Сулейман Великолепный увидел то, что хотел. Внутри персидского мавзолея султана Ульджайту, потомка Чингисхана, была одна из самых великолепных копий Корана в мире. И то, что хотел Сулейман, он получил.
Связанный контент
- Как астрономические камеры помогают британским мусульманам планировать утренние молитвы
Был 1531 год, и армия Сулеймана неистовствовала по всей Персии, когда он укрепил свой статус нового лидера суннитского мусульманского мира.
В сопровождении своего великого визиря Сулейман с огромным белым тюрбаном, расцветающим над головой, стоял перед великолепным куполом мавзолея. Под ними были своды, украшенные буйством красного, синего, желтого, зеленого и белого с почти каллиграфическими узорами. Коран был выставлен на видном месте на специально сделанном стенде; это не было что-то, что посетитель могилы мог пропустить. Линии великолепной черной и золотой каллиграфии, казалось, почти плавали над страницей. Так что это принадлежало гробнице Ульяйту?
22 октября этот Коран прибудет в Смитсоновскую галерею искусств Артура М. Саклера как часть коллекции из 68 лучших образцов искусства Корана, когда-либо посещавших Соединенные Штаты. В экспозицию войдут 48 рукописей и фолио из Музея турецкого и исламского искусства в Стамбуле с восьмого по XVII век, а также несколько ящиков и подставок для Корана и предметов из коллекций музея.
Написано чередующимися золотыми и черными линиями в Багдаде в 1307 году для монгольского правителя Ульяйту; Коран был предназначен для его монументальной гробницы в Султанийе на северо-западе Ирана. (Памятник все еще стоит сегодня). (Коран, начало 14 века, Стамбул, Музей турецкого и исламского искусства) «Эта выставка - действительно беспрецедентная возможность по-настоящему увидеть другой аспект Корана», - говорит Массуме Фархад, главный куратор музея и куратор исламского искусства. «И действительно, как невероятно красивы эти копии».
Кораны, взятые в долг в Стамбуле, были ценным имуществом поколений османских султанов и богатых элит. Большие, щедрые, они старательно представляли Слово Божье и производили впечатление на любого, кто входит в ту же комнату.
«Что мы имеем в этой группе Коранов, так это то, что большинство из них были созданы для публичного показа», - говорит Фархад. «Они не были показаны так, как мы их показываем в музее. У многих из них есть записи, в которых говорится, что эта рукопись была передана тому или иному учреждению для вслух, однако, много дней в месяце. Другие были даны в качестве подарков., , Вы видите их богатство, их использование золота и размер их. Некоторые из них были размером с дверь. Это были экспонаты ».
Искусство Корана: сокровища из Музея турецкого и исламского искусства
Эта история разворачивается в «Искусстве Корана: Сокровища из Музея турецкого и исламского искусства», сопутствующей публикации к революционной выставке в галерее Артура М. Саклера, первой крупной презентации Корана в Соединенных Штатах.
купить«Это были не просто копии Корана», - говорит Саймон Реттиг, помощник куратора музея по исламскому искусству. «Это были исторические копии великих каллиграфов. Это добавило бы особую ценность объекту. Они объединили политическую и религиозную легитимность ».
Ислам запрещает художественное изображение людей или животных, которое перенаправляет художественный талант на другие виды декоративного искусства, включая каллиграфию. В течение столетий после установления ислама сценарии становились все более и более сложными. Освещение текстов распространилось, не совсем в отличие от работ христианских монахов в Европе и Великобритании. Развился графический стиль, который проник в другие исламские предметы декоративно-прикладного искусства и архитектуры, включая интерьер мавзолея Султана Ульджайту, где Сулейман ушел с Кораном, который теперь является любимым предметом Реттига на выставке.
«Это была форма дипломатии», - говорит Фархад о тщательно продуманных Коранах. «Всякий раз, когда вы шли на переговоры, вы приносили всевозможные действительно ценные вещи, материальные вещи, включая Коран. Они были представлены на общественных приемах. Первыми объектами, которые предлагались султану, обычно были Кораны ».
В этом смысле, заимствование этих предметов из Турции является лучшей традицией освещения Корана. Хотя кредит был получен в результате выражения заинтересованности Фархадом, а не первоначального предложения турок, он представляет собой публичное кредитование важных Коранов от наследников Османской империи своему наиболее могущественному союзнику. Этот тип дипломатии всегда был важной функцией этих объектов.
Искусство каллиграфии все еще процветает на Ближнем Востоке, но доступность серийно выпускаемых книг способствовала уменьшению роли мастера-писца Корана. «Что-то вроде конечного упражнения, которое вы можете сделать, - это скопировать текст Корана», - говорит Фархад. «Есть еще каллиграфы, которые все еще делают копии. Но это не так, как раньше ».
Каждый экземпляр Корана на выставке имеет идентичный текст, выполненный совершенно по-разному и призванный поразить зрителя восхищением и смирением. «Я помню, когда Саймон и я имели честь находиться в библиотеке в музее в Стамбуле», - вспоминает Фархад. «И нам разрешили пролистать их. Это как бы медитативно. Я никогда не забуду, был один конкретный Коран, который я видел, и я сказал, что если меня сейчас освещает свет, то все хорошо! »
«Искусство Корана: сокровища из Музея турецкого и исламского искусства» открывается 22 октября в Галерее искусств им. Артура М. Саклера. Шоу будет проходить до 20 февраля 2016 года.
