В 1978 году Томас Маккормик, коллекционер и владелец галереи в Чикаго, приобрел срапе - шерстяную ткань, похожую на одеяло, которую носят мужчины в Латинской Америке, - у фанки, ныне покойного торговца произведениями искусства в Лос-Анджелесе, Пегги Нусбаум. Маккормик продолжил собирать одну из самых заметных коллекций сарапов в этой стране в районе Сальтильо в северной Мексике. Он выставил их в Сальтильо Сарапес: Обзор, 1850-1920, в галерее Томаса М. Маккормика. Каталог размером с книгу, довольно удивительно, представляет собой первую серьезную научную попытку описать полное развитие этой важной формы искусства.
Как это часто бывает с серьезной стипендией, каталог ясно показывает, что многое из того, что мы думали, что мы знали, не соответствует действительности. Шоу McCormick пытается все исправить.
Любопытно, что описать сарапе довольно простую форму одежды. В каком-то смысле это просто одеяло или пончо без отверстия в центре, хотя обычно там есть круговой или ромбовидный декоративный мотив, в котором будет находиться отверстие в голове. Его простота сделала одежду универсальной. Его можно надевать на голову как дождевик, накинуть на плечи как накидку, накинуть на шею в виде шали или шарфа или расстелить как одеяло. Когда его катили за седлом, оно давало яркий орнамент. К 1830-м годам, как мы знаем по принтам костюмов таких фигур, как Карл Небель, мексиканские мужчины носили сарапы всеми этими разными способами. Женщины их не носили. Эффектные и декоративные, сарапы позволяют мужчинам играть в павлина.
Saltillo Sarape, Porfirian или Regional Style c.1890 92 1/2 x 45 1/2 дюйма, шерстяной уток на хлопковой основе 39 цветов натуральных и синтетических красителей McCormick Family Collection, Чикаго Обратите внимание на мексиканские флаги, используемые в качестве декоративных мотивов в ромбе. (Музей международного народного искусства, Санта-Фе, Нью-Мексико) Мы не знаем, когда сарапе впервые начали использоваться. Что касается записи, то они появляются примерно в 1835 или 1840 году, казалось бы, из ниоткуда, к тому времени, по-видимому, их носил любой, кто мог позволить себе сарапе. Возможно, что удивительно, его популярность может быть частично связана с налоговым законодательством: поскольку сарапе не было традиционным, оно выходило за рамки законов о привилегиях и дресс-кодов, которые служили основой для налогообложения.
Сарапе, возможно, произошел от испанского мыса или капы, большого пальто с открытой передней частью и часто с капюшоном. В качестве альтернативы, это могло произойти из ацтекской тильмы, пончо-подобной одежды, завязанной на плече, изображенной в расписных кодексах 1640-х годов. Понятие местного происхождения подтверждается тем фактом, что сарапе развивался не в Мехико, а в отдаленных регионах, таких как Сальтильо, где местные традиции были более мощными. Но одежду носили богатые джентльмены, землевладельцы и всадники, большинство из которых принадлежали к совершенно другой социальной касте и гордились своим чистым испанским происхождением.
Очень вероятно, что он возник как одежда для верховой езды. Его использование было тесно связано с огромными гасиендами, которые развивались в 18 веке и были особенно сильны вокруг Сальтильо. Примечательно, что латифундо из семьи Санчеса Наварро с его корнями в Сальтильо был самым большим поместьем, когда-либо принадлежавшим одной семье в Новом Свете, и занимал около 17, 1 миллиона акров - почти 7 000 квадратных миль. Основным продуктом гасиенды была шерсть маринских овец - шерсть, из которой сарапуют были сплетены.
Осмысление Сарапеса
По сути, можно выделить три типа сарапе. Самые ранние, примерно до 1850 года, использовали шерстяные ткани ручной работы и органические красители, в том числе чрезвычайно дорогостоящий красный краситель кошениль, получаемый путем измельчения кочинеевых клопов, паразита кактуса нопал. Cochineal был основным мексиканским экспортом до разработки анилина умирает. Конструкции этих ранних сарапе, как правило, алмазов, являются линейными и геометрическими. Многие, кажется, имеют ацтекское или родное качество.
Репертуар мотивов дизайна был расширен во время правления императора Максимилиана, с 1864 по 1867 год, который закончился, когда он был казнен мексиканским силовиком Бенито Хуаресом. Краткое правление Максимилиана связано с введением дизайнерских мотивов из Франции и других европейских стран, и они оставались популярными даже после того, как он был свергнут: сарапы этого типа известны как «Максимилианы». Цветы, животные, мотивы классической архитектуры, портреты и другие репрезентативные элементы начинают появляться в сарапе примерно в этот период часто сочетается странным образом с традиционными образцами.
Примерно после 1850 года в сарапе стали появляться тканые нити, некоторые из которых были импортированы из Европы, а также синтетические анилиновые матрицы, изготовленные из каменноугольной смолы. В переходных примерах пряжа из ткани и ткани ручной работы, а также натуральные и синтетические матрицы часто встречаются в одном и том же изделии в необычных комбинациях.
К 1920-м годам, когда были изготовлены сарапии для обмана американских туристов, часто можно найти мотивы, которые поразительно неуместны и причудливы, такие как портрет Чарльза Линдберга на границе американского красного, белого и синего цветов. Изготовление ручной работы сарапе, по-видимому, прекратилось в 1930-х годах. Пока сарапес до сих пор продаются в Мексике, они сделаны машинным способом: ручной сарапе, похоже, ушел в прошлое.
Одна из великих текстильных традиций мира
Saltillo Sarape, Porfirian или Regional Style c.1890 92 1/2 x 45 1/2 дюйма, шерстяной уток на хлопковой основе 39 цветов натуральных и синтетических красителей McCormick Family Collection, Чикаго Обратите внимание на мексиканские флаги, используемые в качестве декоративных мотивов в ромбе. (Музей международного народного искусства, Санта-Фе, Нью-Мексико) Сарапы отличаются от других великих текстильных традиций мира. Существуют ошеломляющие эффекты, особенно в центральном медальоне, и некоторые ранние примеры вибрируют как произведение оп-арта. Другой повторяющийся элемент - это горячие красные и розовые цвета - пронзительный цвет, который часто подчеркивает ослепительные эффекты самих мотивов дизайна.
Показ в Галерее Маккормика сделал два вклада в понимание этого вида искусства. Во-первых, она определила небольшую группу датируемых сарапе, которые теперь могут служить пробным камнем для датирования других примеров. Во-вторых, она предоставила кропотливо детальный текстильный анализ Лидии Брокман, самой ткачихи, которая идентифицирует шерсть, штампы и количество нитей на квадратный дюйм - как основы, так и утка. Ее анализ предлагает основу для выявления связанных текстильных изделий или даже приписывания их производителю.
Примечательно, что шоу прошло без официальной институциональной поддержки. Действительно, один из прискорбных пробелов в каталоге состоит в том, что он не дает технического анализа некоторых важных сарапес в Музее международного народного искусства в Санта-Фе, который, как сообщается, не желал расставлять свои произведения для тщательного изучения.
