САНДЖАЙ ПАТЕЛЬ: ХИПСТЕРСКОЕ РУКОВОДСТВО ПО ИНДУИЗМУ | ИСКУССТВО И КУЛЬТУРА | СМИТСОНОВСКИЙ - СТАТЬИ, ИСКУССТВО И КУЛЬТУРА, ИСКУССТВО И ХУДОЖНИКИ

Санджай Патель прибывает к входу в Азиатский художественный музей Сан-Франциско, задыхаясь. Его вахана, или средство передвижения, представляет собой серебряный горный велосипед; его белый шлем украшен разноцветными наклейками жуков и богинь.

Хотя мы едва встретились, Патель берет меня за руку. Он толкает меня через тускло освещенные залы, мимо строгих экспозиций корейских ваз и японских доспехов, пока мы не достигаем ярко освещенной галереи. Эта комната такая же красочная, как кондитерская, стены ее оштукатурены яркой игривой графикой индуистских богов, демонов и фантастических зверей.

«Это потрясающе» . Патель пробирается через галерею, такой же легкомысленный, как первый турист на Таймс-сквер. «Это мечта, ставшая реальностью. Я имею в виду, кто получит возможность быть в офигенном главном музее, пока у них все еще такие же волосы? Не говоря уже о том, что их волосы все еще черные? Создавать эту поп-культурную интерпретацию южноазиатской мифологии и защищать ее в большом музее - это безумие ».

Название шоу - « Божества, демоны и чуваки с« Стачами » - столь же причудливое и оптимистичное, как и сам 36-летний артист. Это легкомысленная фольга для нынешней выставки музея, Махараджа: Великолепие королевских судов Индии . Патель, который создал смелые баннеры и графику для Махараджи, получил это однокомнатное владение, чтобы продемонстрировать свою собственную карьеру: разнообразную тали (тарелку) анимационных искусств.

«Я давно знаком с работами Санджея», - говорит Камар Адамджи, помощник куратора музея южноазиатского искусства, коротко погружаясь в галерею. Сначала она хотела разбросать примеры работ Пателя по всему музею; идея дать ему сольное шоу развилась позже.

«[Индуистские] истории являются частью живой традиции и меняются с каждым пересказом», - замечает Адамджи. «Санджай рассказывает эти истории в ярком визуальном стиле - это так мило и очаровательно, но очень уважительно. Он вдохновлен прошлым, но переформулировал его на визуальном языке настоящего ».

Для тех, кто не знаком с индуистской иконографией, пантеон может быть подавляющим. В шоу Пателя и в его иллюстрированных книгах - «Маленькая книга индуистских божеств» (2006) и « Рамаяна: Божественная лазейка» (2010) - он отгоняет богов и богинь до их основ. Теперь он катится по комнате, указывая на похожие на карикатуры изображения и предлагая подрезанные описания: это Ганеша, бог с головой слона, с его заветным тайником сладостей; Сарасвати, богиня учения и музыки, играющая на вине ; грозный Шива, чей космический танец одновременно создает и разрушает вселенную.

«И Вишну», - добавляет Патель, указывая на огромную сине-желтую фигуру. Его многочисленные руки держат пылающее колесо, раковину, цветущий лотос и булаву. «Вишну - космический судья. Он удостоверяется, что все в гармонии ».

Вишну, я знаком с. Он является одним из главных индуистских божеств и часто появляется в работе Пателя. Вишну - великий хранитель. Согласно древним ведическим текстам, он появится на протяжении всей истории, чтобы спасти мир от угрозы. Каждый раз он возвращается как «аватар», слово, которое происходит от санскритского аватара, что означает «спуск».

«Аватар - это реинкарнация божества, - объясняет Патель, - принимая человеческий облик здесь, на земле. Например, у Вишну есть десять аватаров. Всякий раз, когда во вселенной что-то не так, возникает какой-то дисбаланс, он возвращается, чтобы сохранить порядок во вселенной ».

Из энтузиазма Пателя можно подумать, что он вырос с индуистскими праздниками.

"Никогда. Не один ». Мы переехали в солнечную квартиру Пателя на холме с видом на исторический Оклендский театр Гранд Лейк. Он откидывается в кресле; его руки обернуты вокруг кружки, созданной его партнером Эмили Хейнс, гончаром. «Выросшие в Лос-Анджелесе, мы ходили в обветшалые маленькие храмы на определенные фестивали. Но дети просто играли на парковке, а наши родители пели внутри. Я узнал об индуизме гораздо позже ».

Патель, 36 лет, родился в Англии. Когда он был мальчиком, его семья переехала в южную Калифорнию. Его родители управляют мотелем Lido на трассе 66 уже более 30 лет. У них никогда не было много денег, но благодаря упорству преданного учителя рисования в средней школе - Джули Таблер, которую Санджай считает почти суррогатной матерью, - Патель выиграл стипендии сначала в Кливлендском институте искусств, а затем в Калифорнийском институте искусств ( CalArts).

В своих иллюстрированных книгах Патель перегоняет богов и богинь до их основ, как показано на этой иллюстрации из Рамаяны: Божественная лазейка (2010). (От Рамаяны: Божественная лазейка Санджая Пателя, опубликовано Chronicle Books)

За шесть лет своей карьеры в Pixar Патель открыл книгу по искусству и наткнулся на картины из Индии. «Чем больше я читаю, - вспоминает он, - тем больше меня втягивает мир образов, который всегда окружал меня». (Джефф Гринвальд)

Название выставки в Музее азиатского искусства в Сан-Франциско называется « Божества, демоны и чуваки с надписями» - это легкомысленная фольга для нынешней выставки музея « Махараджа: великолепие королевских дворов Индии» . (Джефф Гринвальд)

Иллюстрация из Рамаяны Пателя : Божественная лазейка (2010). (От Рамаяны: Божественная лазейка Санджая Пателя, опубликовано Chronicle Books)

Именно в то время, когда Патель был в CalArts, представители Pixar, которые тесно связаны с престижной школой, увидели анимационный студенческий фильм Пателя « Кактус Кулер» .

«Речь идет о кактусе, проходящем половую зрелость», - объясняет Патель. «В какой-то момент его иглы начинают поступать, но из-за игл он невольно прогоняет своего единственного друга.

«Пиксар любил это, и они завербовали меня». Патель сначала колебался. «Я был влюблен в рисование рук, и работа включала компьютер. Но после получения хороших советов я поступил в студию ». Несмотря на его первоначальные опасения, посещение занятий в« Университете Пиксар »дало ему реальное уважение к САПР (компьютерному проектированию). «Компьютер - это просто большая большая коробка с ручками, карандашами и цветами», - признает он. «Это еще один фантастический инструмент».

Патель работает в Pixar с 1996 года. Он занимался искусством и анимацией для фильмов A Bug's Life, Monsters, Inc., The Incredibles, Cars и Toy Story . Отношения работают в обе стороны. Светлая палитра Pixar и привлекательные, героические персонажи в конечном итоге вдохновили его на творчество.

Патель не вырос в восторге от индуистских образов, но семена были там. Через шесть лет своей карьеры в Pixar он открыл книгу по искусству и наткнулся на картины из Индии. «Чем больше я читаю, - вспоминает он, - тем больше я погружался в мир образов, который всегда окружал меня. Раньше это было частью повседневной жизни моей семьи. Теперь я видел это в области искусства ».

В то время как Pixar - командная работа, книги Пателя - его личная страсть. В «Маленькой книге индуистских божеств» он раскрывает мифическую вселенную древней Южной Азии с яркими яркими иллюстрациями. Компьютерная программа массирует его наброски в чистые геометрические фигуры. Это хитрая смесь Востока и Запада, в то время как обе культуры почитают микропроцессор.

Пока самая амбициозная книга Пателя - « Рамаяна: Божественная лазейка» . Пятилетнее усилие, это красочное пересказание самого любимого эпоса Индии.

«Вы можете подвести итог Рамаяны, - спрашиваю я, - в лифтовом поле?»

Патель морщит лоб. "ХОРОШО. Вишну перевоплощается в синего принца по имени Рама. Он отправлен на землю и женится на прекрасной принцессе Сите. Через драму в королевстве Рама, Сита и его брат сосланы в джунгли. Находясь в джунглях, Ситу похищает десятиглавый демон Равана, и Рама отправляется на поиски ее. По пути он оказывает поддержку племени обезьян и племени медведей, и с помощью этой армии животных они идут на Ланку, побеждают демонов и освобождают Ситу ».

Насколько популярна Рамаяна ? «Можно с уверенностью сказать, - размышляет Патель, - что почти каждый ребенок на индийском субконтиненте узнает главных героев, особенно Ханумана, верного бога обезьян».

В 2012 году Chronicle опубликует первую детскую книгу Пателя, написанную вместе с Хейнсом. Сладкий Зуб Ганеши рассказывает историю о том, что произошло, когда Брахма попросил Ганешу, бога со слонами, записать еще один великий индуистский эпос, объемный Махабхарата . Ганеша сломал свой собственный бивень, чтобы использовать в качестве стилуса; книга представляет его различные попытки присоединить его. (Сюжет Махабхараты, к сожалению, не поместится в лифтовом поле.)

Среди множества вдохновляющих идей Пателя - Нина Пейли, аниматор из Нью-Йорка, чей фильм 2009 года « Сита поет блюз» рассказывает историю Рамаяны с феминистской точки зрения. Патель считает, что Пейли вдохновил его на создание собственной версии эпоса.

«Религия, как и всякая культура, должна постоянно переосмысливаться, чтобы оставаться в живых», - говорит Пейли. «Работа Санджея не только прекрасна - она обновляет и освежает историю, традиции и мифы».

Но интерпретация религиозных тем может быть рискованной, и Пейли и Патель иногда провоцируют гнев преданных. Например, прошлым летом показ фильма « Сита поет блюз» был опротестован небольшой группой фундаменталистов, которые почувствовали, что фильм унижает индуистские мифы.

«Мне грустно, - размышляет Патель. «Я хочу верить, что эти истории могут противостоять интерпретации и адаптации. Я хочу верить, что один человек может иметь благочестивую веру в легенды и веру, в то время как другой мог бы абстрагировать их таким образом, чтобы он был лично благоговейным. Я хочу верить, что оба могут существовать одновременно ».

Более неотложная проблема, по крайней мере для Пателя, - это вызов славы. Традиционно индийские и буддийские произведения искусства были анонимными. Они возникают из культуры, где художник - просто средство передвижения, а произведение - выражение священного.

«Эти персонажи существовали тысячи лет и были проиллюстрированы и воспроизведены тысячами художников», - напоминает он мне. «Я просто часть этого континуума. Поэтому, когда меня привлекает внимание, я хочу сказать людям: если вам интересны эти истории, источники идут довольно глубоко. Мне далеко не дошло до их глубины ».

Однако в процессе иллюстрации этих божеств и легенд Патель изучает свои собственные корни. Одна вещь, которую он обнаружил, состоит в том, что в индуистских историях много лица божественного: некоторые доблестные, а некоторые вредные.

«Одна из замечательных вещей, которые сказала мне моя тетя, - вспоминает Патель, - это то, что Рамаяна - это трагедия, потому что Рама всегда ставил счастье всех остальных выше своего. Но что интересно, следующий аватар Вишну после Рамы - это Кришна, герой Махабхараты . Кришна это все о преданности через нарушение правил. Он крадет масло, имеет много любовников и ставит свои потребности выше всех остальных.

«Я был поражен тем фактом, что - если вы являетесь последователем индуистской философии - есть время быть обоими. Время следовать правилам, время отпустить, исследовать собственное счастье и быть игривым. То, что ты тоже можешь таким образом завоевать преданность ». Идея наполняет Пателя радостью. «Я думаю, что это действительно здорово», - говорит он. «Это не просто черно-белое».

С этим художником, держащим кисть, она вряд ли может быть более красочной.