В течение 5 сентября Национальная портретная галерея демонстрирует 60 картин, взятых в аренду в частных коллекциях в Вашингтоне. Среди портретов Джудит Мартин, более известная как комментатор-консультант «Мисс Мэннерс». Первая леди этикета говорила с журналом Arcynta. Али Чайлдс.
Связанный контент
- Ренессанс Настольный этикет и происхождение нравов
Вы начали свою карьеру в качестве репортера газеты «Вашингтон пост», освещая Белый дом, общественные мероприятия, а затем театрального и кинокритика. Как вы стали «мисс Мэннерс»?
Сначала я начал свою карьеру в качестве копировальной девушки, а освещение Белого дома, например, было в разделе «Тогдашние женщины». Так что это было социальное покрытие. Это не было новостями, хотя мы часто получали довольно поразительные новости из этого. Я объявил себя мисс Мэннерс. Это как Наполеон, никто не уполномочен венчать тебя. Таким образом, вы должны короновать себя.
Была ли какая-то конкретная причина? Вы видели необходимость?
Я перешел из раздела «Стиль», где я был с самого начала, и, как я уже говорил, в разделе «Женщины» до этого, в раздел «Выходные», чтобы стать критиком. Так что это было то, что я думал, что сделаю, только на стороне, для Стиля, когда я собирался в кино утром и в театр ночью.
Что такое этикет? И почему это так важно?
Это важно, потому что мы не можем терпеть, как другие люди относятся к нам. Хотя мы хотим, чтобы право могло вести себя так, как мы хотим. Как-то компромисс в порядке, если вы хотите жить в сообществах. Если вы живете на вершине горы, это не обязательно. Я делаю различие между манерами и этикетом - манерами как принципами, которые вечны и универсальны, этикетом как частными правилами, которые произвольны и различны в разное время, в разных ситуациях, в разных культурах.
Где вы узнали правила этикета, по которым вы живете?
Когда-то, каждый выучил эти правила, вырос из своих родителей и других людей. Это было - и, на мой взгляд, до сих пор - неотъемлемая часть воспитания детей. Там не было специальной подготовки; Вы только что научились ладить в обществе.
Мисс Мэннерс когда-нибудь зацикливается на вопросе или вопросе этикета? Если так, куда бы вы повернули?
Нет я не Хочу добавить, что меня всегда интересовали исторические манеры и манеры разных обществ в разное время, которые знакомили меня с традициями в дополнение к обычному воспитанию своего времени.
Это когда-либо приемлемо быть грубым?
Нет, это не значит, что ты должен позволять людям ходить по тебе. Этикет не делает тебя беззащитным. Если это было сделано; даже я бы не подписался на это. Но грубость в отместку за грубость только удваивает количество грубости в мире.
В своих колонках вы ссылаетесь на себя от третьего лица, почему так?
Вы должны иметь определенные полномочия, если вы собираетесь рассказать людям то, что они не хотят слышать. Поэтому я дистанцируюсь и звучу авторитетно, чтобы донести свою мысль.
Вы, вероятно, обидели некоторых читателей своей честностью. Чем это отличается от грубости?
«Честность» в общественной жизни часто используется как прикрытие для грубости. Но есть большая разница между тем, чтобы быть откровенным в том, о чем вы говорите, и людьми, высказывающими свои оскорбительные мнения под именем честности.
Какое нарушение этикета вам больше всего не нравится?
Главная проблема этикета в американском в наши дни - вопиющая жадность. Это люди, которые планируют получить деньги и имущество от других людей и которые верят, что они имеют право на это. Будь то реестр подарков - или люди, которые утверждают, что они развлекают и говорят своим гостям приносить еду, питье, а иногда даже платить - древняя практика обмена подарками и гостеприимства подрывается этой безудержной жадностью.
В наш век скорости и электронной переписки, вы думаете, мы становимся менее вежливым обществом?
И да и нет. Есть много способов, которыми мы становимся намного более вежливыми, чем американцы исторически. Это общество больше не терпит явного фанатизма. Это существует, но люди попадают в беду за то, что практикуют это. Обязательство быть внимательным к другим распространилось на группы, которые были исключены много раз.
Но в обществе много изменений, и я всегда стараюсь держать в секрете, что этикет меняется. Но, конечно, это делается для того, чтобы идти в ногу с обществом, и причина, по которой мне не нравится распространять это, состоит в том, что тогда люди думают, что они могут просто произвольно изменить это, чего не могут. И это всегда в их пользу, независимо от потребностей других. Мы пострадали от одного из тех периодических времен, которые произошли в середине 20-го века, но это также произошло и в предыдущие века, когда люди думают, что манеры - это неприятность, и вы должны просто вести себя так, как они считают естественным. Конечно, мы понятия не имеем, что такое естественное поведение человека. И поэтому манеры не учат в обычном воспитании детей. Мы надеемся, что с того времени мы выздоравливаем, но на это уходит много времени. Вы упомянули скорость и технологию, все они добавляют к нашим способностям, их можно использовать вежливо или грубо.
Как вы думаете, уровень анонимности, который стал возможен благодаря Интернету, способствовал росту грубого поведения?
Да, анонимность всегда есть. Например, некоторые люди, которые считают себя анонимными за рулем своего автомобиля, ведут себя чрезвычайно грубо, чего вы от них обычно не ожидаете. Кажется, они забывают, что у машин есть окна, и мы можем видеть, кто они, поэтому они отказываются от необходимости сохранять добрую волю других.
Как репортер, вы привыкли делать экзамены, задавать вопросы, а затем, так сказать, «рисовать картину». Каково это быть на другой стороне?
Странно, очень странно. Я не привык к этому.
Что вы видите, когда смотрите на свой портрет?
Я вижу мастерство художника, которым я очень восхищаюсь.
Как портретная живопись говорит с этикетом?
Портретная живопись имеет историю отображения того, что люди хотят показать, потому что они обычно заказывают свои собственные портреты. Как я уверен, что вы знаете, на протяжении веков были символы богатства и власти. Мой портрет по заказу моего мужа показывает меня как работающего писателя. Не символы богатства, просто книги. А на заднем плане вы можете увидеть ссылку на город Венецию, который я люблю.
В опросе, проведенном в декабре 2010 года, журнал Travel + Leisure назвал Вашингтон, округ Колумбия, пятым по величине городом в Америке. Как вы думаете, как уроженец Вашингтона, специалист по этикету и частый путешественник?
Мне часто говорят, что когда я путешествую. И я должен сказать этим людям, о ком ты говоришь? Я родился в Вашингтоне, и я не грубый. Вы говорите о людях, которых вы отправили сюда. Вы говорите о людях, за которых проголосовали и которых отправили в Вашингтон. Поэтому, если у вас есть жалобы, и когда люди обращаются ко мне, они часто говорят мне, что мы можем с этим поделать? Я сказал, что в ответе есть то, что называется выборами. Это то, что вы можете с этим поделать.
Идея о том, что добродетельные люди не могут сдерживать себя приличиями этикета, не может справляться с людьми, которые с ними не согласны. И поэтому наиболее спорные люди часто побеждают на выборах. Но избиратели забывают, прежде всего, о том, что у нас кооперативная форма правления. Они должны ладить, если они собираются что-то сделать. И во-вторых, им самим это не нравится. Они думают, что это забавно во время гонок, но потом им это не нравится. Так что не голосуйте за это. Это не коренные жители Вашингтона.
Вы путешествуете в Венецию совсем немного. Что привлекает вас в город?
Во-первых, это самый красивый город в мире. Но, во-вторых, люди невероятно приятные, вежливые. Вы не видите того, что видите в большей части остального мира - такого рода напряжение людей, которые боятся, что им воспользуются, или боятся, что что-то упустят. Люди кажутся счастливыми там. Венецианцы скажут мне, ну, они не могут уйти. Это маленький город. Они сталкиваются с людьми, которых они знают на улицах каждый день. Если бы произошла ссора, они не могли бы масштабировать свои автомобили так, как мы. И, возможно, это часть этого, но что бы это ни было, это чрезвычайно приятное общество.
Изменились ли вопросы этикета, на которые вы отвечаете в своей колонке, с годами?
Они изменились по мере изменения философии - философии общества. Они изменились по мере изменения технологии; и время от времени мы избавляемся от старой проблемы. И это причина триумфа. Но тогда, конечно, появляются новые.
