В 2001 году одинокий компьютерный техник, живущий в сельской местности на севере Германии, объявил в Интернете о хорошо сложенном человеке, желающем участвовать во взаимно удовлетворяющем сексуальном акте. Уведомление Армина Мейвеса было похоже на многие другие в Интернете, за исключением довольно важной детали: запрашиваемый мужчина должен быть готов к тому, чтобы его убили и съели.
Мейвису не нужно было далеко смотреть. В двухстах тридцати милях от Берлина инженер по имени Бернд Брандес согласился поехать в дом Мейвеса. Там, кровавое видео, позже найденное полицией, задокументировало согласное участие Брандеса в смертельном ужине. Каннибализм стал шоком для немецкой общественности и загадкой для немецких прокуроров, желающих обвинить Мейвеса в совершении преступления.
Каннибализм может быть самым священным табу человечества, но согласие жертвы обычно исключает преступление, объясняет Эмилия Мусумечи, криминолог из Университета Катании в Италии, который изучает каннибализм и серийных убийц.
С технической точки зрения, каннибализм не считается незаконным в обширном уголовном кодексе Германии: до этого момента законов против убийства было достаточно для охвата людоедства. Если Брандес добровольно предложил свою жизнь, как Мейвес можно обвинить в убийстве?
Из-за согласия его жертвы Мейвес был первоначально признан виновным в совершении самоубийства, которому способствовали, и был приговорен к восьми годам лишения свободы. Если бы не было широко распространенного шума по поводу, казалось бы, снисходительного наказания, Мейвес был бы вне тюрьмы к настоящему времени. Вместо этого скандал привел к последующему повторному судебному разбирательству, где Мейвес был признан виновным в убийстве ради сексуального удовольствия. Скорее всего, он проведет остаток своей жизни в тюрьме.
Необычный случай Мейвеса - это лишь одна из тем, которые будут обсуждаться в эти выходные на междисциплинарной конференции людоедов, которая состоится в Манчестерском музее - впервые в мире, говорят многие, присутствующие на встрече.
Идея конференции по каннибализму может звучать как основание для жуткой шутки о перерыве на кофе. Тем не менее, существует серьезная стипендия для каннибалов во многих дисциплинах, говорит организатор конференции Ханна Прист, лектор Манчестерского университета, которая ранее проводила другие научные встречи на тему оборотней и монстров под флагом своей издательской компании Hic Dragones. «От современного фильма ужасов до средневековых евхаристических религиозных обрядов, от теории Фрейда до научной фантастики, людоеды и людоедство продолжают в равной степени отталкивать и заинтриговывать нас», - рекламируется сайт конференции.
Когда прошлой осенью прозвучал призыв к тезисам, «наш первый ответ был антропологическим, другой был посвящен музыке хэви-метала, а третий - литературе 18-го века», - говорит Прист. «Академики с радостью обсудят очень тревожные вещи в довольно вежливых выражениях и забудут, что не все говорят об этом постоянно».
Возможно, вполне уместно, что конференция должна состояться в Европе, потому что в регионе существует длинная хроника каннибализма, от доисторической эпохи до эпохи Возрождения, вплоть до дела Мейвиса в 21-м веке. Кроме того, этот район завещал нам множество вымышленных людоедов, в том числе Дракулу, который, пожалуй, является самым известным в мире потребителем человеческой крови и кровавым предвестником нынешнего увлечения поп-культурой вампиров и зомби.
Европа может похвастаться самым древним ископаемым свидетельством каннибализма. В научной статье 1999 года французские палеонтологи сообщили, что 100 000-летние кости шести жертв неандертальцев, найденные во французской пещере под названием Мула-Герси, были сломаны другими неандертальцами таким образом, чтобы извлечь мозг и мозг. Кроме того, следы от инструментов на нижней челюсти и бедре указывают на то, что мясо и язык бедра были отрезаны для употребления.
Каннибализм в Мула-Герси не был единичным случаем в доисторические времена. В последнее десятилетие исследователи сообщали о других доказательствах того, что неандертальцы продолжали есть друг друга вплоть до своего исчезновения. В одном особенно ужасном открытии в пещере Эль Сидрон в Испании, палеонтологи обнаружили, что обширная семья из 12 человек была расчленена, снята с кожи и затем съедена другими неандертальцами около 50 000 лет назад.
С тех пор как Сандра Боудлер, заслуженный профессор археологии в Университете Западной Австралии, заявила, что ранние годы Homo Sapiens стали заниматься каннибализмом, это стало предметом споров. По ее словам, нет фактов, что это происходило в ранних сообществах охотников-собирателей, хотя в 2009 году Фернандо Роззи из Национального научного центра в Париже сообщал об обнаружении кости челюсти неандертальца, которую, возможно, забили ранние люди.
Даже если европейские Homo Sapiens не потребляли друг друга в доисторические времена, они, безусловно, сделали это в более современные времена. По словам Джея Рубенштейна, историка из Университета Теннесси в Ноксвилле, ссылки на акты людоедства разбросаны по многим религиозным и историческим документам, таким как сообщения о том, что приготовленная человеческая плоть продавалась на английских рынках 11-го века во времена голода.
Тем не менее, по словам Рубенштейна, первый в мире инцидент с каннибалом, о котором сообщают многочисленные независимые отчеты из первых рук, произошел во время крестовых походов европейскими солдатами.
Эти истории из первых рук подтверждают, что в 1098 году, после успешной осады и захвата сирийского города Маарра, христианские солдаты ели мясо местных мусульман. После этого факты становятся темными, говорит Рубенштейн. По словам Рубенштейна, некоторые летописцы сообщают, что тела были тайно уничтожены во время «злых банкетов» из-за голода и без разрешения военных лидеров. Другие сообщения предполагают, что людоедство было сделано с молчаливого одобрения военных начальников, которые хотели использовать истории варварского акта в качестве тактики психологического страха в будущих битвах Крестового похода.
В любом случае, европейскому обществу после крестового похода не понравилось то, что произошло в Маарре, говорит Рубенштейн. «Все, кто писал об этом, были обеспокоены», - говорит он. «Первый крестовый поход» - это первый великий европейский эпос. Это была история, которую люди хотели отпраздновать ». Но сначала им пришлось разобраться с неловким пятном.
Частично проблема заключалась в том, что людоедство в Маарре просто не вписывалось в европейское представление о себе. В средневековье культурные враги, а не военные или религиозные герои, обычно изображались как людоеды или гиганты, «особенно в повествованиях о территориальном вторжении и завоеваниях», - утверждает Герадин Хенг в « Каннибализме», «Первом крестовом походе и генезисе средневекового романа». « Ведьмы, евреи, дикари, ориенталы и язычники мыслимы как и должны быть каннибалами; но в средневековом воображаемом 12-м веке христианский европейский субъект не может этого сделать ».
К 16 веку каннибализм был не просто частью ментальной мебели европейцев; это была обычная часть повседневной медицины от Испании до Англии.
Первоначально, маленькие кусочки распыленных мумий, импортируемых из Египта, использовались в рецептах против болезней, но вскоре эта практика расширилась и включила в себя плоть, кожу, кости, кровь, жир и мочу местных трупов, таких как недавно казненные преступники и тела, выкопанные незаконно Ричард Сугг из Университета Дарема говорит, что из кладбищ в 2011 году опубликовал книгу « Мумии, людоеды и вампиры: история медицины трупов от эпохи Возрождения до викторианцев» .
Сугг говорит, что лекарственный каннибализм достиг апогея около 1680 года. Но эту практику можно проследить до греческого доктора Галена, который рекомендовал человеческую кровь как часть некоторых лекарств во 2-м веке нашей эры, и она продолжалась вплоть до 20-го века. В 1910 году в немецком фармацевтическом каталоге все еще продавалась мумия, говорит Луиза Нобл, которая также написала книгу на тему « Лекарственный каннибализм в ранней современной английской литературе и культуре» .
В то время как европейцы ели «мумию», чтобы вылечить свои физические недуги, та же культура отправила миссионеров и колонистов в Новый Свет, чтобы излечить коренных жителей Нового Света от их предполагаемого варварского каннибализма, некоторые из которых были полностью сфабрикованы как обоснование для завоевания, говорит Боудлер. «Конечно, возможно, что европейцы потребляли больше человеческой плоти в то время, чем люди в Новом Свете», - говорит Сугг.
«Это большой парадокс», - добавляет Нобл. Термин «каннибал» использовался для обозначения кого-то неполноценного, в то время как «цивилизованные в Европе также ели кусочки человеческого тела», говорит она.
Слово каннибал впервые вошло в английский язык в середине 16-го века с помощью испанских исследователей, говорит Кармен Ноцентелли, специалист по сравнительной литературе и культуре 16-го века из Университета Нью-Мексико. Оно происходит от испанского слова Canibales, которое Колумб использовал в своих дневниках для описания коренных жителей Карибских островов, которые, по слухам, питаются человеческой плотью, говорит Ноцентелли. В своих дневниках ясно, что Колумб изначально не верил слухам, добавляет она.
Но название застряло: каннибал стал популярным термином, используемым для описания людей в Новом Свете. Это было определенно сексуальнее, чем греческое, а затем латинское слово «антропофаги», которое в словаре 1538 года определяют как «люди в Азии, которые едят [sic] мужчин», говорит Ноцентелли.
Поскольку есть свидетельства того, что колонисты преувеличивали рассказы о каннибализме в Новом Свете, некоторые ученые утверждают, что все сообщения о каннибализме в колониях были фиктивными. Но баланс данных свидетельствует о том, что некоторые сообщения, безусловно, были правдой, говорит Боудлер, а именно: от белков человеческой крови, обнаруженных в окаменелых экскрементах на американских юго-западных участках, до первоисточников о достоверных источниках о практике людоедства среди мезоамериканских ацтеков и бразильских тупинамба. «Одна из причин, по которым каннибализм является настолько спорным, заключается в том, что у нас мало подробных отчетов о том, как он работал в обществе», - добавляет Боудлер.
Боудлер составляет список хорошо документированных сообщений о всемирном каннибализме, которые она представит на конференции в эти выходные. В частности, она расскажет о категориях каннибализма, когда употребление человеческой плоти «не считается плохим» в обществе, где оно практикуется, говорит она.
Одной из таких категорий является каннибализм на выживание, когда люди поглощают друг друга по абсолютной необходимости, например, 16 выживших после авиакатастрофы 1972 года в Андах или участники неудачной экспедиции сэра Джона Франклина 1845 года в Арктику.
Другая категория - каннибализм покойницкой, потребление мертвых во время их похоронных обрядов, практикуемое в течение 20-го века в восточной высокогорной провинции Папуа-Новой Гвинеи и бразильской и перуанской Амазонии. «Это не так, как мы можем инстинктивно представить, болезненно и отталкивающе, - замечает Сара-Луиза Флауэрс из Манчестерского университета в своей аннотации конференции, - но это скорее акт любви и уважения к мертвому человеку, а также средство помощи выжившим, чтобы справиться со своим горем ».
Поскольку некоторые участники конференции сравнивают культурно приемлемые категории потребления человеком с гнусными случаями серийных убийц каннибалов, другие докладчики конференции будут выделять присутствие людоедов в поп-культуре, таких как эпизод мести-людоедства в анимационном ситкоме South Park, популярность блокбастера из романа о романе о вампирах « Сумерки» и появления видеоигры « Call Of Duty: Zombies» .
С такими лозунгами, как «Пожиратели плоти в Лондоне: космополитические каннибалы в художественной литературе и прессе конца XIX века», «Угадай, кто придет на ужин? Внутри разума серийного убийцы каннибала »и« Приятного аппетита! Краткая защита каннибализма », можно только надеяться, что канапе конференции вегетарианские.
