Трудно представить себе какое-либо животное, настолько основательно изменяющее культуру, как это делали лошади для коренных жителей по всей Америке. Спустя всего несколько десятилетий после того, как это было введено, лошадь стала незаменимой для племен на всем Западе. Лакота использовали лошадей, чтобы преследовать стада буйволов через Великие равнины, в то время как шайенны запрягали лошадей в сани, чтобы они могли перевозить грузы на большие расстояния. Лошади изменили баланс сил между враждующими племенами, украсили художественные творения и стали центральными фигурами в религиозных церемониях.
Затем, так же быстро, как и лошадь, ее значение уменьшилось. «Культура лошадей процветает всего лишь около 125 лет», - говорит Эмиль Её Множество Лошадей, уроженец Лакоты и куратор новой выставки Музея американских индейцев «Песня для лошади». когда коренные народы были вынуждены отправиться в резервации, существует целая история об уничтожении некоторых стад лошадей ».
«Песня для нации лошади» рассказывает эту историю в подробных и часто красивых деталях с помощью целого ряда артефактов, устных историй и мультимедиа. Впервые выставленный в музейном центре Heye в Нью-Йорке, выставка была расширена за счет местоположения в Вашингтоне, округ Колумбия, включая новые артефакты, такие как вигвам Lakota, который служит центральным экспонатом. Такие предметы, как седла, одежда, оружие и декоративные предметы, представляют 38 различных племенных сообществ.
Отношения коренных американцев с лошадью начались, когда прибыли испанские конкистадоры, которые принесли животное. (По иронии судьбы, предшественник европейской лошади развился в Северной Америке, но с тех пор вымерли.) Захватив улов, набег от европейцев и торговлю, коренные жители приобрели свои собственные стада.
Различные группы сталкивались с лошадью в разное время, исходя из их географического положения и уровня взаимодействия с европейцами. «Имея дело с историями коренных народов, сложно определить конкретную дату», - говорит ее много лошадей. «Но как только они получили лошадь, она революционизировала все».
Типография Лакота в центре выставки (Фото Уэйна Смита, Музей американских индейцев) Лошади были наиболее глубоко внедрены в жизнь на Великих равнинах: «На равнинах, с широкими открытыми пространствами, у вас есть место, где можно кормить и поить лошадь», - говорит Ее Много Лошадей. «У вас есть место, чтобы вырастить животное, которое было необходимо». Племена, такие как лакота и ворона, выращивали большие стада, которые они использовали для перемещения на большие расстояния, часто следуя диким источникам пищи, таким как буйвол. Лошади вскоре резко изменили состояние войны, воины приняли животных в качестве средства для внезапных нападений и набегов.
Использование лошадей в повседневной жизни уменьшилось в течение 20-ого столетия, поскольку Местные группы были вынуждены в резервации, и автомобиль стал основным видом транспорта. Но выставка подчеркивает, как лошади сохраняют культурное значение в сообществах.
Один из способов - через имена. Среди других второстепенных историй, объясняющих связанные с лошадьми фамилии, есть экспозиция, затрагивающая личный фон куратора Эмиля Ее Многих лошадей. Лошадь играет заметную роль в истории его семьи:
«Тасунка Ота Вин (много лошадей) была именем моей прапрабабушки», - гласит плакат. «Она получила свое имя из-за количества лошадей, которыми она владела. Когда была проведена первая перепись или регистрация в резервации «Оглала Лакота» в Южной Дакоте, ее имя стало фамилией нашей семьи, но переписчики неправильно переводили «Тасунка Ота Вин» на английский язык как «Ее много лошадей».
В последние годы наблюдается всплеск фактического использования лошадей во многих резервациях. «Хотя мы больше не зависим от лошадей в охоте и путешествиях, все же есть некоторые культуры - вороны, нез-персе, черноногие, лакота, которые имеют сильные табуны», - говорит ее много лошадей. На выставке подробно рассказывается о Oomaka Tokatakiya (Future Generations Ride), современном мероприятии в Лакоте на лошадях, которое способствует лидерству среди молодежи, и включает фильм о современном коневодстве в резервациях.
Церемонии открытия выставки состоятся завтра, с днем мероприятий у музея. В 3 часа дня конный ворон Кеннард Реал Берд проведет полный круг лошади, когда он прибудет в округ Колумбия, чтобы официально открыть выставку, представляя цвета нации ворон на лошадях.
«Песня для нации лошади» экспонируется в Национальном музее американских индейцев до 7 января 2013 года.
