Мемуары об Элизабет Кекли, бывшей порабощенной женщине, которая стала портнихой Первой леди Мэри Тодд Линкольн, поразили себя, когда она была опубликована в 1868 году. За кулисами, или «Тридцать лет раба» и «Четыре года в Белом доме» беспрецедентный взгляд на жизнь Линкольна в Белом доме, но рецензенты широко осудили его автора за разглашение личных аспектов их истории, особенно хрупкое эмоциональное состояние Мэри Линкольн после убийства ее мужа.
В течение десятилетий после публикации книгу было трудно найти, и Кекли жил в относительной безвестности. В черном Вашингтоне, однако, многие афроамериканцы лично знали и восхищались ею, и она оставалась любимой фигурой.
Когда журналист и политический деятель-демократ Дэвид Рэнкин Барби заявил в 1935 году, что Кекли не написал книгу и, что удивительно, никогда не существовал, один решительный вашингтонец, афроамериканский учитель средней школы по имени Джон Э. Вашингтон, был вынужден высказаться. Встреча с Барби о Кекли и за кулисами изменила жизнь Вашингтона и заставила его написать замечательную книгу - « Они знали Линкольна».
Отчасти мемуары, отчасти история, отчасти аргумент в пользу исторического значения простых людей. Они знали, что Линкольн был первой книгой, посвященной исключительно отношениям Линкольна с афро-американцами. Они знали, что Линкольн не только подтвердил существование Кекли, но и показал, что афроамериканцы, от малоизвестного народного проповедника, известного как дядя Бен, до гораздо более выдающегося Кекли, сформировали жизнь Линкольна, и настаивали на том, что их истории стоит знать.
Книга, перепечатанная издательством Оксфордского университета в этом месяце, делает исследование Вашингтона доступным для читателей 21-го века. Издание 2018 года также включает в себя мое новое введение, адаптированное здесь, которое проливает свет на жизнь Вашингтона и на то, как его новаторская работа в истории сошлась воедино.
Они знали Линкольна
Отчасти мемуары и отчасти история, книга рассказывает о детстве Джона Э. Вашингтона среди афроамериканцев в Вашингтоне, округ Колумбия, и о черных людях, которые знали или сталкивались с Авраамом и Мэри Тодд Линкольн.
купитьДжон Э. Вашингтон, работавший неполный рабочий день стоматологом и учителем рисования, владелец двух домов и любитель истории, был женатым человеком без детей осенью 1935 года, когда он взял на себя ответственность оспаривать скандальное утверждение о том, что Элизабет Кекли не могла бы написать « За кулисами» .
Дэвид Рэнкин Барби, овод из Вашингтона, который регулярно пытался объяснить и защитить белый Юг посторонним, предложил свою теорию об авторстве « За кулисами» перспективному вашингтонскому журналисту Бесс Фурман. Фурман, которая писала для Ассошиэйтед Пресс и посвятила большую часть своего времени освещению Элеоноры Рузвельт, интересовалась историей корреспондентов женских газет в Вашингтоне и впервые обратилась к Барби за опытом в отношении Джейн Грей Свисселм, корреспондента эпохи гражданской войны из Миннесоты. Когда Барби сказал ей, что Свиссхельм был настоящим автором « За кулисами», Фурман поверил ему. Подавая свою историю об этом предполагаемом новом открытии, Фурман в своем ежедневном дневнике заметила, что работа показала: «Мадам Кекли, негритянская швея., , быть действительно Джейн Свисселм, самой лучшей чертовой газетницей, проложившей путь.
Статья Фурмана вышла в « Вашингтон Стар» в субботу, 11 ноября. Через четыре дня газета опубликовала опровержение Джона Э. Вашингтона. Вашингтон утвердил свой авторитет, заявив, что «более 30 лет я тоже был близким учеником Линкольна» и что он обладал «некоторыми из самых редких предметов, относящихся к периоду убийства». Оттуда Вашингтон настаивал, что Кекли действительно жил и что, в то время как другие, возможно, помогли ей написать книгу, Кекли взял на себя «полную ответственность» за нее.
Несколько дней спустя Барби быстро возразил своим собственным письмом в редакцию, заявив, что он никогда не отрицал существование Кекли, а вместо этого утверждал, что «ни один такой человек» не написал « За кулисами» . Он придерживался этой позиции, повторяя, что Swisshelm был настоящим автором, а « За кулисами» - произведение беллетристики.
Его утверждение основывалось на самых тонких доказательствах - одной строчке сатирической новости, написанной в 1868 году, в которой было отмечено «Swizzlem» в галерее Сената и бессмысленно идентифицировал ее как «цветного автора книги миссис Кекли». Но эта крошечная стрижка была, вероятно, гораздо менее важной для Барби, чем его глубокие убеждения о расе и поле. Никто, сказал он другу в частной переписке, не может «найти во всех Соединенных Штатах 1869 года [так] одну негритянку, у которой было достаточно культуры, чтобы написать такую книгу».
Между тем, он настаивал на том, что Мэри Линкольн «не из тех женщин, которые сплетничают перед слугами. Ни одна благородная южная женщина не сделала бы этого ». Он также утверждал (неправильно), что миссис Линкольн купила все свои платья в Нью-Йорке и Париже и ей не нужна была прекрасная швея в Вашингтоне.
Снисходительность Барби к афроамериканцам не знала границ. В письме к белому поклоннику Линкольна Барби назвал « Вашингтон Стар » газетой Библии для негров. Он рассказал Луису Уоррену, чей информационный бюллетень, Линкольн Лор, процитировал интервью Кекли в начале 20-го века, чтобы оспорить утверждения Барби, что Кекли был, очевидно, «покровителем» афроамериканцев Вашингтона и предупреждал: «Если бы вы, как и я, выросли среди негров на юге - у нас была их семья под нашей крышей в течение многих лет, и мы обучали их - вы были бы скептически относится к тому, что может сказать любая пожилая цветная женщина восьмидесяти лет.
Барби настоял на Уоррене, что не было «приемлемых в суде истории» доказательств того, что Кекли когда-либо работал на миссис Линкольн или Варину Дэвис, как указано в « За кулисами» . Снова и снова он говорил знакомым, что воспоминания чернокожих людей неверны и что исследования Вашингтона были плохими.
Узнав о решительных возражениях чернокожих жителей Вашингтона против утверждений Барби, Фурман решил продолжить расследование. «Кто-то, кто знал мадам Кекли, появился», - записала она в своем календаре через несколько дней после начала первоначальной истории. Она направилась к дому Фрэнсиса Гримке, бывшего пастора Кекли, у которого была фотография Кекли, и он много говорил о том, что знал ее и проповедовал на ее похоронной службе 1907 года. Вскоре Фурман был в доме Вашингтона, беседовал с ним о Кекли и записывал имена и адреса других чернокожих вашингтонцев, которые могли подтвердить ее существование. Новая история Фурмана, которую она в частном порядке назвала «исправлением», прошла через точку доступа и появилась в « Вашингтон-Стар» 1 декабря. Утверждения Барби «продвинули лидеров негров в энергичной защите Элизабет Кекли как автора», - пишет Фурман. «В старых альбомах они нашли фотографии ее, чтобы доказать, что она определенно нарядная и умная личность».
В этот момент Вашингтон подумал, что вполне возможно, что Swisshelm убедил Кекли рассказать свою историю и что Swisshelm мог бы даже «перестроить [d] вопрос в хорошем состоянии и на английском языке для издателей». Однако он был уверен, что в этих рассказах в книге были правды, и что Кекли был доверенным лицом миссис Линкольн.
Опыт с Барби подтвердил то, что Вашингтон наблюдал в детстве: афроамериканцы укрывали в своих домах и в своих воспоминаниях огромное количество значимой истории, неиспользованной и рискующей быть забытой или даже разрушенной. Его давние интересы как в истории Линкольна, так и в истории афроамериканцев сошлись, поскольку он предполагал дальнейшие исследования и брошюру, которая оправдала бы Кекли. К 1938 году он занялся сбором дополнительной информации о ней, проведением интервью с местными жителями и летней поездкой на Средний Запад для дальнейшего изучения. Он начал новый этап своей многогранной жизни.
Сначала он представлял, как пишет брошюру, в которой объясняется, кем был Кекли и как возникло « За кулисами», но проект расширился, поскольку он все больше интересовался неизвестными жизнями афро-американских домашних работников, которых Линкольны знали в Спрингфилде, Иллинойс и Вашингтон, округ Колумбия. Работа требовала не только чтения и интерпретации документов, но и самоотверженности, творчества и готовности путешествовать в новые места и общаться с живыми людьми. Он проводил исследования в коллекциях по всему Юго-востоку и Среднему Западу. Он брал интервью у пожилых афроамериканцев в Вашингтоне, Мэриленде, Вирджинии и Иллинойсе. И он обратился к выдающимся ученым Линкольна и коллекционерам своей эпохи, надеясь на новые сведения и новую информацию. Это будет книга о «цветной стороне Линкольнианы», сказал он одному из своих корреспондентов.
По мере того, как он продолжал свои исследования, Вашингтон начал вторгаться в истеблишмент белого Линкольна. Культура фэндома Линкольна процветала после 100-летия Линкольна в 1909 году, когда американцы охотились за новыми историями о человеке, которого многие считали величайшим президентом страны. Среди шуток о количестве изданных книг Линкольна и о том, осталось ли что-либо сказать или обнаружить, любители разыскивали документы с автографами Линкольна и обсуждали мелочи его жизни.
Интерес к Линкольну вырос в последующие десятилетия и достиг своего апогея в 20-м веке во время Депрессии, когда американцы с различными политическими мотивами хвалили его как представителя настойчивости в трудные времена и достоинства простых людей.
Мир любителей и коллекционеров Линкольна был рассеянным, а местные организации «круглого стола» работали относительно автономно. Тем не менее, мера централизации существовала благодаря таким организациям, как Американская ассоциация Линкольна, базирующаяся в Спрингфилде, и Национальная компания по страхованию жизни Авраама Линкольна в Форт-Уэйне, штат Индиана, где Луис Уоррен руководил библиотечным музеем Линкольна и издавал Линкольн Лор .
Путь Вашингтона в этот мир начался с Вальты Пармы, куратора Коллекции редких книг Библиотеки Конгресса, который на раннем этапе подтвердил тезис Барби о том, что Swisshelm написал « За кулисами» . Парма был восприимчив к исследованиям Вашингтона по Кекли и призвал его продолжать копать. Он также помог Вашингтону связаться с ведущими поклонниками Линкольна. Луис Уоррен был особенно полезен, побуждая Вашингтон написать книгу, которая станет « Они знали Линкольна». «Вы могли бы дать нам очень превосходную историю о признательности Линкольна за его цветных партнеров», - написал он.
Вашингтон получил удовольствие от квеста. Среди людей, с которыми он столкнулся, была тетя Вина, старая знакомая другой пожилой женщины, которую он знал с детства. Управляя отрядом лошадей, Вашингтон и его друг часами ехали в отдаленный и опрятный дом тети Вины. «Недобросовестные охотники за реликвиями» уже были по соседству и «избивали» таких людей, как тетя Вина, «из некоторых своих самых заветных предметов». Поэтому тетя Вина рассказала о своем опыте только после того, как их взаимное знакомство заверило, что Вашингтон был честным человек. Затем она рассказала о своем опыте во время войны: как ее дети уехали искать работу в другом месте, но оставались на связи по почте; как она и ее друзья отправились в столицу, чтобы стать свидетелями второй инаугурации Линкольна; и как она была среди скорбящих на похоронах Линкольна.
В южной части штата Мэриленд и в округе Кэролайн, штат Вирджиния, штат Вашингтон также собрал мнение афроамериканцев об убийстве Линкольна, которое вызывает постоянный интерес. Вашингтон взял интервью у Джона Генри Когхилла, пожилого человека, который сказал, что он был свидетелем гибели Бута на ферме в Вирджинии от рук американских солдат. Отчет Когхилла о захвате и убийстве Бута, возможно, мало что добавил к тому, что люди уже знали об этом инциденте, но Вашингтон считал важным опубликовать дословное свидетельство Когхилла и его фотографию в « Они знали Линкольна», предоставив ему голос и место в истории, которую он никогда бы не имел.
Вашингтон также включил в книгу интервью с двумя белыми мужчинами, которые, по его мнению, могли сказать что-то новое об убийстве. Одним из них был Том Гардинер, зубной пациент Вашингтона, который был близким партнером заговорщиков. Другой, Уильям Фергюсон, был актером, который утверждал, что был единственным человеком, который действительно видел, как Бут стрелял в Линкольна - преимущество, которое он имел из-за того, что он стоял на сцене той ночью. В Вашингтоне, всегда интересовавшемся произведениями искусства и иллюстрациями, были редкие картины театра Форда и схема сцены и места для сидения. На изображениях Фергюсон сделал отметки, показывающие, где он стоял и где были расположены другие актеры. Вашингтон с чувством долга перед историческими данными опубликовал картину с нарисованными аннотациями Фергюсона.
В основном, однако, именно афро-американские взгляды стремились подчеркнуть Вашингтон. Достоинство и возможность черной истории стояли в центре его усилий. «Я надеюсь выпустить книгу с душой исчезающих людей, и я думаю, что у нас есть материал для этого», - сказал Вашингтон одному из белых экспертов Линкольна, с которым он был на связи.
Его акцент на достоверности и значимости свидетельства афроамериканцев об их собственном опыте и истории страны резко контрастировал с попытками других уменьшить Элизабет Кекли. Вашингтон наполнил свою книгу скоплением черных голосов, убедительно демонстрируя, что афроамериканцы могут многое сказать о прошлом и что их перспективы имеют значение.
Как афроамериканец, историк-любитель и сторонник в основном белого мира учености и коллекционирования Линкольна, Вашингтон столкнулся с серьезными проблемами при публикации своей книги. Он нанял Парму, куратора Библиотеки Конгресса, в качестве своего редактора и литературного агента, и к осени 1940 года Парма заключила договор с издателем EP Dutton. Несмотря на некоторые ловушки на этом пути, они знали, что Линкольн был запущен в производство осенью 1941 года и попал в магазины в январе 1942 года, получив при этом одобрение знаменитого поэта и биографа Линкольна Карла Сэндбурга.
Газеты и журналы по всей стране читали рецензию « Они знали Линкольна», и большинство критиков восприняли эту работу как важный новый вклад в многолюдную область Линкольнианы. Многие отмечали беспрецедентный характер коллекции Вашингтона афроамериканских взглядов на Линкольна. Выдающиеся актеры драматизировали фрагменты книги в радиопостановке в Гарлеме, а редакторы антологии афроамериканской литературы напечатали отрывок. Первоначальный тираж книги распродан почти сразу. Все же Даттон никогда не переиздавал это, и копии стали чрезвычайно трудными, чтобы найти. Ученые и коллекционеры знали о книге как о ценном источнике истории Линкольна и афроамериканцев, но до сих пор она была недоступна для широкой публики.
*******
Они знали, что Линкольн пробудил во мне интерес много лет назад, когда я проверил копию из библиотеки Мичиганского университета. Я задавался вопросом, кто написал это уникальное произведение истории и мемуаров и как оно возникло. Они знали, что Линкольн - продукт его собственного момента во времени и особых интересов его автора. В нем отражено что-то важное о значении Авраама и Мэри Линкольн для многих южноафриканских американцев, переживших гражданскую войну. Многие порабощенные люди интерпретировали кризис войны и эмансипации через библейские истории Исхода и спасения, и они надеялись и воображали, что Линкольн придет среди них и избавит их от рабства. Утверждение Вашингтона о всеобщем восхищении более раннего поколения не говорит полной истории, но оно раскрывает важную нить афроамериканской мысли, как во время гражданской войны, так и в последующие несколько десятилетий.
Они знали, что Линкольн был ориентированной на будущее книгой. Сборник Вашингтона о взглядах бывших рабов на Линкольна и его заботу о жизни обычных людей, особенно рабочих, представляет собой новшество не только в кругах Линкольна, но и в изучении истории афроамериканцев. В 1930-х годах исследователи все больше обращали внимание на пожилых бывших рабов, чьи воспоминания и перспективы они ценили по-новому и стремились записать. Самым известным примером этого импульса является проект «Рассказы рабов» Администрации Проекта Работ, но афро-американские ученые, такие как Вашингтон, были впереди.
Более того, благодаря общенациональному распространению крупного издательства они знали, что Линкольн стал первой книгой, в которой черные перспективы Линкольна были представлены непосредственно в домах и коллекциях поклонников белого Линкольна и белой читающей публике. Само существование книги поставило под сомнение склонность людей исключать или умалять показания афроамериканцев, и она открыла новые основания, утверждая, что афроамериканцы были не просто пассивными получателями милосердия Линкольна, но и формировали его отношение. Книга Вашингтона остается решающим напоминанием о важности афроамериканской истории для прошлого страны.
Из «Они знали Линкольна» Джона Э. Вашингтона, с новым вступлением Кейт Мазур. Copyright © февраль 2018 издательство Оксфордского университета и опубликовано издательством Оксфордского университета. Все права защищены.
