, которое заслуживало защиты. В течение следующих нескольких лет люди Галли Гичи назвали Гудвайн своей королевой.
Представитель Клайберн также все больше беспокоился о своем избирательном округе Гуллах. «Я добираюсь до Конгресса и вижу, что все эти усилия предпринимаются для защиты болота и предотвращения разрастания», - говорит Клайберн, который в 2006 году стал вторым афроамериканцем в истории, поднявшимся на позицию большинства кнута Конгресса. «Никто не обращал внимания на эту культуру, которая для меня как бы просто уходила».
В 2001 году он заказал исследование Службы национальных парков, чтобы проанализировать угрозы культуре Гуллы Гичи. Затем он превратил полученные данные в акт конгресса, который назвал прибрежный регион от Джексонвилла, штат Флорида, до Джексонвилла, штат Северная Каролина, коридора культурного наследия Гуллы Гичи.
В Соединенных Штатах существует только 37 областей национального наследия, и «это единственное, что распространяется на четыре штата», говорит Майкл Аллен из Службы национальных парков в Южной Каролине. Он помогал Клайберну в исследовании и в настоящее время выбирает комиссию, состоящую из представителей из Флориды, Джорджии, Южной Каролины и Северной Каролины, для наблюдения за формированием коридора и распределением денег. Служба национальных парков планирует отобрать членов комиссии, которые будут работать в течение трех лет в мае.
Несмотря на беспрецедентный акт конгресса, многие Гулла очень мало знают о коридоре. «Люди, которые знают о коридоре, очень скептически относятся к нему», - говорит королева Квет. «Они думают:« Чего они хотят? Они хотят помочь нам или помочь себе в нашей культуре? »« В конце концов, они извлекли уроки из своего прошлого. Хотя внешнее сообщество проявило интерес к традициям Гуллы, покупая корзины и совершая экскурсии, ориентированные на культуру, было сделано очень мало конкретных вещей, чтобы помочь людям. И теперь, когда речь идет о миллионах долларов, некоторые Галлы беспокоятся, что в комиссию войдут спекулянты, а не те, кто искренне заинтересован в помощи.
Только время покажет, как эти деньги будут использованы и какое влияние они окажут на нацию Галли Гичи. «Я надеюсь, что [комиссия] понимает всю полноту закона о защите, сохранении и продолжении культуры, а не о том, чтобы сделать ее туристической зоной, чтобы ее нельзя было музейно разместить», - говорит королева Квет, которая была выдвинута на комиссию. Она хотела бы, чтобы денежный фонд занимал такие вещи, как земельный фонд и правовой центр наследника, а также историческое сохранение и экономическое развитие. Она говорит: «Нам нужно взять десять миллионов семян, а затем вырастить еще целую кучу растений».
Конечная миссия Clyburn повторяет миссию почти всех участников: «Долгосрочная цель состоит в том, чтобы мы сохранили эту культуру частью того, кто мы есть».
Уитни Дэнджерфилд является постоянным участником Smithsonian.com.
