В декабре 1531 года на холме Тепеяк, на северной окраине нынешнего Мехико, женщина, назвавшая себя Девой Марией, четыре раза появлялась перед Хуаном Диего, местным новообращенным в римском католицизме. Говоря на языке науатль - родном языке Хуана - она попросила воздвигнуть храм на холме в ее честь. Согласно легенде, Хуан сообщил об инциденте местным религиозным властям, но они ему не поверили. Внезапно на плаще Хуана появилось изображение Девы в натуральную величину.
Вскоре после этого была построена святыня, за которой последовала часовня, церковь, а теперь и базилика Богоматери Гваделупской, где высоко над движущимся проходом, который не дает никому слишком долго задерживаться, плащ Хуана Диего выставлен за пуленепробиваемым стеклом,
Ежегодно около 20 миллионов человек посещают Базилику, в том числе 7 миллионов посещают ежегодно 12 декабря, в день, когда, как говорят, чудесным образом появился образ Богородицы на плаще Хуана.
12 декабря 2016 года, выступая в качестве фольклориста, я попал в число 7 миллионов, совершивших поход в базилику, несмотря на предупреждения в Интернете, чтобы они держались подальше. «Это не лучший день для посещения., , , Здесь всегда многолюдно, но сегодня это слишком много », - предупредил один из экспертов в Мехико. Мне не терпелось испытать самое важное место паломничества в западном полушарии - затмение, возможно, только Меккой, Ватиканом, Золотым Храмом и рекой Ганг (хотя количество посетителей на этих участках часто неточное).
Поэтому в 7 часов утра мне показалось странным ехать на почти безлюдном общественном автобусе из центра Мехико в северный пригород Тепейяка. Оказавшись там, я понял, что большинство всех прибыло накануне и праздновало большую часть ночи. Истощенные паломники - некоторые в спальных мешках и некоторые в палатках, но большинство с лишь тонким одеялом под ними или над ними - были разбросаны по огромному пространству цементной площади за пределами Базилики.
Другие спали в сотнях автобусов, припаркованных на узких улицах вокруг базилики. Кухни начали подавать завтрак. Уборщики начали подметать и собирать мусор. Постепенно все начали продвигаться к Базилике, некоторые медленно продвигались на коленях с расстеленными перед ними одеялами, некоторые несли на спинах, а иногда и на сундуках, большую рамку с изображением Богородицы, повторяя тем самым изображение, появившееся на Плащ Хуана Диего в 1531 году.
Когда путешественники направляются к Базилике, некоторые медленно продвигаются на коленях с расстеленными перед ними одеялами. (Джеймс Дойч) 
Многие паломники спят в временных палатках на площади. (Джеймс Дойч) 
Некоторые спали на тонких одеялах, расстеленных на цементной площади за пределами базилики. (Джеймс Дойч) 
Некоторые носят на спине, а иногда и на груди, большую картину Богоматери в рамке. (Джеймс Дойч) Поскольку день стал теплее, а внешние куртки были сняты, я начал замечать сотни разных ярких футболок, которые носили паломники. Некоторые футболки просто указывали название группы или откуда они пришли. Некоторые указали, сколько лет эта конкретная группа совершала ежегодное паломничество. Другие определили способ их перевозки, например, Peregrinación Ciclista, что означает, что они совершили паломничество на велосипеде.
Но у большинства футболок было общее изображение Девы, появившейся на плаще Хуана Диего: Дева скромно смотрит вниз, ее руки сложены в молитве, в украшенной звездой мантии, из которой исходят лучи света. сформировать ореол всего тела.
Я ненавижу чрезмерное употребление этого слова. Это так часто плохо применяется в современном дискурсе. Но здесь я хочу использовать его так, как оно должно было быть. Образ Девы Гваделупской - абсолютная сущность иконизма.
Возможно, самая важная причина, по которой Богородица Гуадалупе так почитается в Мексике, заключается в том, что она появилась перед коренным жителем Хуана Диего, всего через десять лет после того, как испанские конкистадоры захватили столицу ацтеков Теночтитлан (современный Мехико). Оказав предпочтение представителю тех, кто подвергся маргинализации или угнетению в Мексике, Дева стала освободительным символом свободы и социальной справедливости.
По словам Джона Морана Гонсалеса, директора Центра американо-мексиканских исследований в Техасском университете в Остине: «Наша Леди считается защитницей индейцев среди всех тех, кому не хватает власти в обществе., , В этом смысле она продолжает оставаться актуальной, пока существуют различия в экономической и политической власти. «
По всей Мексике вы увидите ее общепризнанный образ не только на домашних алтарах - как литургический объект почтения и преданности - но также в форме календарей, чашек, росписей, татуировок и даже обработки окон. А в Базилике 12 декабря ее изображение появляется на футболках повсюду.
Графика на этих футболках повторяет изображение, которое появилось на плаще Хуана Диаго в 1531 году. (Джеймс Дойч) 
В некоторых футболках указывалось количество лет, в течение которых определенная группа совершала ежегодное паломничество (Джеймс Дойч) 
Одна футболка ознаменовала пятнадцатое путешествие паломника в Базилику. (Джеймс Дойч) 
Изображение Богородицы на футболке паломника в Мехико. (Джеймс Дойч) 
Паломники в майках в Мехико. (Джеймс Дойч) 
12 декабря сотни паломников надевают футболки для участия в паломничестве в базилику Богоматери Гваделупской. (Джеймс Дойч) Происхождение футболки неясно. Название является очевидной ссылкой на форму рубашки, которая образует букву Т, когда она расстелена на плоской поверхности, которые когда-то были просто однотонными.
«Графическая футболка» со словами или рисунками стала популярной в 1960-х и 1970-х годах вместе с культурными выражениями юношеского мятежа той эпохи. Еще не подтверждена захватывающая теория, которая датирует первое появление графической футболки в фильме 1939 года «Волшебник страны Оз». Жители Изумрудного города были замечены в зеленых футболках с жирными буквами OZ.
Независимо от происхождения, некогда скромная футболка теперь, возможно, важнее для выражения мнений, чем для выражения моды. Американский союз гражданских свобод даже предлагает совет «Говорите со своей футболкой».
В Тепеяце 12 декабря футболка приобретает новое и мощное значение. Футболки, украшенные изображением Богородицы и одеты в унисон, отвечают всем требованиям народного костюма, как его определяют ученые. Это продвигает солидарность среди членов группы, которые носят это. Это обеспечивает преемственность из года в год, особенно когда отмечается добавление еще одного года, когда практикующий совершает паломничество. И, возможно, самое главное, что это помогает поддерживать происхождение самого паломничества, копируя образ Девы - образ, который да, мы должны назвать культовым .
